319. Беседа по освящении храма Святителя Алексия, в Рогожской слободе

(Gesagt am 22. Januar; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, 1856 und in der Sammlung, 1861) Gedenke, o Herr, Davids und all seiner Sanftmut (Psalm 132,1). Mit diesen Worten beginnt einer der Psalmen, die während der Kirchenweihe gesungen wurden. Wer ist dieser, der sich an David erinnert? Warum erinnert er sich? Was bedeutet dieser Psalm? Und warum haben uns unsere gottweisen Väter geboten, es bei der Kirchenweihe zu singen? – Diese Fragen sind jetzt aktuell und können uns zu nützlichen Überlegungen führen. „Denke, Herr, an David und all seine Sanftmut.“ Wer erinnert sich im Psalm an König David? - Man muss denken, dass dies sein Sohn ist, König Salomo. Die folgenden Worte dieses Psalms führen zu diesem Gedanken: „Erhebe dich, Herr, zu deiner Ruhe, du und die Lade deiner Heiligkeit“ (Ps. 132,8). Diese Worte beziehen sich auf die Weihe des Jerusalemer Kirche. Bei seiner Weihe bestand seine wichtigste Handlung darin, dass er von den Händen der Priester mit den von Gott geschriebenen Gebotstafeln in diese Bundeslade des Herrn gebracht und in den inneren, wichtigsten Teil derselben, ähnlich unserem Altar, gelegt wurde. Der Psalmist betrachtet diese heilige Handlung und erhebt dieses Gebet zu Gott: „Erhebe dich, o Herr, in deine Ruhe, du und die Lade deiner Heiligkeit.“ Das heißt: Indem du unsichtbar im Zeichen der heiligen Bundeslade präsent bist, erhebe dich, Herr, von deinem Ruheort in der alten Stiftshütte und betrete einen neuen Ruheort im neu geschaffenen Kirche. - Wer könnte dieses Gebet während der Weihe des Jerusalemer Kirche sprechen, wenn nicht Salomo, der laut dem Buch der Könige diesen Kirche schuf, seine Weihe feierte und bei seiner Weihe ein besonderes Gebet sprach? Die folgenden Worte des im Psalm weitergeführten Gebets weisen noch deutlicher auf Salomo hin: „David, um deines Knechtes willen, wende das Angesicht deines Gesalbten nicht ab“ (Psalm 132,10). Der Gesalbte, der während der Weihe des Jerusalemer Kirche Gott um Gnade für David bittet, ist offensichtlich König Salomo. Aber warum erinnert sich Salomo bei der Weihe der Kirche an David? - Darauf antwortet er selbst mit den Worten des Psalms: „Denn sie schwören dem Herrn und geben dem Gott Jakobs ein Versprechen: Wenn ich in das Dorf meines Hauses gehe oder an das Bett meines Bettes gehe, wenn ich meine Augen schlafe und schlummere überall und meine Seele ruhe, bis ich den Ort des Herrn finde, ein Dorf dem Gott Jakobs“ (Psalm 132,2-5). Das heißt: David hatte einen so eifrigen Wunsch, eine Kirche für Gott zu schaffen, dass er mit einem Eid versprach, sich keine Ruhe zu gönnen, bis er zumindest einen Gott gefälligen Ort für die Kirche gefunden hatte, dessen eigentliche Erschaffung durch das Schicksal Gottes seinem Sohn gewährt wurde. Und David erfüllte dieses Versprechen, indem er nach dem Erscheinen eines Engels einen Ort für die Kirche bestimmte und für ihn reichlich Schmuck und verschiedene für die Schöpfung notwendige Substanzen sowie Zeichnungen des geplanten Kirche vorbereitete. So gedenkt Salomo bei der Weihe der Kirche David als Gründer des Kirchenbaus, um ihn für seinen Eifer für die Kirche in der Gunst Gottes darzustellen; aber gleichzeitig erinnert sie sich an ihn als einen Heiligen Gottes, um ihr Gebet für den neu geschaffenen Kirche mit seinem Gebet zu verstärken. „Um Davids willen“, sagt er, „wende das Angesicht deines Gesalbten nicht ab.“ Aus dem bisher Gesagten kann man verstehen, was der gesamte Psalm bedeutet, den wir betrachten. Es ist ein Gebetslied zur Weihe des Jerusalemer Kirche. Und daraus ist nicht schwer zu verstehen, warum dieser Psalm bei der Weihe eines christlichen Kirche gesungen wird. So wie das mosaische „Gesetz“ in den Worten des Apostels „ein Ernährer ... in Christus“ (Gal. 3,24) war, das heißt ein Führer zu Christus: So war die Kirche des Alten Gesetzes in Jerusalem eine Vorbereitung für den christlichen Kirche der Neuen Gnade und enthielt vorläufige Bilder unserer Sakramente. Daher ist es angebracht, sich beim Triumph der neuen Gnade an ihre alten Vorzeichen zu erinnern und zu diesem Zweck die Worte des inspirierten Psalmisten zu verwenden. Dies ist umso angemessener, als das, was bei der Weihe des Jerusalemer Kirche geschah und im Psalm angedeutet wird, sich in bemerkenswerter Weise bei der Weihe des christlichen Kirche wiederholt. So wie er dort im Zeichen der Bundeslade des Herrn „auferstanden ist zu seiner Ruhe“ und mit seiner Heiligkeit und Gnade in das Allerheiligste einzog und dort wohnte, so ist hier im Zeichen der heiligen Reliquien „der König der Herrlichkeit erschienen“ (Ps 23,9) der allheilige Gott, der in den heiligen Stätten ruht, in die Kirche und den heiligen Altar eingetreten und wohnt von nun an hier mit seiner Heiligkeit und Gnade. Brüder! Das Lied Salomos, das zur Einweihung der Kirche gesungen wurde, wurde für euer aller Gehör und damit für eure Erbauung gesungen. Hören Sie, wie Salomo im geweihten Kirche seines verstorbenen Elternteils David gedenkt. Beachten Sie, woher der kirchliche Brauch des Gedenkens an diejenigen, die im Glauben entschlafen sind, vor Gott stammt. Wie zutiefst alt es ist! Auf welch hohen und heiligen Beispielen basiert es! Vergessen Sie nicht, im heiligen Kirche durch das Gebet des Glaubens und der Liebe derer zu gedenken, die aus diesem Leben gestorben sind, derer, die von Natur aus, durch den Glauben, durch ihre wohltätige Beteiligung an der Schaffung und Verschönerung der Kirche verbunden sind. Hören Sie, dass Salomo teilweise für den verstorbenen David betet: „Gedenke, o Herr, David“, und teilweise hofft er, durch sein Gebet das barmherzige Auge Gottes auf sich selbst zu richten: „David, um deines Dieners willen, wende das Angesicht deines Gesalbten nicht ab.“ Sehen Sie darin einen Hinweis auf die tiefe Kraft des betenden Gedenkens an die Verstorbenen. Wenn Sie sich an jemanden erinnern, der dieses vorübergehende Leben mit Glauben verlassen hat, aber nicht mit den zufriedenen Früchten der Reue und der guten Taten, dann erinnert sich Gott in seiner Barmherzigkeit um Ihres Gebets willen an ihn, und der Frieden Ihres Glaubens vermittelt der Seele des Verstorbenen, seiner Ruhe. Und wenn du dich wie Salomo an David erinnerst, der im Glauben und in guten Taten, in Gnade und Heiligkeit ruhte: dann erweckt das Gebet deiner Liebe seine Liebe und sein Gebet, und du erwirbst um seines Gebets willen, wie Salomo um Davids willen, die gnädige Fürsorge Gottes für dich. Hören Sie, dass Salomo die vielen Heldentaten und Tugenden Davids außer Acht lässt und vor Gott besonders an ihn wegen seines frommen Eifers für die Kirche denkt. Schließen Sie daraus, wie wichtig der fromme Eifer für die Kirche des Herrn ist, wie wohlgefällig er für Gott ist und wie fähig er ist, einen Menschen in der seligen Hoffnung zu stärken. Salomo zweifelte nicht daran, dass Gott David wohlwollend gedenken würde, obwohl er die Kirche des Herrn nicht schuf, sondern nur versuchte, ihn zu errichten, und vorläufige Opfergaben dafür darbrachte. Lernen Sie aus diesem Beispiel, dass jede eifrige Arbeit für die Kirche des Herrn, jedes fromme Opfer Gott gefällt und der Seele wohltuend ist. Wenn Sie können, bringen Sie Gott ein reichliches Geschenk: Wenn Sie Ihren Eifer reichlich gesät haben, werden Sie auch reichlich Gottes gnädigen Lohn ernten. Aber wenn Sie ein wenig tun können, sollten Sie sich nicht über die Kleinheit Ihrer Gabe schämen. Erinnern Sie sich an die Witwe des Evangeliums, die nur zwei Geld in den Schatz der Kirche steckte, aber vom Herrn mehr gelobt wurde als diejenigen, die viel brachten; denn sie brachte ihre Gabe mit ganzer Seele, mit all ihrem Können. Aber mehr als jede äußere Gabe, lasst uns, Brüder, eifrig für Gott und seinen Kirche bei uns selbst sein. Wenn die Zeit kommt, die besonders Gott und seinem Kirche gewidmet ist, der Tag des Feiertags, die Stunde des Gottesdienstes: Hüten Sie sich davor, Gott die Zeit zu rauben, die Ihm gehört, und dass Sie sich für diese Zeit nicht einem Geschöpf statt Gott hingeben. Beeilen Sie sich, sich von den Angelegenheiten und Sorgen dieses Lebens loszureißen, und präsentieren Sie sich freiwillig und fleißig Gott in seinem Kirche, möge er Sie mit seinem Heiligtum heiligen, möge er Sie mit Gebeten inspirieren, möge er Sie mit dem Wort des Evangeliums und der Gnade der Sakramente erleuchten, möge er Sie mit der Kraft des göttlichen Namens und dem Kreuz Jesu Christi beschützen. Erzählen Sie mir nicht, dass Sie zu Hause einen reuigen Geist Gott opfern, den Namen des Herrn Jesus anrufen und sich mit dem Kreuzzeichen schützen können. Ich weiß, dass Sie es können: und ich wünsche Ihnen, dass Sie dies nicht nur könnten, sondern dies auch sorgfältig und ständig tun: Nur Sie können dies tun, nicht ohne die Hilfe der Kirche Gottes. Sie können das Wasser in Ihrem Haus trinken; Aber es ist notwendig, dass Sie von Zeit zu Zeit kommen, um es aus einer Quelle oder einem Fluss zu schöpfen. Ebenso können Sie in Ihrem Zuhause und im abgelegenen Kirche Ihres Herzens im Gebet am Wasser der Gnade teilnehmen. Aber es ist notwendig, dass Sie von Zeit zu Zeit kommen, um das Wasser der Gnade in der Kirche Gottes zu schöpfen, wo es besonders lebendig und lebenspendend ist, wie in einer Quelle, und reichlich vorhanden, wie in einem Fluss. Manche entschuldigen sich mit einem Bedürfnis, das in Wirklichkeit nicht existiert, werden von der Gier nach Profit oder Vergnügen mitgerissen und stürzen sich während der Tage und Stunden, die Gott und seinem Kirche gewidmet sind, auf die Angelegenheiten des Alltags. Hobby, egal wie unfair es ist, ist genauso unsicher. Die Dinge, die Sie während der Feiertage, die Gott gehören, illegal tun, werden Ihnen keinen Nutzen bringen, da sie illegal sind. Sie werden wie eine unreine Mischung den Taten Schaden zufügen, die Sie in Zeiten außerhalb der Feiertage rechtmäßig begehen, anstatt dass durch die Weihe des Feiertags und durch den fleißigen Besuch der Kirche Gottes ein besonderer Segen und Wohlstand für die Taten der Arbeitstage entstehen würde. Wenn Sie eine Bestätigung dafür benötigen, hören Sie dem Propheten zu: „Siehe, der Herr, der Allmächtige, sagt: Mein Kirche ist leer, aber ihr strömt alle in euer Haus. Aus diesem Grund wird der Himmel vor Tau bewahrt und die Erde ihrer Abnutzung beraubt“ (Hag. 1:9-10). Das heißt: Da Sie nicht kommen, um Gott in Seinem Kirche zu segnen und zu verherrlichen, wird Ihm auch kein Segen für Ihre Taten außerhalb Seines Kirche zuteil. Herr, Allmächtiger! Schauen Sie mit Gnade auf diesen neu geweihten Kirche. Erinnere dich zu deinen Gunsten an diejenigen, die die Schönheit deines Hauses liebten; Baue in Deine spirituellen Kirche diejenigen ein, die diesen materiellen Kirche neu geschaffen haben; Schmücke die Seelen derer, die es schmücken. Bewässere die Seelen unserer Brüder mit Deiner Gnade und erwärme ihre Herzen mit Liebe zu Dir und zur Wohnstätte Deiner Heiligkeit, damit sie hier eifrig Deinen Segen suchen, und Dein Segen, der erschafft und wächst, bewahrt und rettet, möge von nun an reichlich zu ihren Seelen, zu ihren Taten und zu ihrem ganzen Leben kommen. Denn Du bist die Quelle des Segens, höchst gesegnet für immer. Amen. Sie könnten interessiert sein an: