319. Беседа по освящении храма Святителя Алексия, в Рогожской слободе

(Казано на 22 януари; отпечатано в Съчиненията на Светия отец, 1856 г. и в сборника, 1861 г.) Помни, Господи, Давид и цялата му кротост (Пс. 132:1). С тези думи започва един от псалмите, които се пеят при освещаването на храма. Кой е този, който помни Давид? Защо си спомня? Какво означава този псалом? И защо нашите богомъдри отци ни заповядаха да я пеем при освещаването на храма? – Тези въпроси са навременни сега и могат да ни насочат към полезни размисли. „Помни, Господи, Давид и цялата му кротост.“ Кой си спомня цар Давид в псалма? - Трябва да се мисли, че това е неговият син, цар Соломон. Следните думи от този псалм водят до тази мисъл: „Вдигни се, Господи, в Твоята почивка, Ти и ковчегът на Твоята святост“ (Пс. 132:8). Тези думи се отнасят за освещаването на Йерусалимския храм. При освещаването му най-важното действие беше, че от ръцете на свещениците той беше внесен в този ковчег на завета Господен с написаните от Бога скрижали на заповедите и поставен във вътрешната, най-важната му част, подобно на нашия олтар. Псалмистът разглежда това свещено действие и издига тази молитва към Бога: „Стани, Господи, в Твоята почивка, Ти и ковчегът на Твоята святост.” Тоест: присъствайки невидимо в знака на светия ковчег, стани, Господи, от Твоето място за почивка в древната скиния и влез в ново място за почивка в новосъздадения храм. - Кой би могъл да отправи тази молитва по време на освещаването на Йерусалимския храм, ако не Соломон, който според книгата на Царете е създал този храм, и е отпразнувал освещаването му, и е произнесъл специална молитва при освещаването му? Следващите думи на молитвата продължават в псалма още по-ясно към Соломон: „Давиде, заради слугата Си, не отвръщай лицето на помазаника Си“ (Пс. 132:10). Помазаникът, който при освещаването на Йерусалимския храм моли милост от Бога, заради Давид, очевидно е цар Соломон. Но защо Соломон при освещаването на храма си спомня за Давид? - На това самият той отговаря с думите на псалма: „Защото те се кълнат в Господа, давайки обещание на Бога на Яков: ако отида в селището на къщата си или се кача на леглото на леглото си, ако дам сън на очите си и задремвам отвсякъде, и почивка на душата си, докле намеря мястото Господне, село на Бога на Яков“ (Пс.132:2-5). Тоест: Давид имаше толкова ревностно желание да създаде храм за Бога, че обеща с клетва да не си дава почивка, докато не намери поне богоугодно място за храма, чието действително създаване по Божия съдба беше предоставено на неговия син. И Давид изпълни това обещание, като определи място за храма след появата на ангел и подготви за него в изобилие бижута и различни вещества, необходими за сътворението, както и чертежи на предложения храм. Така Соломон, при освещаването на храма, си спомня Давид като основател на сградата на храма, за да го представи в благоволението на Бога, за неговата ревност за храма; но същевременно го помни като светец Божий, за да укрепи с неговата молитва молитвата си за новосъздадения храм. „Заради Давид“, казва той, „не отвръщай лицето на своя помазаник“. От казаното до тук може да се разбере какво означава целият псалом, който разглеждаме. Това е молитвена песен при освещаването на Йерусалимския храм. И от това не е трудно да се разбере защо този псалом се пее при освещаването на християнски храм. Точно както Мойсеевият „закон“ беше, по думите на апостола, „възпитател... в Христос“ (Гал. 3:24), тоест водач към Христос: така и храмът на Стария закон в Ерусалим беше подготовка за християнския храм на Новата благодат и съдържаше предварителни изображения на нашите тайнства. И така, уместно е при триумфа на новата благодат да си припомним нейните древни знамения и за тази цел да използваме думите на Вдъхновения псалмист. Това е още по-уместно, защото това, което се случи при освещаването на Йерусалимския храм и е посочено в псалма, се повтаря по забележителен начин при освещаването на християнския храм. Както там, в знака на ковчега Господен, „Господ възкръсна в Своята почивка”, Той влезе и се засели в Светая Светих със Своята святост и благодат: така и тук, в знака на светите мощи, „Яви се Царят на славата” (Пс. 23:9), Всесветият Бог, Който почива в светите места, влезе в храма и в светия олтар и отсега нататък обитава тук със своята святост и благодат. Братя! Песента на Соломон, изпята за освещаването на храма, беше изпята за слушане на всички вас и следователно за вашето назидание. Чуйте, че Соломон в осветения храм отбелязва паметта на своя починал родител Давид. Обърнете внимание откъде идва църковният обичай за поменаване на починалите във вярата пред Бога. Колко дълбоко е древно! На какви високи и свети примери се основава! Не забравяйте в светия храм чрез молитвата на вярата и любовта да си спомните за отишлите си от този живот, близките по природа, по вяра, с благотворителното си участие в сътворяването и благоустрояването на храма. Чуйте, че Соломон отчасти се моли за починалия Давид: „Помни, Господи, Давид“, и отчасти чрез молитвата си се надява да обърне милостивото око на Бога върху себе си: „Давиде, заради слугата Си, не отвръщай лицето на помазаника Си“. Вижте в това указание за дълбоката сила на молитвеното възпоменание на починалите. Ако си спомняте за някого, който си е отишъл от този временен живот с вяра, но не с наситени плодове на покаяние и добри дела, тогава Бог, в Своята милост, го помни заради вашата молитва и мирът на вашата вяра предава на душата на починалия, до нейната почивка. И ако си спомняте, подобно на Соломон, Давид, който почина във вяра и добри дела, в благодат и святост: тогава молитвата на вашата любов възбужда неговата любов и молитва, и вие, заради неговата молитва, подобно на Соломон заради Давид, придобивате за себе си благодатната грижа на Бога. Чуйте, че Соломон, подминавайки многобройните подвизи и добродетели на Давид, го спомня особено пред Бога за благочестивата му ревност към храма. Оттук си направете извода колко важна е благочестивата ревност към храма Господен, колко е угодна на Бога, колко способна е тя да утвърди човека в блажена надежда. Соломон не се съмняваше, че Бог ще запомни Давид с благоволение, въпреки че той не създаде храма на Господа, а само се опита да го създаде и направи предварителни дарения за него. От този пример научи, че всяко дело на ревност към храма Господен, всеки благочестив принос е угоден на Бога и полезен за душата. Ако можете, донесете на Бога изобилен дар: след като сте посяли изобилно вашето ревностно даване, вие ще пожънете изобилно и Божията благодатна награда. Но ако можете да направите малко, не се смущавайте от нищожността на вашия подарък. Спомнете си вдовицата от Евангелието, която вложи само две пари в съкровището на храма, но беше похвалена от Господ повече от онези, които донесоха много; защото тя донесе своя дар с цялата си душа, с всичките си способности. Но, повече от всеки външен дар, нека бъдем ревностни, братя, за Бога и Неговия храм с нас. Когато дойде времето, специално предназначено за Бога и Неговия храм, денят на празника, часът на богослужението: внимавайте да не ограбите от Бога времето, което Му принадлежи, и да не се отдадете за това време на някое създание вместо на Бога. Побързайте да се откъснете от делата и грижите на този живот и доброволно и усърдно се представете на Бога в Неговия храм, нека той ви освети със своята светиня, нека ви вдъхнови с молитва, нека ви просвети със словото на Евангелието и благодатта на тайнствата, нека ви защити със силата на Божието име и кръста на Исус Христос. Не ми казвайте, че можете да пожертвате разкаян дух на Бога у дома, да призовете името на Господ Исус и да се защитите с кръстния знак. Знам, че можете: и ми се иска не само да можете, но и да правите това внимателно и постоянно: само вие можете да направите това, не без помощта на Божия храм. Можете да пиете водата в къщата си; но е необходимо от време на време да идвате, за да я черпите от източник или река: по същия начин вие можете в дома си и в уединения храм на сърцето си да вземете от водата на благодатта в молитва: но е необходимо от време на време да идвате да черпите водата на благодатта в Божия храм, където тя е особено жива и животворна, като в източник, и изобилна, като в река. Някои, оправдавайки се с нужда, която всъщност не съществува, увлечени от желание за печалба или удоволствие, през дните и часовете, посветени на Бога и Неговия храм, се втурват към делата на ежедневието. Хобито, колкото и несправедливо да е, е също толкова опасно. Нещата, които правите незаконно по време на празника, който принадлежи на Бога, няма да ви донесат никаква полза, тъй като са незаконни. Те, като нечиста смес, ще донесат щети на онези дела, които законно извършвате в непразнично време, вместо факта, че от освещаването на празника и от усърдното посещение на Божия храм ще дойде специална благословия и просперитет в делата на работните дни. Ако имате нужда от потвърждение за това, слушайте пророка: „Тук Господ Всемогъщият казва: Моят храм е празен, но ти тече всеки в дома си, поради тази причина небето ще се пази от роса и земята ще бъде изтощена от износването си“ (Аг. 1: 9-10). Тоест: тъй като вие не идвате да благославяте и прославяте Бога в Неговия храм, тогава благословението няма да дойде от Него върху вашите дела извън Неговия храм. Господи Всемогъщи! Погледнете с благодат този новоосветен храм. Помени в Твоето благоволение онези, които обичаха красотата на Твоя дом; вградете в Твоите духовни храмове тези, които пресъздадоха този материален храм; украси душите на тези, които го украсяват. Напои душите на нашите братя с Твоята благодат и стопли сърцата им с любов към Тебе и към обиталището на Твоята святост, така че те тук усърдно да търсят Твоето благословение и Твоето благословение, което създава и расте, съхранява и спасява, нека отсега нататък изобилно да дойде в техните души, в техните дела и в целия им живот. Защото Ти си Източникът на благословения, най-благословен завинаги. амин Може да се интересувате от: