319. Беседа по освящении храма Святителя Алексия, в Рогожской слободе

(Dit le 22 janvier ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père, 1856 et dans la collection, 1861) Souviens-toi, Seigneur, de David et de toute sa douceur (Ps. 132 : 1). Ces paroles commencent l'un des psaumes chantés lors de la consécration de l’église. Qui est celui qui se souvient de David ? Pourquoi se souvient-il ? Que signifie ce psaume ? Et pourquoi nos Pères sages nous ont-ils ordonné de le chanter lors de la consécration de l’église ? – Ces questions sont désormais d’actualité et peuvent nous conduire à des réflexions utiles. « Souviens-toi, Seigneur, de David et de toute sa douceur. » Qui se souvient du roi David dans le psaume ? - Il faut penser qu'il s'agit de son fils, le roi Salomon. Les paroles suivantes de ce psaume conduisent à cette pensée : « Lève-toi, Seigneur, dans ton repos, toi et l'arche de ta sainteté » (Ps. 132 : 8). Ces mots font référence à la consécration de l’église de Jérusalem. Lors de sa consécration, son action la plus importante a été que, par les mains des prêtres, elle a été introduite dans cette arche de l'alliance du Seigneur avec les tablettes des commandements écrites par Dieu, et placée dans la partie intérieure la plus importante de celle-ci, semblable à notre autel. Le Psalmiste regarde cette action sacrée et élève cette prière à Dieu : « Lève-toi, Seigneur, dans ton repos, toi et l’arche de ta sainteté. » C'est-à-dire : étant invisiblement présent dans le signe de l'arche sainte, lève-toi, Seigneur, de ton lieu de repos dans l'ancien tabernacle et entre dans un nouveau lieu de repos dans l’église nouvellement créé. - Qui pourrait faire cette prière lors de la consécration de l’église de Jérusalem, sinon Salomon, qui, selon le livre des Rois, a créé cette église, a célébré sa consécration et a dit une prière spéciale lors de sa consécration ? Les paroles suivantes de la prière se poursuivent dans le psaume et pointent encore plus clairement vers Salomon : « David, à cause de ton serviteur, ne détourne pas la face de ton oint » (Ps. 132 : 10). L'oint qui, lors de la consécration de l’église de Jérusalem, demande miséricorde à Dieu pour l'amour de David, est évidemment le roi Salomon. Mais pourquoi Salomon, lors de la consécration de l’église, se souvient-il de David ? - A cela, il répond lui-même par les paroles du psaume : « Car ils jurent devant l'Éternel, faisant une promesse au Dieu de Jacob : si j'entre dans le village de ma maison, ou si je monte au lit de mon lit, si je donne le sommeil à mes yeux, si je dors à chaque fois, et si je me repose pour mon âme, jusqu'à ce que je trouve la place du Seigneur, une demeure pour le Dieu de Jacob » ( Ps. 132 : 2-5). Autrement dit: David avait un désir si zélé de créer une église pour Dieu qu'il a promis par serment de ne pas se donner de repos jusqu'à ce qu'il ait au moins trouvé un endroit agréable à Dieu pour l’église, dont la création réelle par le destin de Dieu a été accordée à son fils. Et David a tenu cette promesse, en désignant un endroit pour l’église, après l'apparition d'un ange, et en lui préparant en abondance des bijoux et diverses substances nécessaires à la création, ainsi que des dessins de l’église proposé. Ainsi Salomon, lors de la consécration de l’église, se souvient de David comme du fondateur de la construction de l’église, afin de le présenter à la faveur de Dieu, pour son zèle pour l’église ; mais en même temps, elle se souvient de lui comme d'un saint de Dieu, afin de renforcer par sa prière sa prière pour l’église nouvellement créé. « Pour l’amour de David, dit-il, ne détourne pas la face de ton oint. » D’après ce qui a été dit jusqu’à présent, on peut comprendre ce que signifie l’ensemble du psaume que nous étudions. C'est un chant de prière lors de la consécration de l’église de Jérusalem. Et à partir de là, il n'est pas difficile de comprendre pourquoi ce psaume est chanté lors de la consécration d'une église chrétien. Tout comme la « loi » mosaïque était, selon les mots de l'Apôtre, « une nourricière... pour le Christ » (Galates 3 :24), c'est-à-dire un guide vers le Christ : de même, l’église de l'Ancienne Loi à Jérusalem était une préparation pour l’église chrétien de la Nouvelle Grâce et contenait des images préliminaires de nos sacrements. Il convient donc, lors du triomphe de la grâce nouvelle, de se souvenir de ses anciens présages et d'utiliser à cet effet les paroles du Psalmiste inspiré. Cela est d’autant plus approprié que ce qui s’est produit lors de la consécration de l’église de Jérusalem, et indiqué dans le psaume, se répète remarquablement lors de la consécration de l’église chrétien. De même que là, sous le signe de l'arche du Seigneur, « le Seigneur est ressuscité dans son repos », il est entré et a habité dans le Saint des Saints avec sa sainteté et sa grâce : de même ici, sous le signe des saintes reliques, « le Roi de gloire est apparu » (Ps. 23, 9), le Dieu très saint, qui repose dans les lieux saints, est entré dans l’église et le saint autel, et habite désormais ici avec sa sainteté et sa grâce. Frères! Le Cantique de Salomon, chanté pour la consécration de l’église, a été chanté pour être entendu par vous tous, et donc pour votre édification. Écoutez que Salomon, dans l’église consacré, commémore son parent décédé, David. Notez d’où vient la coutume de l’Église de commémorer ceux qui se sont endormis dans la foi devant Dieu. Comme c’est profondément ancien ! Sur quels exemples élevés et saints est-il basé ! N'oubliez pas dans le saint église, par la prière de foi et d'amour, de vous souvenir de ceux qui sont partis de cette vie, de ceux qui sont proches par nature, par la foi, par leur participation charitable à la création et à l'embellissement de l’église. Écoutez que Salomon prie en partie pour David décédé : « Souviens-toi, Seigneur, David », et en partie par sa prière, il espère tourner le regard miséricordieux de Dieu sur lui-même : « David, à cause de ton serviteur, ne détourne pas la face de ton oint. Voyez là une indication du pouvoir profond du souvenir priant des défunts. Si vous vous souvenez de quelqu'un qui a quitté cette vie temporaire avec foi, mais pas avec les fruits satisfaits du repentir et des bonnes actions, alors Dieu, dans sa miséricorde, se souvient de lui pour le bien de votre prière, et la paix de votre foi transmet à l'âme du défunt, à son repos. Et si vous vous souvenez, comme Salomon, de David, qui reposait dans la foi et les bonnes actions, dans la grâce et la sainteté : alors la prière de votre amour suscite son amour et sa prière, et vous, à cause de sa prière, comme Salomon à cause de David, acquérez pour vous-même les soins gracieux de Dieu. Écoutez que Salomon, passant sous silence les nombreux exploits et vertus de David, se souvient particulièrement de lui devant Dieu pour son zèle pieux pour l’église. Concluez de là combien est important le zèle pieux pour l’église du Seigneur, combien il est agréable à Dieu, combien il est capable de confirmer une personne dans une bienheureuse espérance. Salomon n'avait aucun doute que Dieu se souviendrait de David en faveur, même s'il n'avait pas créé l’église du Seigneur, mais avait seulement essayé de le créer et avait fait des offrandes préliminaires pour cela. De cet exemple, apprenez que toute œuvre de zèle pour l’église du Seigneur, toute offrande pieuse est agréable à Dieu et bénéfique à l'âme. Si vous le pouvez, apportez à Dieu un don abondant : après avoir semé abondamment votre don zélé, vous récolterez aussi abondamment la gracieuse récompense de Dieu. Mais si vous pouvez faire un peu, ne soyez pas gêné par la petitesse de votre don. Souvenez-vous de la veuve de l'Évangile, qui n'a mis que deux dollars dans le trésor de l’église, mais a été louée par le Seigneur plus que celles qui ont apporté beaucoup ; parce qu'elle a apporté son don de toute son âme, de toutes ses capacités. Mais, plus que tout don extérieur, soyons zélés, frères, pour Dieu et pour son église avec nous-mêmes. Quand vient le moment, spécialement approprié à Dieu et à son église, le jour de la fête, l'heure du service divin : prenez garde de ne pas voler à Dieu le temps qui lui appartient, et de ne pas vous donner pour ce temps à quelque créature au lieu de Dieu. Dépêchez-vous de vous arracher aux affaires et aux soucis de cette vie, et présentez-vous volontairement et diligemment à Dieu dans son église, qu'il vous sanctifie avec son sanctuaire, qu'il vous inspire la prière, qu'il vous éclaire par la parole de l'Évangile et la grâce des sacrements, qu'il vous protège par la puissance du nom divin et de la croix de Jésus-Christ. Ne me dites pas qu’on peut sacrifier un esprit contrit à Dieu chez soi, invoquer le nom du Seigneur Jésus et se protéger par le signe de la croix. Je sais que vous le pouvez : et je souhaite que vous puissiez non seulement le faire, mais aussi le faire avec soin et constamment : vous seul pouvez le faire, non sans l'aide de l’église de Dieu. Vous pouvez boire l’eau de votre maison ; mais il faut que, de temps en temps, vous veniez la puiser à une source ou à une rivière : de même, vous pouvez, dans votre maison, et dans l’église retiré de votre cœur, prendre part à l'eau de la grâce dans la prière : mais il faut que, de temps en temps, vous veniez puiser l'eau de la grâce dans l’église de Dieu, où elle est surtout vivante et vivifiante, comme dans une source, et abondante, comme dans une rivière. Certains, s'excusant d'un besoin qui en réalité n'existe pas, emportés par le désir du profit ou du plaisir, pendant les jours et les heures consacrés à Dieu et à son église, se précipitent vers les affaires de la vie quotidienne. Le passe-temps, aussi injuste soit-il, est tout aussi dangereux. Les choses que vous faites illégalement pendant les vacances, qui appartiennent à Dieu, ne vous apporteront aucun bénéfice, car elles sont illégales. Ils, comme un mélange impur, causeront des dommages aux actes que vous accomplissez légalement en dehors des périodes de vacances, au lieu du fait que de la consécration des vacances et de la visite diligente à l’église de Dieu, une bénédiction et une prospérité particulières viendraient aux actes des jours ouvrables. Si vous avez besoin d'une confirmation de cela, écoutez le Prophète : « Ici, le Seigneur Tout-Puissant dit : Mon église est vide, mais vous affluez chacun vers votre maison, c'est pourquoi le ciel sera préservé de la rosée et la terre sera vidé de son usure » (Aggée 1 : 9-10). Autrement dit : puisque vous ne venez pas bénir et glorifier Dieu dans son église, alors la bénédiction ne viendra pas de Lui sur vos actes en dehors de Son église. Seigneur Tout-Puissant ! Regardez avec grâce cette église nouvellement consacré. Souviens-toi en ta faveur de ceux qui ont aimé la beauté de ta maison ; construisez dans Vos églises spirituels ceux qui ont recréé cette église matériel ; décore l'âme de ceux qui le décorent. Irrigue les âmes de nos frères de ta grâce et réchauffe leurs cœurs d'amour pour toi et pour la demeure de ta sainteté, afin qu'ils recherchent ici diligemment ta bénédiction, et que ta bénédiction, qui crée et grandit, préserve et sauve, puisse désormais venir en abondance à leurs âmes, à leurs actes et à toute leur vie. Car Tu es la Source des bénédictions, la plus bénie pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :