319. Беседа по освящении храма Святителя Алексия, в Рогожской слободе

(Речено на 22 јануари; отпечатено во Делата на Светиот Отец, 1856 година и во збирката, 1861 година) Спомни, Господи, Давид и сета негова кротост (Пс. 132:1). Овие зборови започнуваат со еден од псалмите што се пеат за време на осветувањето на храмот. Кој е овој што се сеќава на Давид? Зошто се сеќава? Што значи овој псалм? И зошто нашите богомудри Отци ни заповедаа да ја пееме при осветувањето на храмот? – Овие прашања сега се навремени и можат да не доведат до корисни размислувања. „Запомни, Господи, Давид и сета негова кротост“. Кој се сеќава на цар Давид во псалмот? - Мора да се мисли дека ова е неговиот син, кралот Соломон. Следниве зборови од овој псалм водат до оваа мисла: „Стани, Господи, во Твојата почива, ти и ковчегот на твојата светост“ (Пс. 132:8). Овие зборови се однесуваат на осветувањето на ерусалимскиот храм. При неговото осветување, неговото најважно дејство беше тоа што со рацете на свештениците беше внесен во овој ковчег на заветот Господов со бого напишаните плочи на заповедите и ставен во внатрешниот, најважниот дел од него, слично на нашиот олтар. Псалмистот гледа на ова свето дело и ја крева оваа молитва кон Бога: „Стани, Господи, во Твојот одмор, ти и ковчегот на Твојата светост“. Тоа е: како невидливо присутен во знакот на светиот ковчег, стани, Господи, од Твоето почивалиште во древниот скинија и влезе во ново место за одмор во новосоздадениот храм. - Кој би можел да ја принесе оваа молитва за време на осветувањето на ерусалимскиот храм, ако не Соломон, кој, според книгата на кралевите, го создал овој храм, и го прославил неговото осветување, а при неговото осветување кажал посебна молитва? Следниве зборови од молитвата продолжија во псалмот уште појасно укажуваат на Соломон: „Давиде, заради слугата Твој, не го одвраќај лицето на Твојот помазаник“ (Пс. 132:10). Помазаникот, кој за време на осветувањето на ерусалимскиот храм бара милост од Бога, заради Давид, очигледно е цар Соломон. Но, зошто Соломон, при осветувањето на храмот, се сеќава на Давид? - На тоа тој самиот одговара со зборовите од псалмот: „Зашто тие се колнат во Господа, ветувајќи му на Богот Јаковов: ако отидам во селото од мојата куќа или ако се качам во креветот од мојата постела, ако сонувам на моите очи, и задремам на сите страни и одмор на душата своја, додека не го најдам местото Господово, село на Бога. Односно: Давид имал таква ревносна желба да му создаде храм на Бога, што ветил со заклетва дека нема да се одмори додека не најде, барем, богоугодно место за храмот, чиешто вистинско создавање по судбината Божја му било дадено на неговиот син. И Давид го исполни ова ветување, назначувајќи место за храмот, по појавата на Ангел, и подготвувајќи за него во изобилство накит и разни материи неопходни за создавање, како и цртежи на предложениот храм. Така Соломон, при осветувањето на храмот, се сеќава на Давид како основач на градењето на храмот, за да го претстави во Божја корист, за неговата ревност за храмот; но истовремено се сеќава на него како светец Божји, за со својата молитва да ја засили својата молитва за новосоздадениот храм. „Заради Давид“, вели тој, „не го одвраќај лицето на својот помазаник“. Од досега кажаното, може да се разбере што значи целиот псалм што го разгледуваме. Тоа е молитвена песна при осветувањето на ерусалимскиот храм. И од ова не е тешко да се разбере зошто овој псалм се пее на осветувањето на христијанскиот храм. Како што Мојсеевиот „закон“ беше, според зборовите на апостолот, „хранител... во Христа“ (Гал. 3:24), односно водач на Христа: така и храмот на Стариот закон во Ерусалим беше подготовка за христијанскиот храм Нова благодат и содржеше прелиминарни слики на нашите тајни. Значи, достојно е, при триумфот на новата благодат, да се потсетиме на нејзините древни предзнаци и за таа цел да ги употребиме зборовите на инспирираниот псалмист. Ова е дотолку посоодветно затоа што она што се случило при осветувањето на ерусалимскиот храм, а посочено во псалмот, неверојатно се повторува во осветувањето на христијанскиот храм. Како што таму, во знакот на ковчегот Господов, „Господ воскресна во Својот одмор“, влезе и се всели во Светињата над светињите со Својата светост и благодат: така и овде, во знакот на светите мошти „се јави Царот на славата“ (Пс. 23:9), Сесветиот Бог, кој почива од храмот и сега почива во храмот и сега почива во храмот овде живее со својата светост и благодат. Браќа! Песната на Соломон, која се пее за осветување на храмот, се пееше за сите вас, а со тоа и за вашето издигнување. Слушнете дека Соломон во осветениот храм го одбележува споменот на својот починат родител Давид. Забележете од каде доаѓа пред Бога црковниот обичај за одбележување на оние кои се упокоиле во верата. Колку е длабоко древна! На какви високи и свети примери се заснова! Не заборавајте во светиот храм, преку молитвата на верата и љубовта, да се сеќавате на оние што заминале од овој живот, на оние што се блиски по природа, по вера, со нивното добротворно учество во создавањето и разубавувањето на храмот. Слушни дека Соломон делумно се моли за покојниот Давид: „Сети се, Господи, Давид“, а делумно преку својата молитва се надева дека ќе го сврти милосрдното око Божјо врз себе: „Давиде заради слугата Твој, не го одвраќај лицето на Твојот помазаник“. Видете во ова укажување на длабоката моќ на молитвеното сеќавање на упокоените. Ако се сеќавате на некој што отстапил од овој привремен живот со вера, но не со задоволни плодови на покајанието и добрите дела, тогаш Бог, во Својата милост, се сеќава на него заради вашата молитва, а мирот на вашата вера го пренесува на душата на починатиот, на нејзиното упокојување. И ако се сеќаваш, како Соломон, Давид, кој се упокои во вера и добри дела, во благодат и светост: тогаш молитвата на твојата љубов ја буди неговата љубов и молитва, а ти, заради неговата молитва, како Соломон заради Давид, стекнуваш за себе благодатна грижа Божја. Слушнете дека Соломон, поминувајќи ги многуте подвизи и доблести на Давид, особено се сеќава на него пред Бога поради неговата побожна ревност за храмот. Заклучете од ова колку е важна побожната ревност за Господовиот храм, колку му е угоден на Бога, колку е способен да потврди човек во блажена надеж. Соломон не се сомневал дека Бог ќе се сети на Давид во корист, иако тој не го создал Господовиот храм, туку само се обидел да го создаде и приложил прелиминарни жртви за него. Од овој пример, научете дека секое дело на ревност за Господовиот храм, секоја благочестива жртва му е угодна на Бога и корисна за душата. Ако можеш, донеси му на Бога изобилен дар: откако ќе го посееш изобилно своето ревносно давање, исто така изобилно ќе ја пожнееш Божјата милостива награда. Но, ако можете малку да направите, не се засрамувајте од малиноста на вашиот подарок. Сети се на вдовицата на Евангелието, која стави само две пари во ризницата на храмот, но беше пофалена од Господ повеќе од оние кои донесоа многу; затоа што таа го донесе својот дар со сета своја душа, со сета своја способност. Но, повеќе од секој надворешен дар, да бидеме ревносни, браќа, за Бога и Неговиот храм со себе. Кога ќе дојде време, особено присвоено за Бога и Неговиот храм, денот на празникот, часот на Божествената служба: внимавајте да не му го одземете времето што му припаѓа на Бога и да не се предадете за ова време на некое суштество наместо на Бога. Побрзајте да се оттргнете од работите и грижите на овој живот и доброволно и вредно да се претставите пред Бога во Неговиот храм, да ве освети со своето светилиште, да ве вдахне со молитва, нека ве просветли со словото на Евангелието и благодатта на светите тајни, нека ве заштити со силата на Христовото име и крстот на Божественото Исусово. Немој да ми кажуваш дека можеш да му жртвуваш скршен дух на Бога дома, да го повикуваш името на Господ Исус и да се заштитиш себеси со знакот на крстот. Знам дека можеш: и посакувам не само да можеш, туку и да го правиш тоа внимателно и постојано: само ти можеш да го правиш тоа, не без помош на Божјиот храм. Можете да ја пиете водата во вашата куќа; но потребно е, одвреме-навреме, да доаѓате да ја извлечете од извор или река: на сличен начин, можете, во вашиот дом и во затскриениот храм на вашето срце, да се причестувате со водата на благодатта во молитва: но неопходно е, одвреме-навреме, да доаѓате да ја црпите водата на благодатта во храмот Божји, каде што таа е особено жива и безживотна како и изобилна. Некои, оправдувајќи се со потреба која всушност не постои, понесени од желбата за профит или задоволство, во деновите и часовите посветени на Бога и Неговиот храм, брзаат кон секојдневните работи. Хоби, колку и да е нефер, е исто толку небезбедно. Работите што незаконски ги правите за време на празникот, кој му припаѓа на Бога, нема да ви донесат никаква корист, бидејќи се незаконски. Тие, како нечиста смеса, ќе донесат штета на оние дела што законски ги правите во непразнични времиња, наместо од осветувањето на празникот и од ревносно посетување на храмот Божји, посебен благослов и бериќет би дошле за делата во работните денови. Ако барате потврда за тоа, послушајте го пророкот: „Тука вели Семоќниот Господ: Мојот храм е празен, но вие течете секој во својата куќа, затоа небото ќе се чува од роса, а земјата ќе се истроши“ (Аг. 1:9-10). Тоа е: бидејќи вие не доаѓате да го благословувате и прославувате Бога во Неговиот храм, тогаш нема да дојде благослов од Него за вашите дела надвор од Неговиот храм. Господи Семоќен! Гледајте со благодат на овој новоосветен храм. Сети се во Твојата милост на оние кои ја сакаа убавината на Твојот дом; вгради ги во Твоите духовни храмови оние кои го пресоздадоа овој материјален храм; украсете ги душите на оние што го украсуваат. Наводни ги душите на нашите браќа со Твојата благодат и стопли ги нивните срца со љубов кон Тебе и кон живеалиштето на Твојата светост, за тие овде ревносно да го бараат твојот благослов, а твојот благослов, кој создава и расте, чува и спасува, отсега изобилно да доаѓа во нивните души и животи, и на нивните души, и на нивните души. Зашто Ти си Изворот на благословите, најблагословен засекогаш. Амин. Можеби ќе ве интересира: