319. Беседа по освящении храма Святителя Алексия, в Рогожской слободе

(سعيد في 22 يناير؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس، 1856 وفي المجموعة، 1861) اذكر يا رب داود وكل وداعته (مز 132: 1). هذه الكلمات هي بداية أحد المزامير التي تُغنى أثناء تكريس الكنيسة. من هذا الذي يتذكر داود؟ لماذا يتذكر؟ ماذا يعني هذا المزمور؟ ولماذا أوصانا آباؤنا الحكيمون أن نرنمها عند تكريس الكنيسة؟ - هذه الأسئلة تأتي في وقتها الآن، ويمكن أن تقودنا إلى تأملات مفيدة. "اذكر يا رب داود وكل وداعته." من الذي يتذكر الملك داود في المزمور؟ - يجب على المرء أن يعتقد أن هذا هو ابنه الملك سليمان. الكلمات التالية من هذا المزمور تقود إلى هذا الفكر: "قم يا رب إلى راحتك أنت وتابوت قدسك" (مز 132: 8). تشير هذه الكلمات إلى تكريس كنيسة أورشليم. وفي تكريسه كان أهم عمل له هو أنه على أيدي الكهنة تم إدخاله إلى تابوت عهد الرب مع ألواح الوصايا المكتوبة من الله، ووضعه في الجزء الداخلي الأكثر أهمية منه، على غرار مذبحنا. ينظر المرتل إلى هذا العمل المقدس ويرفع إلى الله هذه الصلاة: "قم يا رب إلى راحتك أنت وتابوت قدسك". أي: كونك حاضرًا بشكل غير مرئي في علامة التابوت المقدس، قم يا رب من مكان راحتك في المسكن القديم وادخل إلى مكان الراحة الجديد في الكنيسة المنشأ حديثًا. - من يستطيع أن يصلي هذه الصلاة أثناء تكريس كنيسة أورشليم إن لم يكن سليمان الذي بحسب سفر الملوك هو الذي أنشأ هذا الكنيسة واحتفل بتقديسه وصلى صلاة خاصة عند تكريسه؟ كلمات الصلاة التالية استمرت في المزمور وتشير بشكل أكثر وضوحًا إلى سليمان: "داود، من أجل عبدك، لا ترد وجه مسيحك" (مز 132: 10). من الواضح أن الممسوح الذي طلب الرحمة من الله من أجل داود أثناء تكريس كنيسة أورشليم هو الملك سليمان. ولكن لماذا يتذكر سليمان عند تكريس الكنيسة داود؟ - يرد هو نفسه بكلمات المزمور: "لأنهم حلفوا بالرب قطعوا عهدًا لإله يعقوب: إن دخلت قرية بيتي، أو صعدت إلى سرير فراشي، إن أعطيت عيني نومًا، ونعومًا لكل جنبي، وراحةً لنفسي، حتى أجد موضع الرب قرية لإله يعقوب" (مز 132: 2-5). أي: كانت لدى داود رغبة متحمسة في إنشاء كنيسة لله، لدرجة أنه وعد بقسم ألا يريح نفسه حتى يجد، على الأقل، مكانًا يرضي الله للهيكل، الذي مُنح خلقه الفعلي لابنه بمصير الله. وقد حقق داود هذا الوعد، فعين مكانًا للهيكل، بعد ظهور الملاك، وأعد له بكثرة المجوهرات والمواد المختلفة اللازمة للخليقة، وكذلك رسومات الكنيسة المقترح. هكذا يتذكر سليمان عند تدشين الكنيسة داود كمؤسس بناء الكنيسة، ليقدمه أمام الله بغيرته للهيكل. لكنها في نفس الوقت تتذكره كقديس الله، لتعزز صلاتها من أجل الكنيسة الجديد بصلواته. يقول: «من أجل داود لا ترد وجه مسيحك». مما قيل حتى الآن، يمكن للمرء أن يفهم ما يعنيه المزمور بأكمله الذي نفكر فيه. إنها ترنيمة صلاة عند تكريس كنيسة أورشليم. ومن هذا ليس من الصعب أن نفهم سبب غناء هذا المزمور عند تكريس الكنيسة المسيحي. فكما كان "الناموس" الموسوي، على حد تعبير الرسول، "مُربيًا... للمسيح" (غل ٣: ٢٤)، أي قائدًا للمسيح: كذلك كان كنيسة الناموس القديم في أورشليم بمثابة إعداد لهيكل النعمة الجديدة المسيحي، ويحتوي على صور أولية لأسرارنا المقدسة. لذلك، فمن المناسب، عند انتصار النعمة الجديدة، أن نتذكر بشائرها القديمة، ولهذا الغرض نستخدم كلمات المرتل الملهم. وهذا مناسب أكثر لأن ما حدث في تكريس كنيسة أورشليم، كما أشار إليه المزمور، يتكرر بشكل ملحوظ في تكريس الكنيسة المسيحي. فكما أن هناك في علامة تابوت الرب "قام الرب في راحته" دخل وسكن في قدس الأقداس بقداسته ونعمته، هكذا هنا في علامة الآثار المقدسة "ظهر ملك المجد" (مز 23: 9)، دخل الله القدوس الساكن في الأقداس إلى الكنيسة والمذبح المقدس، ومن الآن فصاعدا يسكن هنا بقداسته ونعمته. أيها الإخوة! إن نشيد سليمان، الذي تم ترديده لتقديس الكنيسة، تم ترديده لسماعكم جميعًا، وبالتالي لبنيانكم. اسمعوا أن سليمان في الكنيسة المقدس يحيي ذكرى والده المتوفى داود. لاحظ من أين تأتي عادة الكنيسة في إحياء ذكرى الراقدين في الإيمان أمام الله. كم هو قديم جدًا! وعلى أية أمثلة عليا ومقدسة يرتكز! ولا تنسوا في الكنيسة المقدس، بصلاة الإيمان والمحبة، أن تتذكروا الذين رحلوا عن هذه الحياة، القريبين بالطبيعة، بالإيمان، بمشاركتهم الخيرية في خلق الكنيسة وتجميله. اسمع أن سليمان يصلي جزئيًا من أجل داود المتوفى: "اذكر يا رب داود" وجزئيًا من خلال صلاته يأمل أن يحول عين الله الرحيمة إلى نفسه: "داود من أجل عبدك لا ترد وجه مسيحك". انظر في هذا إشارة إلى القوة العميقة للذكرى الصلاة للمتوفى. إذا تذكرت شخصًا خرج من هذه الحياة المؤقتة بإيمان، ولكن ليس بثمار التوبة والأعمال الصالحة، فإن الله برحمته يذكره من أجل صلاتك، وينتقل سلام إيمانك إلى روح الراحل إلى راحتها. وإن تذكرت مثل سليمان وداود الذي رقد في الإيمان والأعمال الصالحة، في النعمة والقداسة: فصلاة محبتك تثير محبته وصلاته، وأنت من أجل صلاته، مثل سليمان من أجل داود، تكتسب لنفسك رعاية الله الكريمة. اسمعوا أن سليمان، متجاوزًا مآثر داود وفضائله العديدة، يتذكره بشكل خاص أمام الله بسبب غيرته التقية من أجل الكنيسة. استنتج من هذا مدى أهمية الغيرة التقوى لهيكل الرب، ومدى إرضائها عند الله، ومدى قدرتها على تثبيت الإنسان في الرجاء المبارك. لم يكن لدى سليمان أدنى شك في أن الله سيذكر داود بالخير، مع أنه لم يخلق كنيسة الرب، بل حاول فقط أن يخلقه، وقدم له تقدمات تمهيدية. تعلم من هذا المثال أن كل عمل غيرة لهيكل الرب، وكل تقدمة تقوى هي مرضية لله ومفيدة للنفس. إذا استطعت، قدم لله عطية وافرة: فبعد أن زرعت عطائك الغيور بغزارة، سوف تحصد أيضًا مكافأة الله الكريمة بوفرة. ولكن إذا كنت تستطيع أن تفعل القليل، فلا تحرج من صغر موهبتك. تذكر أرملة الإنجيل، التي لم تضع سوى فضيتين في خزانة الكنيسة، ولكن الرب مدحها أكثر من الذين أتوا كثيرًا. لأنها قدمت هديتها بكل نفسها، بكل قدرتها. ولكن، أكثر من أي عطية خارجية، فلنكن أيها الإخوة غيرين لله وهيكله مع أنفسنا. عندما يحين الوقت المخصص لله وهيكله بشكل خاص، يوم العيد، ساعة الخدمة الإلهية: احذروا من أن تسلبوا الله الوقت الذي يخصه، ومن أن تسلموا أنفسكم في هذا الوقت لمخلوق ما بدلاً من الله. أسرع في إبعاد نفسك عن شؤون هذه الحياة وهمومها، وقدم نفسك طوعًا واجتهادًا لله في هيكله، فليقدسك بمزاره، ويلهمك بالصلاة، ولينيرك بكلمة الإنجيل ونعمة الأسرار، وليحميك بقوة الاسم الإلهي وصليب يسوع المسيح. لا تقل لي أنه يمكنك التضحية بروح منسحقة لله في المنزل، ودعوة اسم الرب يسوع، وحماية نفسك بعلامة الصليب. أعلم أنك تستطيع: وأتمنى ألا تتمكن فحسب، بل أن تفعل ذلك بعناية وباستمرار: أنت وحدك قادر على القيام بذلك، ليس بدون مساعدة كنيسة الله. يمكنك شرب الماء الموجود في منزلك؛ ولكن من الضروري، من وقت لآخر، أن تأتي لتسحبه من نبع أو نهر: وبالمثل، يمكنك، في منزلك، وفي كنيسة قلبك المنعزل، أن تشترك في ماء النعمة في الصلاة: ولكن من الضروري، من وقت لآخر، أن تأتي لتسحب ماء النعمة في كنيسة الله، حيث يكون حيًا وواهبًا للحياة بشكل خاص، كما في المصدر، وفيرًا، كما في النهر. البعض، عذرًا لحاجة غير موجودة في الواقع، تجرفهم الرغبة في الربح أو المتعة، خلال الأيام والساعات المخصصة لله ومعبده، يندفعون إلى شؤون الحياة اليومية. الهواية، مهما كانت غير عادلة، هي أيضًا غير آمنة. إن الأشياء التي تفعلها بشكل غير قانوني خلال العطلة والتي هي لله، لن تعود عليك بأي فائدة، فهي غير مشروعة. إنهم، مثل الخليط غير النظيف، سوف يلحقون الضرر بتلك الأفعال التي تقوم بها بشكل قانوني في غير أوقات العطلات، بدلاً من حقيقة أنه من تكريس العطلة ومن زيارة كنيسة الله بجد، ستأتي نعمة خاصة وازدهار لأعمال أيام العمل. وإن كنت تريد تأكيدًا لذلك، فاسمع النبي: "هنا يقول الرب القدير: هيكلي فارغ، وأنتم تتدفقون كل واحد إلى بيته، لذلك تستحفظ السماء من الندى، وتستنزف الأرض من لبسها" (حج 1: 9-10). أي: بما أنك لا تأتي لتبارك الله وتمجده في هيكله، فلن تأتي منه البركة على أعمالك خارج هيكله. الرب سبحانه وتعالى! أنظر بنعمة إلى هذا الكنيسة المكرس حديثاً. اذكر في صالحك أولئك الذين أحبوا جمال بيتك. ابنِ في هياكلك الروحية أولئك الذين أعادوا خلق هذا الكنيسة المادي؛ تزين نفوس من يزينها. اسق نفوس إخواننا بنعمتك، ودفئ قلوبهم بالحب لك ولمسكن قدسك، حتى يتسنى لهم هنا أن يطلبوا بركتك باجتهاد، وبركتك التي تخلق وتنمو، وتحفظ وتخلص، قد تأتي من الآن فصاعدًا بوفرة إلى نفوسهم، وإلى أعمالهم، وإلى كل حياتهم. لأنك أنت مصدر البركات، المبارك إلى الأبد. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: