321. Беседа пред обетом сердобольных вдов, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома

(Речено 16. марта; штампано у Делима светих оца, 1856. и у зборнику, 1861.) У више наврата, под вођством речи Божије, овде смо предлагали учење о хришћанској љубави према човечанству уопште, иу односу на дужности оних који на себе преузимају завет саосећајне бриге за болеснике. Сада желим да вам понудим причу – не једну од измишљених прича којима они који их измишљају губе време и труд, којима они који их читају или слушају уништавају време и узнемирују своју машту, мисли и осећања, већ истиниту причу, једну од оних о којима један искусни мудрац говори: „Не презири приче мудрих; – не одступај од приче мудраца. „Прича о побожнима је увек мудрост“ (Сир.27:11). После апостолске и мученичке, у Цркви Христовој, посебно у Египту и Палестини, подвижништво, одвојено од света, цветало је код појединаца и у целим друштвима, које је имало корен у Светом Антонију Великом. Видевши и чувши велике учитеље, подвижници су се старали да сачувају и ојачају њихова упутства: и зато су увели обичај записивања поучних изрека стараца и поучних догађаја. Тако је, према речима очигледног сведока, забележена и прича коју ћемо сада препричавати. Неки Евлогије, становник Александрије, човек образован и богат, желео је да се одрекне света; раздао је своје имање сиротињи, остављајући мало за храну, пошто није могао да добије храну радом; и размишљао како да боље уреди свој живот. Угледа губавца како лежи на тргу, коме је болест оштетила скоро све удове осим језика, и заветовао се пред Богом: Господе, у име Твоје узећу га и упокојићу га до смрти, тако да ће ми ово послужити као спасење; Господе, дај ми стрпљења. Добивши на то пристанак губавца, узео га је у своју кућу и петнаест година га хранио, прао, смиривао, не стидећи се због његове нечисте и заразне болести. Али након што је посматрач имао довољно стрпљења толико дуго, открио се недостатак стрпљења посматрача. Недостајала му је самоћа: није био задовољан храном; замерио добротвору; захтевао да га врате на трг. Евлогије је био у тешкоћама. Био је оптерећен болесниковим притужбама и приговорима и није хтео да га удаљи од себе, да не би прекршио завет у који је веровао наду свог спасења. По савету суседних монаха, Евлогије, узевши губавца, дође са њим код Антонија Великог, на место где је с времена на време излазио из своје пећине на поучавање оних који су долазили. Антоније изиђе у мрачно вече, и позвавши овог непознатог странца по имену, нареди му да му на саслушању осталих који су дошли (на опште поучавање, наравно) каже шта је дошао. Еулогије је отворио свој збуњени случај и затражио савет. Тада му Антоније строго рече: Губавог можеш оставити, али Бог који га је створио неће га напустити; ако га напустиш, Бог ће заповедити бољем од вас да га прихвати. Тада је и он строго рекао губавцу: није ли ти он себе поробио ради Христа? Није ли вам Христос служио? Како се усуђујеш да гунђаш на Христа? Најзад, дозвавши обојицу, нарочито од осталих, Антоније им рече: пожурите да се вратите на место подвига свога; Бог већ шаље по тебе; Ово је твој последњи тест. Обојица су се помирили; враћено; Четрдесет дана касније умрије губавац, а три дана после њега умрије и Евлогије, не изгубивши плод свог подвига. Ова прича би се могла сматрати поучном параболом о хришћанској љубави према човечанству уопште, а посебно о милосрђу према болеснима, да не знамо да је реч о стварном догађају, готово савременом који је испричао нитријски презвитер, који је био са Антонијем Великим у исто време када и Евлогије, чуо њихов разговор, а затим сазнао крај догађаја. Али ако је прави инцидент поучан као парабола, може бити од велике користи. Оно не само да пружа поучне мисли, већ их и појачава снагом искуства. Које нам поучне мисли даје Евлогијев живот и авантура? То нам показује са каквим су се жаром и са каквом несебичношћу древни хришћани посветили делима човекољубља. Образован човек напушта активности које образовање захтева и у којима налази задовољство, да би када је болестан прешао на активности које су далеко од радозналости и милости. Богати се одричу богатства да би стекли слободу од брига које с њим долазе; и ову слободу добровољно поробљава губавцу до краја живота. Овај пример треба да вас утеши, који сте прихватили и прихватате завет саосећајне бриге за болесне. Ваш подвиг није тако строг: међутим, ако му се посветите искреним срцем, у име Господње, онда сте на путу древних хришћанских подвижника: ви сте на путу светих. И пример Евлогија нам показује колику су моћ древни хришћани приписивали подвизима хришћанске љубави према човечанству. Желео је да безбедно уреди свој живот за своје вечно спасење. Који лек сте изабрали за ово? - За ово је сматрао довољним један стални подвиг љубави према болеснима. И богоугодни Антоније није одбацио ову помисао: јер га је ово, без сумње, подржало у овом подвигу, да би овим учврстио његову наду на спасење. У ствари, обећање блаженства: „Дођите, благословени“ (Матеј 25:34), није било Судија света нераскидиво повезано са назнаком подвига; „Био сам болестан и посетио сам вас“ (Матеј 25:36)? Дакле, ако је због твог подвига праведно да ти кажем: „Болестан сам, и посетио си ме“: онда ће ти се то свакако рећи: „Дођи, благословени!“ Учврсти се у подвигу овом надом. Евлогијева авантура учи вас и како је онима који се труде у човекољубљу потребна постојаност и стрпљење, и колика штета може бити ако се, ушавши у подвиг човекољубља, охладимо или дозволимо себи да ослабимо пред тешкоћама на које наилазимо. Да је Евлогије, увређен пацијентовим нестрпљењем, попустио његовом нестрпљењу и одбацио га, покварио би петнаестогодишњи подвиг, постао би крив за кршење завета и угрозио би своје спасење. Ако би вам се десило да вам особа чију невољу ублажавате бригом о њему постане терет својим нестрпљењем, преувеличаним и тешко испунивим захтевима, и незахвалношћу: пазите да на нестрпљење не одговарате нестрпљењем, како не бисте пореметили своје постигнуће, како не бисте поколебали своју наду у спасење и изневерили некога ко вас је избегао, тугу, раздражи Бога. Они који су позвани да брину о болеснима, посебно многи на једном месту, могу бити узнемирени сумњом, невољним осећајем тежине при погледу на тешка болна стања и страхом за своје здравље. Али сада смо видели човека који је служио губавцу петнаест година; из нужде често је додиривао своје ране; рукама је стављао храну у уста; и није се постидио ни гађењем ни страхом: и промисао Божији оправдаше његову веру и човекољубље. Имајте вере и љубави према човечанству: и служење својим напаћеним ближњима биће и лако и безбедно за вас. Човекољубче, Господе Исусе Христе! Слуге Твоје, призване на то царском човекољубљем, бирају да Ти служе у лику Твоје мање браће са добром жељом. Благослови почетак, наставак и остварење подвига који они предузимају; и искреним служењем дај им право да на дан Твој чују твој жељени глас: „Дођите, благословени!“ Амин. Можда ће вас занимати: