321. Беседа пред обетом сердобольных вдов, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(თქვა 16 მარტს; დაბეჭდილია წმიდა მამის თხზულებაში, 1856 და კრებულში, 1861 წ.)
არაერთხელ, ღვთის სიტყვის ხელმძღვანელობით, ჩვენ აქ შემოგვთავაზეს მოძღვრება ქრისტიანული სიყვარულის შესახებ ზოგადად კაცობრიობის მიმართ და მათ მოვალეობებთან დაკავშირებით, ვინც საკუთარ თავზე აკისრებს სნეულებზე თანაგრძნობით ზრუნვის აღთქმას.
ახლა მინდა შემოგთავაზოთ ამბავი - არა ერთი გამოგონილი ამბავი, რომლითაც ისინი, ვინც მათ იგონებენ, კარგავენ დროსა და შრომას, რომლითაც ისინი, ვინც მათ კითხულობენ ან უსმენენ, ანგრევენ დროს და არღვევენ მათ ფანტაზიას, აზრებს და გრძნობებს, არამედ ნამდვილი ამბავი, მათგან, რომელზეც გამოცდილი ბრძენი საუბრობს: "ნუ ზიზღი ბრძენთა ისტორიებს; „მორწმუნეთა ამბავი ყოველთვის სიბრძნეა“ (სირ.27:11).
მოციქულობისა და მოწამეობის შემდეგ ქრისტეს ეკლესიაში, განსაკუთრებით ეგვიპტესა და პალესტინაში, ქვეყნიერებისგან განცალკევებული ასკეტიზმი აყვავდა ინდივიდებში და მთელ საზოგადოებებში, რომელსაც ფესვი ჰქონდა წმიდა ანტონი დიდში. დიდი მოძღვრების ნახვით და მოსმენით, ასკეტები ზრუნავდნენ მათი ინსტრუქციების შენარჩუნებასა და განმტკიცებაზე: ამიტომ მათ შემოიღეს ჩვეულება უხუცესთა სასწავლო გამონათქვამების ჩაწერისა და აღმზრდელობითი მოვლენების შესახებ. ამრიგად, აშკარა მოწმის სიტყვებით, ჩაწერილია ის ამბავიც, რომელსაც ახლა ვიხსენებთ.
ვიღაც ევლოგიუსმა, ალექსანდრიის მკვიდრმა, განათლებულმა და სიმდიდრემ მოისურვა სამყაროზე უარის თქმა; თავისი ქონება ღარიბებს ურიგებდა, ცოტას ტოვებდა საჭმელად, რადგან შრომით საკვებს ვერ იღებდა; და ფიქრობდა, როგორ უკეთ მოეწყო თავისი ცხოვრება. იხილა მოედანზე მწოლიარე კეთროვანი, რომელსაც სნეულებამ თითქმის ყველა კიდური დაუზიანა, ენის გარდა, და აღთქმა დადო ღვთის წინაშე: უფალო, შენი სახელით წავიყვან და სიკვდილამდე დავასვენო, რათა ეს ხსნა მემსახუროს; უფალო, მომეცი მოთმინება. კეთროვანის თანხმობა რომ მიიღო, სახლში წაიყვანა და თხუთმეტი წლის განმავლობაში აჭმევდა, რეცხავდა, ამშვიდებდა, არ შერცხვებოდა მისი უწმინდური და გადამდები დაავადების გამო. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მზერს საკმარისი მოთმინება ჰქონდა ამდენი ხნის განმავლობაში, გამოვლინდა მზერის მოთმინების ნაკლებობა. განმარტოება ენატრებოდა: საჭმით არ კმაყოფილდებოდა; საყვედურობდა კეთილისმყოფელს; მოედანზე დაბრუნება მოსთხოვეს. ევლოგიუსს უჭირდა.
მას ამძიმებდა ავადმყოფის ჩივილი და საყვედური და არ სურდა მისი თავისგან განთავისუფლება, რათა არ დაერღვია აღთქმა, რომელშიც სწამდა მისი გადარჩენის იმედი. მეზობელი ბერების რჩევით, ევლოგიუსი, კეთროვანის წაყვანით, მასთან მივიდა ანტონი დიდთან, იმ ადგილას, სადაც დროდადრო გამოდიოდა თავისი გამოქვაბულიდან მოსულთა აღსაზრდელად. ანტონი ბნელ საღამოს გამოვიდა და ამ უცნობს სახელით დაუძახა, უბრძანა, სხვების მოსმენაზე ეთქვა (რა თქმა უნდა, ზოგადი აღზრდისთვის) რისთვის იყო მოსული. ევლოგიუსმა გახსნა თავისი დაბნეული საქმე და რჩევა სთხოვა. მაშინ ანტონიმ მკაცრად უთხრა: შენ შეგიძლია მიატოვო კეთროვანი, მაგრამ ღმერთი, რომელმაც ის შექმნა, არ მიატოვებს მას; თუ მიატოვებ მას, ღმერთი უბრძანებს შენგან უკეთესს მის მიღებას. შემდეგ მანაც მკაცრად უთხრა კეთროვანს: განა ქრისტეს გამო არ დაგიმონა თავი? ქრისტე არ გემსახურება? როგორ ბედავ ქრისტეს წინააღმდეგ წუწუნს? ბოლოს ორივეს დაუძახა, განსაკუთრებით სხვებისგან, ანტონიმ უთხრა მათ: იჩქარეთ დაბრუნდით თქვენი ღვაწლის ადგილზე; ღმერთი უკვე გიგზავნის; ეს თქვენი ბოლო ტესტია.
ორივე შერიგდა; დაბრუნდა; ორმოცი დღის შემდეგ კეთროვანი მოკვდა, ხოლო მისგან სამი დღის შემდეგ ევლოგიუსიც მოკვდა, თავისი ნაყოფის დაკარგვის გარეშე.
ეს ამბავი შეიძლება ჩაითვალოს სასწავლებელ იგავად ზოგადად კაცობრიობისადმი ქრისტიანულ სიყვარულზე და, კერძოდ, ავადმყოფთა წყალობაზე, თუ არ ვიცოდით, რომ ეს არის ნამდვილი შემთხვევა, თითქმის თანამედროვე, რომელიც თქვა ნიტრიელმა პრესვიტერმა. მაგრამ თუ რეალური შემთხვევა ისეთივე სასწავლოა, როგორც იგავი, მას შეუძლია დიდი სარგებელი მოახდინოს. ის არა მხოლოდ აძლიერებს აზრებს, არამედ აძლიერებს მათ გამოცდილების ძალით.
რა აღმაშენებელ აზრებს გვაძლევს ევლოგიუსის ცხოვრება და თავგადასავალი?
ის გვიჩვენებს, რა გულმოდგინებითა და თავგანწირვით მიუძღვნეს ძველი ქრისტიანები კაცობრიობის სიყვარულის საქმეებს. განათლებული ადამიანი ტოვებს იმ საქმიანობას, რომელსაც განათლება მოითხოვს და რომელშიც სიამოვნებას პოულობს, რათა ავადმყოფობისას გადავიდეს ცნობისმოყვარეობისა და მადლისგან შორს. მდიდრები უარს ამბობენ სიმდიდრეზე, რათა მოიპოვონ თავისუფლება მასთან დაკავშირებული საზრუნავებისგან; და ამ თავისუფლებას იგი ნებაყოფლობით ემონება კეთროვანს სიცოცხლის ბოლომდე.
ამ მაგალითმა უნდა დაგამშვიდოს თქვენ, ვინც მიიღეთ და იღებთ ავადმყოფზე თანაგრძნობით ზრუნვის აღთქმას. შენი ღვაწლი არც ისე მკაცრია: თუმცა, თუ ამას გულწრფელი გულით მიუძღვნი, უფლის სახელით, მაშინ ძველი ქრისტიანი ასკეტების გზაზე ხარ: წმინდანთა გზაზე ხარ.
ევლოგიუსის მაგალითი ასევე გვიჩვენებს, თუ რა დიდ ძალას ანიჭებდნენ ძველი ქრისტიანები კაცობრიობისადმი ქრისტიანულ სიყვარულს. მას სურდა თავისი ცხოვრების უსაფრთხოდ მოწყობა მარადიული ხსნისთვის. რა საშუალება აირჩიე ამისათვის? - ამისთვის საკმარისად მიაჩნდა ავადმყოფის სიყვარულის ერთი მუდმივი ღვაწლი. და ღვთისმოსავმა ანტონიმ არ უარყო ეს აზრი: ამან, უეჭველად, მხარი დაუჭირა მას ამ საქმეში, რათა ამით განემტკიცებინა გადარჩენის იმედი.
სინამდვილეში, ნეტარების აღთქმა: „მოდით, ნეტარო“ (მათე 25:34), არ იყო სამყაროს მსაჯული განუყოფლად დაკავშირებული სიკეთის მითითებასთან; „ავად ვიყავი და გესტუმრეთ“ (მათე 25:36)? ასე რომ, თუ თქვენი საქმის შედეგად სამართლიანია გითხრათ: "ავად ვარ და თქვენ მესტუმრეთ": მაშინ ამას აუცილებლად გეტყვით: "მოდით, ნეტარო!" გაძლიერდით ამ იმედით.
Eulogius-ის თავგადასავალი ასევე გასწავლით, თუ როგორ სჭირდებათ კაცობრიობის სიყვარულის მცდელობას მუდმივობა და მოთმინება და რამდენად დიდი ზიანი შეიძლება მოჰყვეს, თუ კაცობრიობის სიყვარულის ბედში შესვლის შემდეგ გავცივდებით ან თავს დავუსუსტებთ სირთულეების წინაშე. ავადმყოფის მოუთმენლობისგან განაწყენებული ევლოგიუსი რომ დაემორჩილა მის მოუთმენლობას და უარყო, თხუთმეტწლიან ღვაწლს გააფუჭებდა, აღთქმის დარღვევაში დამნაშავე გახდებოდა და მის ხსნას საფრთხეს შეუქმნიდა.
თუ შეგემთხვათ, რომ ადამიანი, რომლის გასაჭირს ამსუბუქებთ მასზე ზრუნვით, ტვირთად გექცევა თავისი მოუთმენლობით, გაზვიადებული და ძნელად შესასრულებელი მოთხოვნებით და უმადურობით: ფრთხილად იყავით, რომ მოუთმენლობას არ უპასუხოთ მოუთმენლობას, რათა არ დაარღვიოთ თქვენი მიღწევები, რათა არ შეარყიოთ თქვენი გადარჩენის იმედი. მწუხარება, ღმერთის გაღიზიანება.
ავადმყოფებზე ზრუნვაზე მოწოდებულებს, განსაკუთრებით ბევრს ერთ ადგილზე, შეიძლება აწუხებდეს ეჭვიანობა, უნებლიე სიმძიმის შეგრძნება სერიოზული მტკივნეული მდგომარეობის დანახვისას და მათი ჯანმრთელობის შიში. მაგრამ ჩვენ ახლა ვნახეთ კაცი, რომელიც კეთროვანს თხუთმეტი წელი ემსახურებოდა; აუცილებლობის გამო ხშირად ეხებოდა ჭრილობებს; ხელებით პირში იდო საჭმელი; და არ შერცხვებოდა არც ზიზღით და არც შიშით: და ღვთის განგებულებამ გაამართლა მისი რწმენა და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. გქონდეთ რწმენა და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ: და ტანჯული მეზობლების მსახურება თქვენთვის ადვილი და უსაფრთხო იქნება.
კაცობრიობის მოყვარულო, უფალო იესო ქრისტე! შენმა მსახურებმა, რომლებსაც ამისკენ მოუწოდებს კაცობრიობის სამეფო სიყვარული, ირჩევენ შენს მსახურებას შენი უმცროსი ძმების სახით კეთილი სურვილით. დალოცეთ დასაწყისი, გაგრძელება და აღსრულება იმ ბედისა, რომელსაც ისინი ახორციელებენ; და გულწრფელი მსახურებით მიეცით მათ უფლება, მოისმინონ თქვენს დღეს, თქვენი სანატრელი ხმა: „მოდით, ნეტარო!“ ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: