321. Беседа пред обетом сердобольных вдов, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома

(Řekno 16. března; otištěno v Dílech Svatého otce, 1856 a ve sbírce, 1861) Opakovaně jsme zde pod vedením Božího slova navrhovali nauku o křesťanské lásce k lidem obecně a ve vztahu k povinnostem těch, kdo na sebe berou slib soucitné péče o nemocné. Nyní vám chci nabídnout příběh – ne jeden z fiktivních příběhů, kterými ti, kdo je vymýšlejí, ztrácejí čas a námahu, jimiž ti, kdo je čtou nebo poslouchají, ničí čas a narušují jejich představivost, myšlenky a pocity, ale skutečný příběh, jeden z těch, o kterých mluví zkušený mudrc: „Nepohrdejte příběhy moudrých; – neodchylujte se od příběhu Starších“ (Pane 18); „Příběh zbožných je vždy moudrostí“ (Sir.27:11). Po apoštolské a mučednické smrti se v církvi Kristově, zejména v Egyptě a Palestině, u jednotlivců i v celých společnostech rozmohla askeze, oddělená od světa, která měla svůj kořen ve svatém Antonínu Velikém. Když asketové viděli a slyšeli skvělé učitele, starali se o zachování a posílení svých pokynů: a proto zavedli zvyk zaznamenávat poučné výroky starších a osvětové události. Tak je podle slov zjevného svědka zaznamenán i příběh, který si nyní převyprávíme. Jakýsi Eulogius, obyvatel Alexandrie, muž vzdělaný a bohatý, chtěl se zříci světa; rozdal svůj majetek chudým, nechával trochu na jídlo, protože nemohl získat jídlo prací; a přemýšlel, jak si lépe zařídit život. Uviděl na náměstí ležet malomocného, ​​jemuž nemoc poškodila téměř všechny údy kromě jazyka, a složil před Bohem slib: Pane, ve tvém jménu ho vezmu a odpočinu mu až do smrti, aby mi to posloužilo jako spása; Pane, dej mi trpělivost. Když k tomu dostal malomocný souhlas, vzal ho do svého domu a patnáct let ho krmil, myl, uklidňoval, aniž by se styděl za jeho nečistou a nakažlivou nemoc. Ale poté, co měl pozorovatel po tak dlouhou dobu dostatek trpělivosti, byl odhalen nedostatek trpělivosti pozorovatele. Chyběla mu samota: nebyl spokojený s jídlem; vyčítal dobrodince; požadovali, aby ho vrátili zpět na náměstí. Eulogius měl potíže. Byl zatížen stížnostmi a výčitkami nemocného a nechtěl ho od sebe odstranit, aby neporušil slib, ve který věřil naději na svou spásu. Na radu sousedních mnichů Eulogius, který vzal malomocného, ​​s ním přišel k Antonínu Velikému, na místo, kde čas od času vycházel ze své jeskyně, aby povznesl ty, kteří přišli. Anthony vyšel do temného večera a zavolal tohoto neznámého cizince jménem a přikázal mu, aby mu do slyšení ostatních, kteří přišli (samozřejmě pro všeobecné poučení), řekl, pro co přišel. Eulogius otevřel své zmatené pouzdro a požádal o radu. Potom mu Anthony přísně řekl: Můžeš opustit malomocného, ​​ale Bůh, který ho stvořil, ho neopustí; když ho opustíš, Bůh přikáže těm lepším z tebe, aby ho přijali. Potom také přísně řekl malomocnému: Nebylo to kvůli Kristu, že se ti zotročil? Není to Kristus, kdo ti slouží? Jak se opovažuješ reptat proti Kristu? Nakonec je Anthony zavolal, zvláště od ostatních, a řekl jim: Pospěšte si, vraťte se na místo svého činu; Bůh pro vás již posílá; Toto je váš poslední test. Oba se smířili; vráceno; O čtyřicet dní později malomocný zemřel a tři dny po něm zemřel také Eulogius, aniž by ztratil ovoce svého činu. Tento příběh by se dal považovat za poučné podobenství o křesťanské lásce k lidstvu obecně a zvláště o milosrdenství k nemocným, kdybychom nevěděli, že jde o skutečnou událost, téměř současnou vyprávěnou nitrianským presbyterem, který byl s Antonínem Velikým ve stejnou dobu jako Eulogius, vyslechl jejich rozhovor a pak se dozvěděl konec události. Pokud je ale skutečná událost stejně poučná jako podobenství, může být velkým přínosem. Poskytuje nejen poučné myšlenky, ale také je posiluje silou zkušenosti. Jaké poučné myšlenky nám dává život a dobrodružství Eulogia? Ukazuje nám, s jakým zápalem a s jakou nezištností se staří křesťané věnovali skutkům lásky k lidstvu. Vzdělaný člověk opouští činnosti, které vzdělání vyžaduje a ve kterých nachází potěšení, aby v nemoci přešel k činnostem, které mají daleko ke zvědavosti a milosti. Bohatí se vzdávají bohatství, aby získali svobodu od starostí, které s tím přicházejí; a tuto svobodu dobrovolně zotročuje malomocnému po zbytek svého života. Tento příklad by měl utěšit vás, kteří jste přijali a přijímáte slib soucitné péče o nemocné. Váš čin není tak přísný: pokud se mu však věnujete s upřímným srdcem ve jménu Páně, jste na cestě starokřesťanských asketů: jste na cestě svatých. Eulogiův příklad nám také ukazuje, jak velkou moc starověcí křesťané připisovali skutkům křesťanské lásky k lidstvu. Chtěl si bezpečně zařídit svůj život pro svou věčnou spásu. Jaký lék jste na to zvolili? - K tomu považoval jeden stálý čin lásky k nemocným za dostatečný. A zbožný Anthony tuto myšlenku neodmítl: protože to ho bezpochyby podpořilo v tomto činu, aby tím posílil svou naději na spasení. Ve skutečnosti příslib blaženosti: „Pojďte, blahoslavení“ (Matouš 25:34), nebyl Soudcem světa neoddělitelně spojen s náznakem činu; „Byl jsem nemocen a navštívil jsem vás“ (Matouš 25:36)? Je-li tedy v důsledku vašeho výkonu spravedlivé vám říci: „Jsem nemocný a navštívili jste mě“: pak vám jistě bude řečeno: „Pojďte, požehnaní!“ Posilněte se ve výkonu s touto nadějí. Dobrodružství Eulogia vás také naučí, jak ti, kdo se snaží v lásce k lidstvu, potřebují stálost a trpělivost a jak velká škoda může být, když po vstupu do lásky k lidstvu vychladneme nebo se necháme zeslábnout tváří v tvář potížím, se kterými se setkáme. Kdyby Eulogius, uražený pacientovou netrpělivostí, podlehl jeho netrpělivosti a odmítl ho, pokazil by patnáctiletý čin, provinil by se porušením svého slibu a ohrozil by svou spásu. Pokud by se vám stalo, že člověk, jehož trápení mírníte svou péčí o něj, se vám stane břemenem svou netrpělivostí, přehnanými a těžko splnitelnými požadavky a nevděkem: dejte si pozor, abyste na netrpělivost nereagovali netrpělivostí, abyste nezklamali svůj výkon, abyste neotřásli nadějí na záchranu, aby vás rozčilený a rozzlobený někdo rozčiloval a rozčiloval. Bože. Ti, kdo jsou povolaní pečovat o nemocné, zvláště mnozí na jednom místě, mohou být znepokojeni podezřívavostí, mimovolním těžkým pocitem při pohledu na vážné bolestivé stavy a strachem o své zdraví. Ale nyní jsme viděli muže, který patnáct let sloužil malomocnému; z nouze často osahával jeho rány; rukama si vkládal jídlo do úst; a nebyl zahanben ani znechucením, ani strachem: a prozřetelnost Boží ospravedlnila jeho víru a lásku k lidstvu. Mějte víru a lásku k lidstvu: sloužit svým trpícím bližním bude pro vás snadné a bezpečné. Milovník lidstva, Pane Ježíši Kriste! Tvoji služebníci, povoláni k tomu královskou láskou k lidstvu, se rozhodli Ti sloužit v osobě Tvých menších bratří s dobrým přáním. Požehnej začátku, pokračování a dokončení činu, který podniknou; a upřímnou službou jim dej právo slyšet ve Tvůj den Tvůj vytoužený hlas: „Pojďte, požehnaní!“ Amen. Mohlo by vás zajímat: