320. Беседа в неделю о блудном сыне и на память Святителя Алексия

(Dicho en Chudov el lunes 12 de febrero; impreso en las Obras del Santo Padre en 1856 y en la colección de 1861) En el Evangelio hemos escuchado ahora una parábola sobre la extrema desgracia de un hijo obstinado y sobre la misericordia de un padre hacia el mismo hijo arrepentido. ¿Quién de nosotros es tan puro en sus obras y en su conciencia que no tiene motivos para arrepentirse al considerar sus acciones en relación con su propio bien, en relación con el prójimo y especialmente en relación con Dios? Y dado que el arrepentimiento es sólo el dolor y el sufrimiento sentidos por un alma enferma de pecado: entonces, ¿quién, en el arrepentimiento, no necesita misericordia que apague y sane este dolor mental? Entonces, la parábola sobre la misericordia hacia los arrepentidos no debe pasarse por alto. Lo repetimos de la forma más breve y sencilla posible, para que luego se puedan explicar más claramente los detalles. Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos exigió a su padre parte de la herencia que podría haber recibido por herencia; retirado al lado equivocado; desperdició su patrimonio, viviendo lujosamente y disolutamente; padecía hambre; Al acercarse a uno de los vecinos, lo enviaron a pastar cerdos; y ni siquiera tenía el tipo de comida que se les da a los cerdos. Entonces recobró el sentido, recobró el sentido y empezó a pensar: ¡cuántos de los mercenarios de mi padre viven contentos! Y me muero de hambre. Iré a él y le diré: He pecado en el cielo y delante de ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo; Asígname para ser uno de tus mercenarios. El padre, al verlo de lejos, se apiadó de él, salió a su encuentro, lo abrazó, lo besó: y, sin dejarle terminar su discurso de arrepentimiento, dijo a los esclavos: vestidlo con las mejores ropas; dale un anillo en la mano y botas en los pies; mata al ternero gordo; preparemos un alegre banquete. Durante la fiesta, el hijo mayor, al regresar del campo, escuchó voces alegres en la casa y, al enterarse del motivo, no quiso entrar. El padre salió y lo convenció. Pero expresó su indignación porque él, que había trabajado durante muchos años para su padre, nunca había recibido el consuelo que se le concedía a un hijo que había desperdiciado la propiedad de su padre con gente depravada. A esto el padre dijo: ¡Hijo mío! siempre estás conmigo, y todo lo que es mío es tuyo. Deberías haberte alegrado de que tu hermano estuviera muerto y volviera a la vida; Murió y fue encontrado. ¿A quién representa esta parábola en la imagen del padre? – Dios, en relación con las personas. Así como el hijo tiene vida de su padre, por nacimiento, así todo hombre tiene ser y vida de Dios, por creación. Así como un hijo bajo su padre, todo lo que tiene, lo recibe de su padre: así cada persona, todo lo que tiene, lo recibe inicialmente de Dios. ¿A quién representa la parábola en el rostro y las acciones del hijo menor? - Un pecador. Cualquiera que sea su edad, el hijo que no comprende la felicidad de estar cerca del corazón de un buen padre, bajo el apacible techo de su hogar, no es maduro en edad espiritual, es infundado, frívolo y quiere irse innecesariamente, para sólo vivir según su propia voluntad. Asimismo, el pecador, siempre inmaduro en la edad espiritual, infundado, frívolo, no quiere reconocer la bienaventuranza de estar con Dios a través de la fe, la oración, el amor, “para vivir en la ayuda del Altísimo, en la sangre del Dios celestial” (Sal. 91:1), y se aleja de la voluntad pura, santa y bienaventurada de Dios, hacia su propia voluntad carnal, inmunda y, por tanto, ya infeliz. ¿Qué significa en la parábola que el hijo menor tome y se apropie de su parte de los bienes de su padre? – Esto representa el comienzo de un estado de pecado, cuando una persona deja de mirar lo que tiene del Padre Celestial y de Su Providencia como regalos de Dios, pero comienza a mirarlos como propiedad suya, y piensa con placer propio: esta es mi habilidad, mi conocimiento, mi arte, mi hazaña, mi mérito, mi dignidad, mi riqueza; y de esto se deducirá naturalmente que utilizará los beneficios que se le han otorgado sólo para sí mismo y no para Dios. ¡Detente, niña, y ten cuidado! A partir de aquí comienza un camino que puede conducir al despilfarro de la propiedad recibida, a la pobreza, al hambre, al estado de pastoreo de cerdos. ¿Qué significa para el hijo menor ser alejado de su padre y de su hogar a un país lejano y extranjero? – Eliminación del pecador de Dios. ¿Cómo se elimina? – Obviamente no por movimiento local, porque Dios es omnipresente, sino por pensamiento, voluntad y acciones morales. Cuando pienses en Dios, ora a Él: entonces estarás con Dios. Cuando te olvidas de Dios, entonces te alejas de Él. A través de la fe y el amor os acercáis y os acercáis a Dios; por falta de amor, falta de fe e incredulidad te alejas de Él. Según la palabra de Cristo: “Si tienes Mis mandamientos y los guardas, él es el que Me ama” (Juan 14:21), al guardar los mandamientos de Dios y de Cristo te acercas a Dios y a Cristo; y por el contrario, al evitar cumplirlas, te alejas de Dios y de Cristo. Cuando estás en la Iglesia: estás en la casa de tu padre. Cuando te alejaste de la Iglesia; He perdido el sentimiento de gracia que infunde en el alma la oración, la palabra de Dios y los sacramentos; voluntariamente sumergido en un mundo pecaminoso, devoto de la vanidad, poseído por pasiones, ávido de placeres sensuales: - es una lástima para ti, - estás en un país extranjero y lejano, y es aún más una lástima si no te das cuenta de esto. ¿Qué significa la parábola cuando dice que el hijo menor del lado extranjero vivió disolutamente y despilfarró sus bienes? – En parte, describe literalmente la vida de algunos pecadores. Respecto a todos los pecadores en general, la parábola deja claro que ellos, transfiriendo su amor de los objetos espirituales y santos a las cosas sensuales y pecaminosas, y aferrándose a ellas con pensamientos, deseos y obras, cometen adulterio por el amor de Dios 781, contra el cual truena la palabra profética: “Todos los que se separan de ti perecerán; tú has consumido a todo fornicario tuyo” (Sal. 73:27). Los pecadores se acercan a este terrible destino, desperdiciando a través del pecado no sólo los bienes llenos de gracia, sino también los naturales que les han sido otorgados. Lo lujoso prodiga riqueza. El voluptuoso desperdicia el tesoro de la salud. El orgulloso desperdicia discretamente el oro de la fuerza espiritual, hasta el punto de perder la cabeza. ¿Qué significa la parábola del hambre en un país extranjero que le sobrevino al hijo que fue allí desde la casa de su padre? – Esto significa que en un mundo pecaminoso, un pecador sólo puede encontrar placer sensual por un corto tiempo; pero pronto siente hambre espiritual, porque el mundo pecaminoso sólo ofrece placeres corruptibles, que pronto desaparecen, pero el alma humana es imperecedera e incorruptible y requiere alimento. Esto lo saben no sólo quienes han purificado y elevado su gusto por el alimento espiritual, sino también quienes se han dedicado a absorber los placeres sensuales a bocados. Después de breves experimentos, a menudo les escuchamos admitir que están decepcionados y que ya no saben cómo satisfacerse. ¿Quién es el habitante de un país lejano que envió a su desafortunado hijo a pastorear cerdos? - Este es el diablo. Una persona comienza a jugar con el pecado, como un joven con un esclavo: pero tarde o temprano resulta que se trata de un juego con la serpiente infernal. Cuando los deseos pecaminosos, a través de la rigidez y el hábito, se intensifican y multiplican, y los medios para satisfacerlos se vuelven escasos, y la satisfacción misma se vuelve aburrida: entonces se produce una hambruna dolorosa e insaciable para el pecador, y el tentador usa esto para "atraparlo en su ... voluntad" más decisivamente (2 Tim. 2:26), y obligar a los hambrientos a alimentar a los cerdos, es decir, a alimentar constantemente las concupiscencias sensuales bestiales y, al mismo tiempo, sentir su bajeza, rudeza. e insatisfacción. Habiendo descrito la extrema angustia del pecador, la parábola muestra además cómo puede “salir del lazo del diablo” (2 Tim. 2:26) y ser liberado de la esclavitud del pecado. El hijo descarriado recobró el sentido (Lucas 15:17). Este es el comienzo de la conversión del pecador a Dios. Anteriormente, sus pensamientos y deseos vagaban fuera de él, sobre los objetos de sus pasiones y concupiscencias, y cuando se aburría de su naturaleza insatisfactoria, buscaba en ellos nuevos encantos. Feliz para él la extrema calamidad exterior, que lo trastorna por dentro. Habiendo entrado en sí mismo, se da cuenta más claramente de lo que su alma necesita y de lo que le falta; recuerda al Padre Celestial y las bendiciones que perdió al alejarse de Él; y decide volver a Él, es decir, dejar una vida de pecado y vivir según los mandamientos de Dios. - Guardaos de las distracciones, vosotros que deseáis la salvación; entra en ti mismo; presta atención a ti mismo y a tu Padre celestial. El hijo descarriado, tan pronto como se dio cuenta de la necesidad de convertirse, fue y se acercó a su padre. Con esto la parábola enseña que una buena intención es saludable cuando se lleva a cabo con constancia y sin pereza. Hay personas cuyo camino está plagado de buenas intenciones; pero sus buenas intenciones quedaron sin cumplirse y su camino se inclinaba hacia el infierno. El padre encuentra y anima a su hijo a regresar del error. Esta es una imagen brillante del maravilloso amor de Dios por la humanidad hacia el pecador arrepentido. De lejos, el padre ve regresar a su indigno hijo y va a su encuentro. Dios prevé la conversión del pecador y lo saluda con gracia preveniente. Tan pronto como el hijo lleva en su corazón una obediencia renovada a su padre, el padre ya lo abraza y lo besa. ¿Cuán pronto un pecador pone en su corazón una intención decisiva de hacer la voluntad de Dios? Dios ya comienza a mostrarle su cercanía y signos de su misericordia y amor. El hijo apenas tuvo tiempo de expresar su arrepentimiento y su autocondena: “No soy digno de los que han pecado” (Lucas 15:18-19); cómo su padre, no permitiendo que lo llamen mercenario, le regala ropa ligera, un anillo y zapatos de su hijo. Cuán pronto un pecador, en humilde arrepentimiento, pronuncia condenación sobre sí mismo: Dios secretamente en el cielo y en la tierra, a través del ministro del sacramento, le pronuncia el perdón; lo confirma en un sentimiento de humilde devoción, eliminando de él el sentimiento de mercenario que trabaja sólo por la recompensa, lo reviste con el filial y brillante ropaje de la justificación de Cristo; le concede los desposorios del Espíritu; da a sus pies la disposición de su suegra por el camino de la verdad y de la salvación. Por el bien de su hijo perdido y encontrado, el padre sacrificó un ternero bien alimentado. Por amor al pecador perdido a quien había buscado, Dios entregó a su Hijo como sacrificio de salvación y como alimento para la vida y el gozo celestial. No sólo el padre, sino también la casa se llena de alegría por el hijo perdido y encontrado. “Hay gozo en el cielo por... el pecador que se arrepiente” (Lucas 15:10). ¿Hablamos ahora del hijo mayor, que fue prudente cuando no quiso salir de la casa de su padre, pero no apareció así, cuando extrajo su enfado de la alegría de su padre, cuando encontró su resentimiento al salvar a su hermano muerto? ¿Deberíamos hablar de personas que se jactan de no haberse desviado nunca de la voluntad de Dios y de los mandamientos de Dios, pero que contradicen la voluntad de Dios, que tiene misericordia del pecador, condenan a los justificados por Dios y valoran mucho el cumplimiento de sus deberes como un mérito y el derecho a la retribución, revelando no un espíritu filial, sino mercenario? Así eran los antiguos fariseos, que no querían entrar en la Iglesia de Cristo ni siquiera en la casa de su padre, indignados por el hecho de que Cristo “acepta a los pecadores” (Lucas 15:2). Deseamos que tales personas “entren en sí mismas”, se conozcan mejor y comprendan que ellos también pueden ser Sus hijos y herederos sólo por la misericordia del Padre Celestial. Pienso que todos nosotros, hermanos, si nos examinamos imparcialmente, encontraremos que estamos o hemos estado, lejos o no, en el camino del hijo extraviado. Tememos la calamidad extrema a la que conduce este camino, y que pronto puede convertirse en destrucción eterna. Todo aquel que se ha descarriado, que se apresure a volverse y entregarse irrevocablemente a la misericordia del Padre Celestial. Si alguien atravesado por la desgracia y ya está muy avanzado en el camino del desastre, que se apresure aún más a volverse, sin caer en la desesperación; porque la misericordia del Padre celestial es inconmensurable. Que fluyamos hacia Él con humilde arrepentimiento y corrección activa de nuestras vidas: y habrá gozo en Su casa, en la Iglesia en la tierra y en el cielo, por los hijos de Su gracia, vivos y muertos, perdidos y encontrados. Promuévelo con tus oraciones, hijo eterno del Padre Celestial, Padre Nuestro eterno, San Alejo. Amén. En el manuscrito del autor y en las Obras. Santo Padre: “Dios”. Quizás te interese: