321. Беседа пред обетом сердобольных вдов, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома

(Говорена березня 16; надрукована у Твор. Св. От. 1856 і в собр. 1861) Неодноразово, під керівництвом слова Божого, пропонували ми тут вчення про християнське людинолюбство взагалі, і стосовно обов'язків жалобних піклування про хворих, що приймають на себе обітницю. Нині хочу запропонувати вам повість, - не одну з вигаданих повістей, над якими гублять час і працю винахідники їх, якими гублять час і засмучують свою уяву, думки і відчування читають або слухають їх, але повість істинну, одну з тих, про які говорить досвідчений мудрець: «не зневажай повісті; - Не відступай від повісті Старців »(Сир.8: 9, 11); «повість благочестивого завжди мудрість» (Сир.27:11). Після подвигів апостольських і мученицьких, у Церкві Христовій, особливо в Єгипті та Палестині, процвіло в окремих особах і в цілих суспільствах відокремлене від світу подвижництво, що мало корінням свого преподобного Антонія великого. Бачивши і чувши великих наставників, подвижники дбали зберегти і зміцнити настанови їх: і тому ввели у звичай записувати повчальні вислови старців та повчальні події. Так, за словами очевидного свідка, записано й ту оповідь, яку перекажемо тепер. Хтось Євлогій, мешканець Олександрії, людина з освітою та багатством, побажав зректися світу; роздав жебракам свій маєток, залишивши небагато, на їжу, як не здатний купувати їжу роботою; і думав, як краще влаштувати своє життя. Побачив він лежачого на площі прокаженого, у якого хворобою пошкоджені були майже всі члени, крім язика, і поклав перед Богом обітницю: Господи, в ім'я Твоє возму я його і буду його спокою до смерті, щоб це і мені послужило на спасіння; Господи, даруй мені терпіння. Отримавши на це згоду прокаженого, взяв він його до дому свого і п'ятнадцять років живив його, омив, заспокоював, не бентежачись хворобою нечистою та заразливою. Але після того, як так довго діставало терпіння у призираючого, відкрився недолік терпіння у призираючого. Він нудьгував усамітненням: незадоволений був їжею; ганьбив благодійника; вимагав, щоби знову поклали його на площі. Євлогій був у скруті. Він обтяжував скаргами і докорами хворого і не бажав видалити його від себе, щоб не порушити обітниці, в якій сподівався свого порятунку. За порадою сусідніх ченців, Євлогій, взявши прокаженого, прийшов з ним до Антонія великого, на місце, куди цей часом виходив зі своєї печери для побудови прихожих. Антоній вийшов у темний вечір, і цього незнайомого прибульця назвавши на ім'я, наказав йому в слух інших прийшли (звичайно для спільного навчання) сказати, для чого прийшов. Євлогій відкрив свій здивований випадок і просив поради. Тоді суворо сказав йому Антоній: ти можеш відмовитися від прокаженого, але Бог, що його створив, не відмовиться від нього; якщо ти кинеш його, Бог найкращому тебе накаже прийняти його. Потім також суворо сказав прокаженому: чи не заради Христа він поневолив себе тобі? Чи не Христос тобі служить? Як смієш ти нарікати на Христа? Нарешті, покликавши обох, особливо з-поміж інших, Антоній сказав їм: поспішайте повернутися на місце вашого подвигу; вже Бог посилає по вас; це вам останнє випробування. Змирилися обоє; повернулися; Через сорок днів помер прокажений, а через три дні після нього та Євлогій, не втративши плоду свого подвигу. Цю повість можна було б вшанувати повчальною притчею про християнське людинолюбство взагалі, і, особливо, про милосердя до хворих, якби ми не знали, що ця справжня подія, майже сучасно розказана нітрійським пресвітером, який був у Антонія великого одночасно з Євлогієм, чув їхню розмову. Але якщо дійсна подія така повчальна, як притча: вона може принести сугубу користь. Воно як подає повчальні думки, а й підкріплює їх силою досвіду. Які ж повчальні думки подає нам життя та пригода Євлогія? Воно показує нам, з якою ревнощами та з яким самовідданістю древні християни присвячували себе подвигам людинолюбства. Людина освічена відмовляється від занять, яких вимагає і в яких знаходить задоволення освіченість, щоб перейти до далеких від допитливості та витонченості занять при хворому. Багатий кидає багатство, щоб отримати свободу від пов'язаних із ним турбот; і цю свободу добровільно поневолює прокаженого, на все своє життя. Цей приклад повинен втішити вас, хто прийняв і приймає обітницю жалісливого піклування про хворих. Ваш подвиг не такий суворий: однак, якщо ви присвячуєте себе йому щирим серцем, в Ім'я Господнє, то ви на шляху давніх християнських подвижників: ви на шляху святих. Приклад Євлогія показує нам ще, наскільки велику силу приписували древні християни подвигам християнського людинолюбства. Він хотів влаштувати своє життя благонадійно для свого вічного порятунку. Яке ж вибрав для цього засіб? - Він вважав для цього достатнім один постійний подвиг людинолюбства до хворого. І богомудрий Антоній не відкинув цієї думки: бо для того, без сумніву, і підтримав його в цьому подвигу, щоб через це зміцнити йому надію спасіння. Справді, обітниця блаженства: «Прийдіть, благословенні» (Мф.25:34), чи не пов'язав Суддя миру нерозривно із вказівкою на подвиг; «хворий бех, і відвідайте Мене» (Мф.25: 36)? Отже, якщо вам, внаслідок вашого подвигу, справедливо буде сказати: «хворий бех, і відвідайте Мене»: то неодмінно буде вам сказано і це: «Прийдіть, благословенні!» Зміцнюйте себе в подвигу цією надією. Пригода Євлогія нагадує ще вас про те, як потрібна постійність і терпіння, що подвизаються в людинолюбстві, і як велика може бути шкода, якщо, після вступу в подвиг людинолюбства, охолодіємо, або попустимо собі ослабнути перед труднощами, що зустрічаються. Якби Євлогій, ображений нетерплячістю хворого, поступився своєю нетерплячістю, і відкинув його: він занапастив би п'ятнадцятирічний подвиг, став би винним у порушенні обітниці, і наразив би на небезпеку своє спасіння. Якби трапилося і з вами, щоб людина, якої лихо ви полегшуєте вашою опікою про неї, стала вам в тягар своєю нетерплячістю, перебільшеними і незручними вимогами, невдячністю: остерігайтеся, щоб вам не відповідати на нетерплячість нетерплячості, щоб не засмутити вашого подвигу, щоб не засмутити вашого подвигу, дратуючи на того, хто з горя дратується та дратує вас, не дратувати Бога. Покликаним до піклування про хворих, особливо багатьох в одному місці, можуть заважати недовірливість, мимовільне тяжке почуття, побачивши тяжкі хворобливі стани і побоювання за своє здоров'я. Але ми тепер бачили людину, яка п'ятнадцять років служила прокаженому; за необхідності часто торкався ран його; своїми руками вкладав йому в уста їжу; і не бентежився ні огидою, ні побоюванням: і Боже провидіння виправдало його віру і людинолюбство. Майте віру й людинолюбство: і служіння ближнім, які страждають, буде для вас і не тяжко, і безпечно. Чоловіколюбний Господи Ісусе Христе! Тобі в особі менших братів Твоїх служити обирають добрим бажанням, покликані до цього царською людиною, рабині Твої. Благослови початок, продовження та вчинення подвигу; і через щире служіння присвоє їм право почути, в день Твій, Твій жаданий голос: «Прийдіть благословенні!» Амінь. Вам може бути цікаво: