319. Беседа по освящении храма Святителя Алексия, в Рогожской слободе
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(თქვა 22 იანვარს; დაბეჭდილია წმინდა მამის თხზულებაში, 1856 და კრებულში, 1861 წ.)
გაიხსენე, უფალო, დავით და მთელი მისი თვინიერება (ფსალმ. 132,1).
ამ სიტყვებით იწყება ტაძრის კურთხევის დროს ნამღერი ერთ-ერთი ფსალმუნი.
ვინ ახსოვს დავითი? რატომ ახსოვს? რას ნიშნავს ეს ფსალმუნი? და რატომ გვკარნახობდნენ ჩვენმა ღმერთმა ბრძენმა მამებმა ტაძრის კურთხევაზე გალობა? - ეს კითხვები ახლა დროულია და შეიძლება სასარგებლო აზრამდე მიგვიყვანოს.
"გახსოვდეს, უფალო, დავითი და მთელი მისი თვინიერება." ვინ ახსოვს მეფე დავითი ფსალმუნში? - უნდა იფიქრო, რომ ეს მისი ვაჟია, მეფე სოლომონი. ამ ფსალმუნის შემდეგი სიტყვები მიგვიყვანს ამ აზრამდე: „აღდეგ, უფალო, შენს განსასვენებლად, შენ და კიდობანი შენი სიწმიდისა“ (ფსალმ. 132:8). ეს სიტყვები ეხება იერუსალიმის ტაძრის კურთხევას. მისი კურთხევისას, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქმედება იყო ის, რომ მღვდლების ხელით იგი შეიყვანეს უფლის აღთქმის კიდობანში ღვთის მიერ დაწერილი მცნებების დაფებით და მოათავსეს მის შიდა, ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწილში, ჩვენი საკურთხევლის მსგავსი. ფსალმუნმომღერალი უყურებს ამ წმინდა ქმედებას და აღავლენს ამ ლოცვას ღმერთს: „აღდეგ, უფალო, შენს განსვენებაში, შენ და კიდობანი შენი სიწმიდისა“. ეს არის: უხილავად ყოფნისას წმიდა კიდობნის ნიშანში, ადექი, უფალო, შენი განსასვენებელი ადგილიდან უძველეს კარავში და შედი ახალ განსასვენებელ ადგილას ახლადშექმნილ ტაძარში. - ვის შეეძლო ეს ლოცვა აღევლინა იერუსალიმის ტაძრის კურთხევისას, თუ არა სოლომონი, რომელმაც მეფეთა წიგნის მიხედვით შექმნა ეს ტაძარი და იზეიმა მის კურთხევაზე და აკურთხა განსაკუთრებული ლოცვა?
ლოცვის შემდეგი სიტყვები გაგრძელდა ფსალმუნში კიდევ უფრო ნათლად მიუთითებს სოლომონზე: „დავით, მსახურთა შენითა, ნუ აქცევ პირსა შენსა ცხებულსა“ (ფსალმ. 132,10). ცხებული, რომელიც იერუსალიმის ტაძრის კურთხევის დროს ღვთისგან წყალობას ითხოვს დავითის გულისთვის, ცხადია, მეფე სოლომონია.
მაგრამ რატომ ახსოვს სოლომონი ტაძრის კურთხევისას დავითს? - ამაზე ის თავად პასუხობს ფსალმუნის სიტყვებით: „ვინაიდან იფიცებენ უფალს და აღთქმას დებენ იაკობის ღმერთს: თუ ჩემი სახლის სოფელში შევალ, ან ჩემი საწოლის საწოლში ავალ, თვალებს დავიძინებ, ყოველ მხარეს დავიძინებ და სულს დავისვენებ, სანამ არ ვიპოვი უფლის ადგილს, სოფელს ღმერთს“ (P. ანუ: დავითს ისეთი გულმოდგინე სურვილი გაუჩნდა ღვთისთვის ტაძრის შექმნას, რომ ფიცით დაჰპირდა, რომ არ მოსვენებას არ მიიღებდა, სანამ არ იპოვიდა ღვთისთვის სასიამოვნო ადგილს ტაძრისთვის, რომლის ნამდვილი შექმნა ღვთის ბედმა მის შვილს მიენიჭა. დავითმა შეასრულა ეს დაპირება, დანიშნა ადგილი ტაძრისთვის, ანგელოზის გამოჩენის შემდეგ და მოამზადა ამისთვის უხვად სამკაულები და შემოქმედებისთვის აუცილებელი სხვადასხვა ნივთიერებები, ასევე შემოთავაზებული ტაძრის ნახატები.
ასე რომ, სოლომონი ტაძრის კურთხევისას იხსენებს დავითს, როგორც ტაძრის შენობის დამაარსებელს, რათა წარუდგინოს იგი ღვთის სასიკეთოდ, ტაძრისადმი მისი მოშურნეობისთვის; მაგრამ ამავე დროს იხსენებს მას, როგორც ღვთის წმინდანს, რათა თავისი ლოცვით განამტკიცოს ლოცვა ახლადშექმნილი ტაძრისთვის. „დავითის გულისთვის, — ამბობს ის, — ნუ აშორებ სახეს შენს ცხებულს. აქამდე ნათქვამიდან შეიძლება გავიგოთ, რას ნიშნავს მთელი ფსალმუნი, რომელსაც განვიხილავთ. ეს არის ლოცვა სიმღერა იერუსალიმის ტაძრის კურთხევაზე.
და აქედან ძნელი არ არის იმის გაგება, თუ რატომ იგალობება ეს ფსალმუნი ქრისტიანული ტაძრის კურთხევაზე. ისევე, როგორც მოსეს „კანონი“ იყო, მოციქულის სიტყვებით, „აღმზრდელი... ქრისტეში“ (გალ. 3:24), ანუ ქრისტეს წინამძღოლი: ასევე ძველი კანონის ტაძარი იერუსალიმში იყო მზადება ახალი მადლის ქრისტიანული ტაძრისთვის და შეიცავდა ჩვენი საიდუმლოების წინასწარ გამოსახულებებს. ასე რომ, მართებულია ახალი მადლის ტრიუმფის დროს გავიხსენოთ მისი უძველესი ნიშნები და ამ მიზნით გამოვიყენოთ შთაგონებული ფსალმუნმომღერლის სიტყვები. ეს მით უფრო მიზანშეწონილია, რადგან ის, რაც მოხდა იერუსალიმის ტაძრის კურთხევისას და მითითებულია ფსალმუნში, საოცრად მეორდება ქრისტიანული ტაძრის კურთხევისას. როგორც იქ, უფლის კიდობნის ნიშანში, „უფალი აღდგა თავის განსვენებაში“, შევიდა და დამკვიდრდა წმიდათა წმიდაში თავისი სიწმიდითა და მადლით: ასევე აქ, წმინდა ნაწილების ნიშანში „გამოჩნდა დიდების მეფე“ (ფსალმ. 23:9), ყოვლადწმიდა ღმერთი, რომელიც განისვენებს ტაძარში და ახლა განისვენებს ტაძარში. აქ ცხოვრობს თავისი სიწმინდითა და მადლით.
ძმებო! სოლომონის გალობა, რომელიც ტაძრის კურთხევისთვის იმღერა, ყველა თქვენგანის მოსასმენად და მაშასადამე თქვენი აღმშენებლობით იმღერა.
გაიგეთ, რომ სოლომონი წმინდა ტაძარში იხსენებს თავის გარდაცვლილ მშობელს დავითს. გაითვალისწინეთ, საიდან მოდის ღვთის წინაშე რწმენით მიძინებულთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი საეკლესიო ჩვეულება. რა ღრმად უძველესია იგი! რა მაღალ და წმინდა მაგალითებზეა დაფუძნებული! ნუ დაგავიწყდებათ წმინდა ტაძარში რწმენისა და სიყვარულის ლოცვით გაიხსენოთ ამ ცხოვრებიდან წასული, ბუნებით ახლობელი, რწმენით, ტაძრის შექმნაში და გალამაზებაში მათი ქველმოქმედებითი მონაწილეობით.
ისმინე, რომ სოლომონი ნაწილობრივ ლოცულობს გარდაცვლილი დავითისთვის: „გახსოვდეს, უფალო, დავით“, ნაწილობრივ კი მისი ლოცვით იმედოვნებს, რომ ღვთის მოწყალე თვალი მოაქცევს საკუთარ თავზე: „დავით შენი მსახურის გულისთვის, ნუ აშორებ სახეს შენს ცხებულს“. იხილეთ ამაში მიცვალებულთა ლოცვითი ხსოვნის ღრმა ძალის მითითება. თუ გახსოვთ ვინმე, ვინც ამ დროებითი ცხოვრებიდან წავიდა რწმენით, მაგრამ არა სინანულისა და კეთილი საქმის კმაყოფილი ნაყოფით, მაშინ ღმერთი თავისი წყალობით იხსენებს მას თქვენი ლოცვისთვის და თქვენი რწმენის სიმშვიდე გადასცემს გარდაცვლილის სულს, მის განსვენებას. და თუ გახსოვთ, როგორც სოლომონი, დავითს, რომელიც განისვენებს რწმენითა და კეთილი საქმით, მადლითა და სიწმინდით, მაშინ შენი სიყვარულის ლოცვა აღძრავს მის სიყვარულს და ლოცვას, შენ კი, როგორც სოლომონი დავითის გულისთვის, შეიძინე შენთვის ღვთის მადლიანი მზრუნველობა.
გაიგეთ, რომ სოლომონი, რომელმაც გადალახა დავითის მრავალი ღვაწლი და სათნოება, განსაკუთრებით იხსენებს მას ღვთის წინაშე ტაძრისადმი ღვთისმოსავი გულმოდგინებით. აქედან დაასკვნეთ, რამდენად მნიშვნელოვანია ღვთისმოსავი გულმოდგინება უფლის ტაძრისთვის, რამდენად სასიამოვნოა იგი ღმერთისთვის, რამდენად შეუძლია მას დაამტკიცოს ადამიანი ნეტარ იმედში.
სოლომონს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ღმერთი დავითს დავითს კეთილად იხსენებდა, თუმცა მან არ შექმნა უფლის ტაძარი, არამედ მხოლოდ მისი შექმნა სცადა და წინასწარ შესწირა მისთვის. ამ მაგალითიდან შეიტყვეთ, რომ უფლის ტაძრისადმი გულმოდგინების ყოველი შრომა, ყოველი ღვთისმოსავი შესაწირავი სასიამოვნოა ღმერთისთვის და სასარგებლოა სულისთვის. თუ შეგიძლია, მიეცი ღმერთს უხვი ძღვენი: უხვად რომ დათესე შენი გულმოდგინე გაცემა, ასევე უხვად მოიმკი ღვთის მადლმოსილ ჯილდოს. მაგრამ თუ ცოტა რამის გაკეთება შეგიძლიათ, ნუ შეგარცხვებთ თქვენი საჩუქრის სიმცირეს. გაიხსენეთ სახარების ქვრივი, რომელმაც მხოლოდ ორი ფული ჩადო ტაძრის საგანძურში, მაგრამ უფალმა უფრო მეტად ადიდა, ვიდრე ბევრის მოტანილმა; რადგან მან თავისი საჩუქარი მთელი სულით, მთელი თავისი შესაძლებლობებით მოიტანა.
მაგრამ ყოველგვარ გარეგნულ ძღვენზე მეტად, ძმებო, ვიყოთ გულმოდგინე ღმერთისა და მისი ტაძრის მიმართ საკუთარ თავთან. როცა დრო მოვა, განსაკუთრებით ღმერთს და მის ტაძარს მითვისებული, დღესასწაულის დღე, ღვთიური მსახურების საათი: ფრთხილად იყავით, რომ ღმერთს არ წაართვათ ის დრო, რომელიც მას ეკუთვნის და ამ დროისთვის თავი არ დაუთმოთ რომელიმე ქმნილებას ღმერთის ნაცვლად. იჩქარეთ თავი დააღწიოთ ამ ცხოვრების საქმეებს და საზრუნავს და ნებაყოფლობით და გულმოდგინედ წარუდგინეთ ღმერთს მის ტაძარში, განგკურთხოს თავისი სალოცავით, გაგაჩინოს ლოცვით, გაგანათლოს სახარების სიტყვითა და ზიარების მადლით, გიცავდეს ქრისტეს სახელისა და იესოს ჯვრის ძალით.
არ მითხრათ, რომ თქვენ შეგიძლიათ შესწიროთ მონანიებული სული ღმერთს სახლში, მოუწოდოთ უფალი იესოს სახელს და დაიცვათ თავი ჯვრის ნიშნით. მე ვიცი, რომ შეგიძლია: და ვისურვებ, რომ არა მხოლოდ შეგეძლო, არამედ აკეთო ეს ფრთხილად და მუდმივად: მხოლოდ შენ შეგიძლია ამის გაკეთება, არა ღვთის ტაძრის დახმარების გარეშე. შეგიძლიათ დალიოთ წყალი თქვენს სახლში; მაგრამ აუცილებელია, რომ დროდადრო მოხვიდეთ მის გამოსატანად წყაროდან ან მდინარიდან: ანალოგიურად, შეგიძლიათ თქვენს სახლში და გულის განცალკევებულ ტაძარში მიირთვათ მადლის წყალი ლოცვით: მაგრამ აუცილებელია, დროდადრო მოხვიდეთ ღვთის ტაძარში მადლის წყლის ამოსაღებად, სადაც ის განსაკუთრებით ცოცხალი და მაცოცხლებელია, როგორც მდინარეში, როგორც უხვად.
ზოგი, თავის თავს იმართლებს იმ საჭიროებით, რომელიც რეალურად არ არსებობს, გატაცებული სარგებლის ან სიამოვნების სურვილით, ღვთისა და მისი ტაძრისადმი მიძღვნილ დღეებსა და საათებში, ჩქარობს ყოველდღიური ცხოვრების საქმეებს. ჰობი, რაც არ უნდა უსამართლო იყოს, ისეთივე სახიფათოა. ის, რასაც უკანონოდ აკეთებთ დღესასწაულზე, რომელიც ღმერთს ეკუთვნის, არანაირ სარგებელს არ მოგიტანთ, რადგან უკანონოა. ისინი, როგორც უწმინდური ნაზავი, ზიანს აყენებენ იმ საქმეებს, რომლებსაც კანონიერად აკეთებთ არადღესასწაულის დროს, იმის ნაცვლად, რომ დღესასწაულის კურთხევიდან და ღვთის ტაძრის გულმოდგინე მონახულებიდან განსაკუთრებული კურთხევა და კეთილდღეობა მოჰყვეს სამუშაო დღეების საქმეებს. თუ ამის დადასტურებას მოითხოვთ, მოუსმინეთ წინასწარმეტყველს: „აი, უფალი ყოვლისშემძლე ამბობს: ჩემი ტაძარი ცარიელია, თქვენ კი ყოველი თქვენს სახლში მიედინებათ, ამიტომ ცა დაიცლება ნამისაგან და მიწა დაცლილია“ (ჰაგ. 1:9-10). ეს არის: რაკი არ მოდიხართ მის ტაძარში ღმერთის საკურთხევლად და სადიდებლად, მაშინ კურთხევა არ მოვა მისგან თქვენს საქმეებზე მისი ტაძრის გარეთ.
უფალო ყოვლისშემძლე! მადლით შეხედეთ ამ ახლად აკურთხებულ ტაძარს. დაიმახსოვრე შენი კეთილგანწყობა, ვისაც უყვარდა შენი სახლის სილამაზე; ააშენეთ თქვენს სულიერ ტაძრებში ისინი, ვინც ხელახლა შექმნეს ეს მატერიალური ტაძარი; დაამშვენებს მათ სულებს, ვინც მას ამშვენებს. მორწყავ ჩვენი ძმების სულები შენი მადლით და გაათბეთ მათი გულები სიყვარულით შენდამი და შენი სიწმინდის სამყოფელი, რათა აქ გულმოდგინედ ეძიონ შენი კურთხევა და შენი კურთხევა, რომელიც ქმნის და იზრდება, ინახავს და ხსნის, ამიერიდან უხვად მიდის მათ სულებში და მათ სულებში და უხვად. რადგან შენ ხარ კურთხევის წყარო, ყველაზე კურთხეული სამუდამოდ. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: