320. Беседа в неделю о блудном сыне и на память Святителя Алексия

(قال في تشودوف الاثنين 12 فبراير؛ طُبع في أعمال الأب الأقدس عام 1856 وفي مجموعة عام 1861) لقد سمعنا الآن في الإنجيل مثلًا عن سوء حظ الابن العنيد، وعن رحمة الأب تجاه نفس الابن التائب. ومن منا طاهر في أعماله وضميره بحيث لا يكون لديه سبب للتوبة عندما ينظر إلى أفعاله فيما يتعلق بمصلحته، وتجاه جيرانه، وخاصة فيما يتعلق بالله؟ وبما أن التوبة ليست سوى الألم والمعاناة التي تشعر بها النفس المريضة بالخطيئة: فمن في التوبة لا يحتاج إلى رحمة تطفئ هذا الألم العقلي وتشفيه؟ لذلك لا ينبغي أن يمر بنا مثل الرحمة تجاه التائبين. نكررها بإيجاز وبساطة قدر الإمكان، حتى يتم شرح التفاصيل لاحقًا بشكل أكثر وضوحًا. كان لرجل ولدان. طالب أصغرهم من والده بجزء من التركة، وكان من الممكن أن يحصل عليه بالميراث؛ تقاعد إلى الجانب الخطأ. بدد ممتلكاته وعاش في ترف وفساد. عانى من الجوع. بعد أن وصل إلى أحد السكان المحليين، تم إرساله لرعي الخنازير؛ ولم يكن لديهم حتى نوع الطعام الذي يُطعم للخنازير. ثم عاد إلى رشده، وعاد إلى رشده وبدأ يفكر: كم من مرتزقة والدي يعيشون في رضا! وأنا أموت من الجوع. سأذهب إليه وأقول: لقد أخطأت في السماء وأمامك، ولم أعد أستحق أن أدعى لك ابنًا؛ عينني لأكون أحد مرتزقتك. رآه الأب من بعيد فأشفق عليه وخرج لمقابلته وعانقه وقبله: ودون أن يسمح له بإنهاء كلامه التائب قال للعبيد: ألبسوه أفضل الملابس. أعطه خاتمًا في يده وحذاءً في قدميه؛ اذبحوا العجل السمين. دعونا نستعد وليمة سعيدة. خلال العيد، سمع الابن الأكبر، العائد من الحقل، أصواتًا مبهجة في المنزل، ولما علم بالسبب، لم يرغب في الدخول. فخرج الأب وأقنعه. لكنه أعرب عن سخطه لأنه، الذي عمل لدى والده لسنوات عديدة، لم يحصل قط على مثل هذه العزاء الذي حصل عليه الابن الذي بدد ممتلكات والده مع أشخاص فاسدين. ولهذا قال الأب: يا بني! أنت دائمًا معي، وكل ما هو لي هو لك. كان ينبغي أن تفرح لأن أخاك مات وعاد إلى الحياة؛ مات وتم العثور عليه. من يمثل هذا المثل على صورة الأب؟ - الله، فيما يتعلق بالناس. كما أن الابن لديه الحياة من والده بالولادة، كذلك كل إنسان لديه كائن وحياة من الله بالخليقة. تمامًا كما هو الحال مع الابن تحت أبيه، كل ما لديه، هو من والده: كذلك كل شخص، كل ما لديه، هو في البداية من الله. من يصور المثل في وجه وأفعال الابن الأصغر؟ - آثم. ومهما كان عمره، فإن الابن الذي لا يفهم سعادة التواجد بالقرب من قلب الأب الصالح، تحت سقف بيته الهادئ، ليس ناضجًا في العمر الروحي، لا أساس له من الصحة، تافهًا، ويريد الرحيل دون داعٍ، لكي يعيش فقط وفقًا لإرادته. وبالمثل، فإن الخاطئ الذي هو دائمًا غير ناضج في العصر الروحي، لا أساس له من الصحة، تافه، لا يريد أن يتعرف على نعمة الوجود مع الله من خلال الإيمان والصلاة والمحبة، "ويعيش في عون العلي، في دم الله السماوي" (مز 91: 1)، ويبتعد عن إرادة الله النقية المقدسة المباركة، إلى إرادته الجسدية، النجسة، وبالتالي التعيسة بالفعل. ماذا يعني في المثل أن يأخذ الابن الأصغر نصيبه من ممتلكات أبيه ويستولي عليه؟ – هذا يصور بداية الحالة الخاطئة، عندما يتوقف الإنسان عن النظر إلى ما لديه من الآب السماوي ومن عنايته كعطايا من الله، ولكنه يبدأ في النظر إليهما على أنهما ممتلكاته الخاصة، ويفكر بسرور: هذه هي قدرتي، ومعرفتي، وفني، وإنجازي، واستحقاقي، وكرامتي، وثروتي؛ ومن الطبيعي أن يتبع ذلك أنه سيستخدم الفوائد الممنوحة له لنفسه فقط، وليس لله. توقف أيها الطفل، واحذر! من هنا يبدأ الطريق الذي قد يؤدي إلى هدر الممتلكات المستلمة، إلى الفقر، إلى الجوع، إلى حالة رعي الخنازير. ما معنى أن ينتقل الابن الأصغر من أبيه وبيته إلى بلد أجنبي بعيد؟ - إبعاد المذنب عن الله. كيف يتم إزالته؟ – من الواضح أنه ليس بالحركة المحلية، لأن الله موجود في كل مكان، ولكن بالفكر والإرادة والأفعال الأخلاقية. عندما تفكر في الله، صلي إليه: فأنت مع الله. عندما تنسى الله فإنك تبتعد عنه. بالإيمان والمحبة تقترب من الله وتلتصق به؛ ومن خلال قلة المحبة وقلة الإيمان وعدم الإيمان تبتعد عنه. بحسب قول المسيح: "إن كانت عندكم وصاياي وحفظتها فهو الذي يحبني" (يوحنا 14: 21)، فبحفظ وصايا الله والمسيح تقترب من الله والمسيح؛ وعلى العكس من ذلك، من خلال تجنب تحقيقها، فإنك تبتعد عن الله والمسيح. عندما تكون في الكنيسة: أنت في بيت أبيك. عندما ابتعدت عن الكنيسة؛ لقد فقدت شعور النعمة الذي تغرسه في النفس من خلال الصلاة وكلمة الله والأسرار. انغمس عن طيب خاطر في عالم خاطئ، مكرس للغرور، مهووس بالعواطف، جشع للملذات الحسية: - إنه لأمر مؤسف بالنسبة لك، - أنت في بلد أجنبي وبعيد، ومن المؤسف أكثر إذا لم تلاحظ ذلك. ماذا يعني المثل عندما يقول أن الابن الأصغر في الغربة عاش في حالة من الفساد وبذر ممتلكاته؟ - جزئيًا، يصور حرفيًا حياة بعض الخطاة. أما بالنسبة لجميع الخطاة عمومًا، فيوضح المثل أنهم، إذ ينقلون محبتهم من الأمور الروحية والمقدسة إلى الأمور الحسية والخاطئة، ويلتصقون بها بالأفكار والرغبات والأفعال، فإنهم بهذا يرتكبون الزنا من منطلق محبة الله (781)، التي ترتعد عليها الكلمة النبوية: "كل من ابتعد عنك يهلك، لقد أفنيت عنك كل زاني" (مز 73: 27). يقترب الخطاة من هذا المصير الرهيب، مبددين من خلال الخطية ليس فقط الممتلئين بالنعمة، ولكن أيضًا البركات الطبيعية الممنوحة لهم. المترف يغدق الثروة. الشهواني يهدر كنز الصحة. المتكبر يهدر ذهب القوة الروحية بشكل غير واضح، حتى إلى حد فقدان عقله. ماذا يعني في المثل أن المجاعة في بلد غريب أصابت الابن الذي ذهب إلى هناك من بيت أبيه؟ – هذا يعني أنه في عالم خاطئ، يمكن للخاطئ أن يجد المتعة الحسية فقط لفترة قصيرة؛ لكنه سرعان ما يشعر بالجوع الروحي، لأن العالم الخاطئ يقدم فقط ملذات قابلة للتلف وسرعان ما تختفي، لكن النفس البشرية غير قابلة للفساد وغير قابلة للفساد وتتطلب الطعام. وهذا لا يعرفه فقط أولئك الذين طهروا ورفعوا ذوقهم في الطعام الروحي، بل أيضًا أولئك الذين كرسوا أنفسهم لامتصاص الملذات الحسية بلقمات. وبعد تجارب قصيرة، كثيرا ما نسمعهم يعترفون بأنهم أصيبوا بخيبة أمل ولم يعودوا يعرفون كيف يرضون أنفسهم. من هو المقيم في بلد بعيد الذي أرسل ابنه البائس لقطيع الخنازير؟ - هذا هو الشيطان. يبدأ الإنسان باللعب بالخطيئة، مثل الشاب مع العبد: ولكن عاجلاً أم آجلاً يتبين أن هذه لعبة مع الثعبان الجهنمي. عندما تشتد وتتضاعف الرغبات الخاطئة، من خلال القسوة والعادة، وتصبح وسائل إشباعها نادرة، ويصبح الإشباع نفسه مملًا: عندئذ تحل مجاعة مؤلمة لا تُطفأ للخاطئ، ويستخدم المجرب ذلك بشكل أكثر حسمًا "لإصطياده إلى ... إرادته" (2 تيموثاوس 2: 26)، وإجبار الجياع على إطعام الخنازير، أي إطعام الشهوات البهيمية الحسية باستمرار، وفي الوقت نفسه، الشعور برغباتهم. الدناءة والوقاحة وعدم الرضا. بعد أن صور المثل معاناة الخاطئ الشديدة، فإنه يوضح أيضًا كيف يمكنه أن "يخرج من فخ إبليس" (2 تيموثاوس 2: 26) ويتحرر من عبودية الخطية. عاد الابن الضال إلى رشده (لوقا 15: 17). هذه هي بداية اهتداء الخاطئ إلى الله. في السابق، كانت أفكاره ورغباته تتجول خارج نفسه، على موضوعات أهوائه وشهواته، وعندما كان يشعر بالملل من طبيعتها غير المُرضية، كان يبحث عن مفاتن جديدة لنفسه فيها. ويسعده المصيبة الشديدة في الخارج التي تقلبه في الداخل. بعد أن دخل في نفسه، يدرك بوضوح ما تتطلبه روحه ومدى افتقارها؛ يتذكر الآب السماوي والنعم التي فقدها بالابتعاد عنه؛ ويقرر الرجوع إليه، أي ترك حياة الخطية والعيش حسب وصايا الله. - احذروا التشتت يا من تريدون الخلاص. تعال إلى نفسك؛ انتبه إلى نفسك وإلى أبيك السماوي. الابن المخطئ والتائب لم يعد له حق في كرامة الابن وحقوقه، ويريد أن يكتفي بحالة المرتزق في بيت أبيه. يصور هذا المثل تواضع الخاطئ التائب. من يبدأ بالتوبة يقول: من الآن فصاعدا سأكون بارا. سأكون ابن الله. وينبغي للمرء أن يشك في أنه سيصل إلى هذا الارتفاع، وهل سيقف عليه. قل بشكل أفضل في روحك للآب السماوي: إنني أرغب وأسعى جاهداً لأفعل مشيئتك، ليس فقط عبيدك، بل أيضًا أبناؤك؛ ولكن بسبب خطاياي لست مستحقًا أن أدعى لك ابنًا؛ يكفي أن يتم قبولي بين آخر من في بيتك. ""أنا أتسلل إلى بيت إلهي"" (مز 83: 11). هذا الترتيب هو بلا شك أكثر موثوقية. "من يضع نفسه... يرفع نفسه" (لوقا 18: 14). الابن المخطئ، حالما أدرك الحاجة إلى التوبة، ذهب واقترب من أبيه. من خلال هذا يعلمنا المثل أن النية الصالحة تكون مفيدة عندما يتم تنفيذها بثبات وبدون كسل. هناك أشخاص طريقهم مليء بالنوايا الطيبة؛ لكن نواياهم الطيبة ظلت غير محققة، وكان طريقهم يميل نحو الجحيم. يلتقي الأب بابنه ويشجعه على العودة من الخطأ. هذه صورة مشرقة لمحبة الله العجيبة للبشر تجاه الخاطئ التائب. ومن بعيد يرى الأب ابنه غير المستحق يعود فيذهب لمقابلته. يرى الله اهتداء الخاطئ ويستقبله بنعمة مسبقة. بمجرد أن يحمل الابن طاعة متجددة لأبيه في قلبه، يعانقه الأب ويقبله. متى يضع الخاطئ في قلبه نية حاسمة لتنفيذ مشيئة الله؟ لقد بدأ الله بالفعل يُظهر له قربه وعلامات رحمته ومحبته. بالكاد كان لدى الابن الوقت لينطق بتوبته وإدانة نفسه: "لَسْتُ مُسْتَحِقًا لِلَّذِينَ أَخْطَأُوا" (لوقا 15: 18-19)؛ كيف أن والده، الذي لم يسمح له أن يُطلق عليه اسم المرتزق، أعطاه ملابس ابنه الخفيفة وخاتمًا وحذاءً. كم من الوقت ينطق الخاطئ، في التوبة المتواضعة، بالإدانة على نفسه: الله سرًا في السماء، وعلى الأرض من خلال خادم السر، يعلن له المغفرة؛ يثبته في شعور بالتكريس المتواضع، ويزيل عنه شعور المرتزق الذي يعمل فقط من أجل المكافأة، ويلبسه الثوب البنوي اللامع لتبرير المسيح؛ يمنحه خطبة الروح. يمنح قدميه استعداد حماته على طريق الحق والخلاص. من أجل ابنه المفقود والموجود، ذبح الأب عجلاً حسن التغذية. من أجل الخاطئ الضال الذي كان يبحث عنه، بذل الله ابنه كذبيحة خلاص، وطعامًا للحياة والفرح السماوي. ليس الأب فقط، بل البيت أيضًا يمتلئ بالفرح بالابن الضال والموجود. "يكون فرح في السماء بخاطئ يتوب" (لوقا 15: 10). فهل نتحدث الآن عن الابن الأكبر، الذي كان حكيما عندما لم يرغب في الخروج من بيت أبيه، لكنه لم يظهر هكذا، عندما استخرج انزعاجه من فرحة والده، عندما وجد امتعاضه في إنقاذ أخيه الميت؟ هل يجب أن نتحدث عن الأشخاص الذين يتباهون بأنهم لم ينحرفوا أبدًا عن إرادة الله وعن وصايا الله، ولكنهم يتناقضون مع إرادة الله، التي ترحم الخاطئ، ويدينون أولئك الذين يبررونهم من قبل الله، ويقدرون بشدة أداءهم لواجباتهم كاستحقاق وحق في الانتقام، ولا يكشفون عن روح الابناء، بل عن روح المرتزقة؟ هكذا كان الفريسيون القدماء، الذين لم يرغبوا في دخول كنيسة المسيح حتى في بيت أبيهم، ساخطين على حقيقة أن المسيح "يقبل الخطاة" (لوقا 15: 2). دعونا نتمنى لمثل هؤلاء الناس أن "يأتوا إلى ذواتهم"، وأن يعرفوا أنفسهم بشكل أفضل، وأن يفهموا أنهم أيضًا لا يمكنهم أن يكونوا أبناءه وورثته إلا برحمة الآب السماوي. وأعتقد أننا جميعًا، أيها الإخوة، إذا فحصنا أنفسنا بتجرد، سنجد أننا كنا أو كنا، بعيدًا أو غير بعيد، على طريق الابن المخطئ. ولنخشى الكارثة البالغة التي يقود إليها هذا الطريق، والتي قد تتحول عما قريب إلى الهلاك الأبدي. فليسرع كل من ضل إلى الرجوع ويسلم نفسه إلى رحمة الآب السماوي إلى الأبد. إذا كان شخص ما يعاني من سوء الحظ وكان بالفعل بعيدًا على طريق الكارثة، فليسارع إلى التحول أكثر، دون الاستسلام لليأس؛ لأن رحمة الآب السماوي لا تُقاس. نرجو أن نتدفق إليه بتوبة متواضعة وتصحيح فعال لحياتنا: وسيكون هناك فرح في بيته - في الكنيسة على الأرض وفي السماء، لأبناء نعمته، الأموات والأحياء، الضائعين والموجودين. عزز هذا بصلواتك، أيها الابن الأبدي للآب السماوي، أبانا الأبدي، القديس ألكسيس. آمين. في مخطوطة المؤلف وفي الأعمال. الأب الأقدس: "الله". قد تكون مهتمًا بـ: