319. Беседа по освящении храма Святителя Алексия, в Рогожской слободе

(Řekno 22. ledna; otištěno v Dílech Svatého otce, 1856 a ve sbírce, 1861) Pamatuj, Hospodine, na Davida a na všechnu jeho mírnost (Ž 132:1). Těmito slovy začíná jeden ze žalmů zpívaných při svěcení chrámu. Kdo si pamatuje Davida? Proč vzpomíná? Co znamená tento žalm? A proč nám naši Bohem moudří otcové přikázali, abychom ji zpívali při svěcení chrámu? – Tyto otázky jsou nyní aktuální a mohou nás vést k užitečným úvahám. "Pamatuj, Pane, Davida a všechnu jeho mírnost." Kdo v žalmu vzpomíná na krále Davida? - Člověk si musí myslet, že tohle je jeho syn, král Solomon. K této myšlence vedou následující slova tohoto žalmu: „Vstaň, Hospodine, do svého odpočinutí, Ty i truhla svatosti tvé“ (Ž 132,8). Tato slova odkazují na vysvěcení jeruzalémského chrámu. Při jeho zasvěcení bylo jeho nejdůležitějším úkonem to, že byl rukama kněží přenesen do této archy smlouvy Páně s Bohem napsanými deskami přikázání a umístěn do její vnitřní, nejdůležitější části, podobné našemu oltáři. Žalmista se dívá na tento posvátný čin a pozvedá tuto modlitbu k Bohu: „Vstaň, Pane, do svého odpočinutí, Ty i truhla svatosti tvé. To znamená: být neviditelně přítomen ve znamení svaté archy, vstaň, Pane, ze svého místa odpočinku ve starověkém svatostánku a vstup do nového místa odpočinku v nově vytvořeném chrámu. - Kdo by mohl pronést tuto modlitbu při svěcení jeruzalémského chrámu, když ne Šalomoun, který podle knihy Královské stvořil tento chrám a slavil jeho posvěcení a při jeho svěcení pronesl zvláštní modlitbu? Následující slova modlitby pokračovala v žalmu ještě zřetelněji na Šalomouna: „Davide, kvůli svému služebníku neodvracej tvář svého pomazaného“ (Ž 132:10). Tím pomazaným, který při svěcení jeruzalémského chrámu prosí Boha o milost pro Davida, je zjevně král Šalamoun. Proč si ale Šalomoun při vysvěcení chrámu pamatuje na Davida? - Sám na to odpovídá slovy žalmu: "Neboť přísahají Hospodinu a slibují Bohu Jákobovu: půjdu-li do vesnice svého domu nebo vstoupím na lože svého lože, dám spát svým očím a usnu na všechny strany a odpočinu si v duši, dokud nenajdu místo Hospodinovo, vesnici Bohu Jákobovu." To znamená: David měl tak horlivou touhu vytvořit chrám pro Boha, že s přísahou slíbil, že si nedá pokoj, dokud nenajde alespoň Bohu příjemné místo pro chrám, jehož skutečné stvoření bylo Božím osudem uděleno jeho synovi. A David tento slib splnil, určil místo pro chrám po zjevení anděla a připravil pro něj hojnost šperků a různých látek nezbytných ke stvoření, jakož i nákresů navrhovaného chrámu. Šalomoun tedy při posvěcení chrámu vzpomíná na Davida jako na zakladatele stavby chrámu, aby ho uvedl v Boží přízeň, pro jeho horlivost pro chrám; ale zároveň na něj vzpomíná jako na svatého Božího, aby jeho modlitbou posílila svou modlitbu za nově vytvořený chrám. "Pro Davida," říká, "neodvracej tvář svého pomazaného." Z toho, co bylo dosud řečeno, lze pochopit, co znamená celý žalm, o kterém uvažujeme. Je to modlitební píseň při zasvěcení jeruzalémského chrámu. A z toho není těžké pochopit, proč se tento žalm zpívá při zasvěcení křesťanského chrámu. Stejně jako byl Mojžíšův „zákon“ slovy apoštola „vychovatelem... do Krista“ (Gal. 3:24), tedy vůdcem Kristovým: tak i starozákonní chrám v Jeruzalémě byl přípravou na křesťanský chrám Nové milosti a obsahoval předběžné obrazy našich svátostí. Při triumfu nové milosti se tedy sluší pamatovat na její dávná znamení a za tímto účelem použít slova inspirovaného žalmisty. Je to tím příhodnější, že to, co se stalo při svěcení jeruzalémského chrámu a naznačeno v žalmu, se pozoruhodně opakuje i při svěcení křesťanského chrámu. Tak jako tam, ve znamení archy Páně, „Pán vstal do svého odpočinutí“, vstoupil a přebýval ve svatyni svatých se svou svatostí a milostí: tak se zde ve znamení svatých relikvií „zjevil král slávy“ (Ž 23,9), přesvatý Bůh, který odpočívá v jeho svatyni a svatyni, nyní vstoupil do chrámu a svatyně. svatosti a milosti. Bratři! Píseň Šalomounova, zpívaná pro posvěcení chrámu, byla zpívána pro slyšení vás všech, a tedy pro vaše budování. Slyšte, že Šalomoun v zasvěceném chrámu připomíná památku svého zesnulého rodiče Davida. Všimněte si, odkud pochází církevní zvyk připomínat si ty, kdo zesnuli ve víře, před Bohem. Jak je to hluboce staré! Na jakých vysokých a svatých příkladech je založena! Nezapomínejte ve svatém chrámu modlitbou víry a lásky pamatovat na ty, kteří odešli z tohoto života, na ty, kteří jsou si blízcí povahou, vírou, svou charitativní účastí na vytváření a zkrášlování chrámu. Slyš, že Šalomoun se částečně modlí za zesnulého Davida: „Pamatuj, Pane, Davide,“ a částečně doufá, že svou modlitbou obrátí na sebe milosrdné Boží oko: „Davide kvůli svému služebníku, neodvracej tvář svého pomazaného.“ Vidíte v tom náznak hluboké moci modlitebních vzpomínek na zesnulé. Pokud si vzpomenete na někoho, kdo odešel z tohoto dočasného života s vírou, ale ne s uspokojeným ovocem pokání a dobrých skutků, pak na něj Bůh ve svém milosrdenství pamatuje kvůli vaší modlitbě a pokoj vaší víry přenáší duši zesnulého, k jeho spočinutí. A pamatuješ-li jako Šalomoun na Davida, který spočinul ve víře a dobrých skutcích, v milosti a svatosti: pak modlitba tvé lásky vzbuzuje jeho lásku a modlitbu, a ty si pro jeho modlitbu, jako Šalomoun kvůli Davidovi, získáš milostivou Boží péči. Slyš, že Šalomoun, který přehlíží Davidovy mnohé činy a ctnosti, na něj před Bohem zvláště pamatuje pro jeho zbožnou horlivost pro chrám. Z toho usuzujte, jak důležitá je zbožná horlivost pro chrám Páně, jak je Bohu milá, jak je schopná utvrdit člověka v blažené naději. Šalomoun nepochyboval o tom, že Bůh bude na Davida pamatovat, ačkoliv chrám Hospodinův nestvořil, ale pouze se jej pokusil vytvořit a přinášel za něj předběžné oběti. Z tohoto příkladu se naučte, že každé dílo horlivosti pro chrám Páně, každá zbožná oběť se líbí Bohu a prospívá duši. Pokud můžete, přineste Bohu hojný dar: když hojně zasejete své horlivé dávání, budete také hojně sklízet milostivou Boží odměnu. Pokud ale trochu můžete, nenechte se zahanbit maličkostí svého dárku. Vzpomeňte si na vdovu z evangelia, která do chrámového pokladu vložila pouze dva peníze, ale byla Pánem chválena více než ti, kteří přinesli mnoho; protože svůj dar přinesla celou svou duší, všemi svými schopnostmi. Ale více než jakýkoli vnější dar, buďme horliví, bratři, pro Boha a Jeho chrám se sebou samými. Až přijde čas, zvláště přivlastněný Bohu a jeho chrámu, den svátku, hodina Boží služby: dejte si pozor, abyste neokradli Boha o čas, který mu patří, a abyste se na tento čas neoddali nějakému tvorovi místo Bohu. Pospěšte si odtrhnout se od záležitostí a starostí tohoto života a dobrovolně a pilně se představte Bohu v Jeho chrámu, kéž vás posvětí svou svatyní, kéž vás inspiruje k modlitbě, kéž vás osvítí slovem evangelia a milostí svátostí, kéž vás ochraňuje mocí Božího jména Ježíše Krista a kříže Ježíše Krista. Neříkej mi, že můžeš doma obětovat Bohu zkroušeného ducha, vzývat jméno Pána Ježíše a chránit se znamením kříže. Vím, že můžete: a přeji si, abyste to nejen uměli, ale také dělali pečlivě a neustále: pouze vy to dokážete, ne bez pomoci chrámu Božího. Můžete pít vodu ve svém domě; ale je nutné, abyste ji čas od času přišli čerpat z pramene nebo řeky: podobně můžete ve svém domově a v odlehlém chrámu svého srdce přijímat vodu milosti v modlitbě: je však nutné, abyste čas od času přišli načerpat vodu milosti do chrámu Božího, kde je obzvláště živá a životodárná a hojná, jako v hojném zdroji, řece. Někteří, omlouvajíce se potřebou, která ve skutečnosti neexistuje, unášeni touhou po zisku nebo potěšení, během dnů a hodin zasvěcených Bohu a Jeho chrámu, spěchají do záležitostí každodenního života. Hobby, bez ohledu na to, jak nespravedlivý, je stejně nebezpečný. Věci, které uděláte načerno během svátku, který patří Bohu, vám nepřinesou žádný užitek, protože jsou nezákonné. Oni jako nečistá směs přinesou škodu těm skutkům, které zákonitě konáte v době mimo prázdniny, místo toho, aby z posvěcení svátku a z pilné návštěvy chrámu Božího přišlo zvláštní požehnání a blahobyt skutkům pracovních dnů. Pokud to požadujete potvrdit, poslouchejte Proroka: „Zde Pán Všemohoucí říká: Můj chrám je prázdný, ale vy každý proudíte do svého domu, proto bude nebe chráněno před rosou a země bude zbavena svého opotřebení“ (Hag 1:9-10). To znamená: protože nepřicházíte, abyste žehnali a oslavovali Boha v Jeho chrámu, pak od Něj nepřijde požehnání na vaše skutky mimo Jeho chrám. Pane všemohoucí! Podívejte se s milostí na tento nově vysvěcený chrám. Pamatuj ve své přízni na ty, kteří milovali krásu tvého domu; postavte do svých duchovních chrámů ty, kteří znovu vytvořili tento hmotný chrám; zdobí duše těch, kdo ji zdobí. Zavlaž duše našich bratří svou milostí a zahřej jejich srdce láskou k Tobě a k příbytku Tvé svatosti, aby zde pilně hledali Tvé požehnání a Tvé požehnání, které tvoří a roste, zachovává a zachraňuje, může od nynějška hojně přicházet do jejich duší a do všech jejich skutků. Neboť Ty jsi Zdrojem požehnání, nejpožehnanější navždy. Amen. Mohlo by vás zajímat: