321. Беседа пред обетом сердобольных вдов, в Мариинской церкви Императорского Вдовьего Дома

(قيل في 16 مارس؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس، 1856 وفي المجموعة، 1861) لقد طرحنا هنا مرارًا وتكرارًا، بإرشاد كلمة الله، عقيدة المحبة المسيحية للبشرية بشكل عام، وفيما يتعلق بواجبات أولئك الذين يأخذون على عاتقهم نذر الرعاية الرحيمة للمرضى. والآن أريد أن أقدم لكم قصة - ليست من القصص الخيالية التي يضيع بها من يخترعها الوقت والجهد، والتي يفسد بها من يقرأها أو يستمع إليها الوقت ويقلب خياله وأفكاره ومشاعره، بل قصة حقيقية، إحدى تلك التي يتحدث عنها حكيم متمرس: "لا تحتقر قصص الحكماء، ولا تحيد عن قصة الشيوخ" (سير 8: 9، 11). ""إن قصة الأبرار في كل حين حكمة"" (سير 27: 11). بعد الرسولية والاستشهاد، في كنيسة المسيح، خاصة في مصر وفلسطين، ازدهر النسك المنفصل عن العالم في الأفراد وفي المجتمعات بأكملها، والذي تعود جذوره إلى القديس أنطونيوس الكبير. بعد أن رأوا واستمعوا إلى مرشدين عظماء، اهتم المصلون بالحفاظ على تعليماتهم وتعزيزها: ولذلك أدخلوا عادة تسجيل الأقوال الإرشادية للشيوخ وأحداث التنوير. وهكذا، بحسب كلام شاهد واضح، فإن القصة التي سنعيد سردها الآن مسجلة أيضًا. وكان أحد أولوجيوس، وهو من سكان الإسكندرية، وهو رجل متعلم وثري، يرغب في أن ينبذ العالم؛ كان يوزع أملاكه على الفقراء، ويترك القليل للطعام، إذ لم يتمكن من الحصول على الطعام بالعمل؛ وفكر في كيفية ترتيب حياته بشكل أفضل. لقد رأى أبرصًا ملقى في الساحة، وكان مرضه قد أضر بجميع أطرافه تقريبًا باستثناء لسانه، فنذر نذرًا أمام الله: يا رب، باسمك سأخذه وأريحه حتى الموت، ليكون لي هذا خلاصًا؛ ربي ألهمني الصبر. بعد أن حصل على موافقة الأبرص على ذلك، أخذه إلى منزله وأطعمه لمدة خمسة عشر عامًا، وغسله، وهدأه، ولم يحرج من مرضه النجس والمعدي. ولكن بعد أن صبر الناظر كل هذه المدة، انكشفت قلة صبر الناظر. كان يفتقد الوحدة: لم يكن يشبع من الطعام؛ عاتب المتبرع. وطالبهم بإعادته إلى الساحة. كان أولوجيوس في صعوبة. لقد كان مثقلًا بشكاوى المريض وتوبيخاته، ولم يرد أن ينزعه من نفسه، حتى لا يكسر العهد الذي آمن به رجاء خلاصه. بناء على نصيحة الرهبان المجاورين، أخذ أولوجيوس الأبرص، وجاء معه إلى أنطونيوس الكبير، إلى المكان الذي كان يخرج فيه من وقت لآخر من كهفه لبنيان القادمين. خرج أنطونيوس في المساء المظلم، ودعا هذا الغريب غير المألوف باسمه، وأمره أن يخبره في آذان الآخرين الذين جاءوا (للتنوير العام بالطبع) بما أتى من أجله. فتح يولوجيوس قضيته المحيرة وطلب النصيحة. فقال له أنطونيوس بصرامة: يمكنك أن تتخلى عن الأبرص، لكن الله الذي خلقه لن يتركه؛ فإن تركتموه، فإن الله يأمر خيركم أن يقبله. ثم قال أيضًا بصرامة للأبرص: أليس من أجل المسيح استعبد لك نفسه؟ أليس المسيح هو الذي يخدمكم؟ كيف تجرؤ على التذمر على المسيح؟ أخيرًا، دعاهم أنتوني، وخاصة من الآخرين، وقال لهم: أسرعوا بالعودة إلى مكان عملكم الفذ؛ الله يرسل لك بالفعل؛ هذا هو الاختبار الأخير الخاص بك. كلاهما تصالحا. عاد؛ وبعد أربعين يومًا مات الأبرص، وبعده بثلاثة أيام مات أولوجيوس أيضًا دون أن يفقد ثمرة عمله. يمكن اعتبار هذه القصة بمثابة مثل تعليمي عن الحب المسيحي للبشرية بشكل عام، وعن الرحمة للمرضى بشكل خاص، إذا لم نكن نعلم أن هذه حادثة حقيقية، معاصرة تقريبًا، رواها الكاهن النتري، الذي كان مع أنطونيوس الكبير في نفس الوقت مع أولوجيوس، وسمع محادثتهما، ثم اكتشف نهاية الحادثة. ولكن إذا كانت حادثة حقيقية مفيدة مثل المثل، فإنها يمكن أن تكون ذات فائدة كبيرة. فهو لا يوفر أفكارًا مفيدة فحسب، بل يعززها أيضًا بقوة الخبرة. ما هي الأفكار البناءة التي تقدمها لنا حياة ومغامرة يولوجيوس؟ إنه يظهر لنا مدى الحماس ونكران الذات الذي كرس به المسيحيون القدماء أنفسهم لأعمال المحبة للبشرية. فالإنسان المتعلم يتخلى عن الأنشطة التي يتطلبها التعليم ويجد فيها المتعة، لينتقل إلى الأنشطة البعيدة عن الفضول والنعمة عند مرضه. يتخلى الأغنياء عن الثروة ليتحرروا من المخاوف التي تصاحبها؛ وهذه الحرية يستعبدها طوعًا للأبرص لبقية حياته. يجب أن يريحك هذا المثال، أنت الذي قبلت وتقبل نذر الرعاية الرحيمة للمرضى. إن إنجازك ليس صارما للغاية: ومع ذلك، إذا كرست نفسك له بقلب صادق، باسم الرب، فأنت على طريق الزاهدين المسيحيين القدماء: أنت على طريق القديسين. يوضح لنا مثال أولوجيوس أيضًا مدى القوة العظيمة التي نسبها المسيحيون القدماء إلى مآثر المحبة المسيحية للبشرية. لقد أراد أن يرتب حياته بأمان من أجل خلاصه الأبدي. ما العلاج الذي اخترته لهذا؟ - لقد اعتبر أن عملاً واحدًا مستمرًا من الحب للمرضى يكفي لذلك. ولم يرفض أنطونيوس التقي هذا الفكر: فهذا بلا شك أيده في هذا العمل الفذ من أجل تعزيز رجائه في الخلاص من خلال هذا. في الواقع، الوعد بالنعيم: "تعالوا أيها المباركون" (متى 25: 34)، لم يكن ديان العالم مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بإشارة إلى هذا العمل الفذ؛ "كنت مريضًا فزرتك" (متى 25: 36)؟ لذلك، إذا كان من العدل أن تقول لك، نتيجة لعملك الفذ: "أنا مريض، وقد قمت بزيارتي": فمن المؤكد أن هذا سيقال لك: "تعالوا أيها المباركون!" عزز نفسك في هذا العمل الفذ بهذا الأمل. تعلمك مغامرة يولوجيوس أيضًا كيف يحتاج أولئك الذين يكافحون في حب البشرية إلى الثبات والصبر، وكم يمكن أن يكون الضرر عظيمًا إذا شعرنا بالبرد أو سمحنا لأنفسنا بالضعف في مواجهة الصعوبات التي نواجهها، بعد الدخول في عمل الحب للبشرية. ولو أن يولوجيوس، الذي أزعجه نفاد صبر المريض، قد استسلم لنفاد صبره ورفضه، لكان قد أفسد إنجازًا دام خمسة عشر عامًا، وكان سيصبح مذنبًا بانتهاك نذره، ويعرض خلاصه للخطر. فإذا حدث لك أن من تخفف عنه كربه باهتمامك به يثقل عليك مع نفاذ صبره، ومبالغته، وصعوبة تلبية الطلبات، وكفر الجميل: فاحذر أن لا ترد على عدم الصبر بعدم الصبر، حتى لا يفسد إنجازك، حتى لا يتزعزع رجاءك في الخلاص، فيغضب الله إذا غضبت من شخص غاضب وأزعجك من الحزن. إن المدعوين لرعاية المرضى، وخاصة الكثيرين في مكان واحد، قد ينزعجون من الشك، والشعور الثقيل اللاإرادي عند رؤية حالات مؤلمة خطيرة، والخوف على صحتهم. ولكننا الآن قد رأينا رجلاً خدم ​​أبرصًا لمدة خمس عشرة سنة؛ كثيرا ما لمس جروحه بدافع الضرورة. ووضع بيديه طعاما في فمه. ولم يكن محرجًا من الاشمئزاز أو الخوف: وبررت عناية الله إيمانه ومحبته للبشرية. تحلى بالإيمان والمحبة للإنسانية: وستكون خدمة جيرانك الذين يعانون أمرًا سهلاً وآمنًا بالنسبة لك. محب البشر أيها الرب يسوع المسيح! عبيدك، المدعوون إلى هذا بالحب الملكي للبشرية، اختاروا أن يخدموك في شخص إخوتك الصغار برغبة طيبة. بارك بداية واستمرار وإنجاز العمل الفذ الذي يقومون به؛ وبالخدمة المخلصة امنحهم حق أن يسمعوا، في يومك، صوتك المشتاق: "تعالوا أيها المباركون!" آمين. قد تكون مهتمًا بـ: