318. Беседа пред молебствием и присягою Московского Дворянства, пред начатием избрания в должности

(Речено у чуду пон. 3. јануара; штампано у Делима светих оца 1856. и у зборнику 1861. године) Не изговарај узалуд име Господа Бога својега, јер Господ неће очистити онога који узалуд изговара име Његово (Изл. 20,7). Из целог краја, овде су се окупили људи узвишеног статуса у држави и наследних предности угледне титуле да молитвом освете почетак, а овереном заклетвом обезбеде завршетак и последице важне ствари. Суверена власт вас је поверила, а ви на основу њеног поверења сада преузимате обавезу да бирате чуваре правде и јавног поретка, како за сам свој ранг, тако и за различите делове овдашњег краја. Блажен је побожни ауторитет који позива на молитву пре него што започне неку важну јавну ствар. То значи повезивање земаљског царства са небеским, царства људског са царством Божијим. То значи осветлити ограничену владину мудрост светлошћу бесконачне мудрости која влада небом и земљом. То значи да владине активности морају црпити снагу из океана свемогуће моћи који носи и покреће све створене ствари. Нека делује благодат Божија, а са њом и ваша добра воља, да се нико од позваних на истинску молитву не покаже туђ дару због којег је дошао, да нико хладноћом и непажњом не промишља шта други вером и ревношћу привлаче. „Амин, кажем вам“, каже Христос Спаситељ, „јер ако се двојица од вас саветују на земљи шта год замолите, учиниће Отац мој који је на небесима“ (Матеј 18:19). Шта значи да Он ово обећава двојици, а не једном? – Тиме жели да нас научи да у молитви једнодушна ревност многих увећава снагу свакога и свакога. Схватите и уверите се колико велику помоћ можете да нађете у свом подухвату, ако се толико, као једном душом и срцем, „саветује... о... ствари коју... тражите... од Оца небеског”. И, у складу са овим схватањем, замолите Га једногласно, нека свакоме од вас подари светлост да разазна шта је заиста корисно за друштво, одлучност да то изабере, чврстину да се држите мудро изабраног, проницљивост, да не буде преварен лажним изгледом, добрим намерама, да се не занесе пристрасношћу, неспаметношћу, да не дрема у добром интересу. лењост док Отаџбина натприродног захтева будност и активност. Уз молитву, тема вашег садашњег састанка је и заклетва за оверу. Сада ће се бирачи заклети у име Бога да ће своје мишљење о изабранима износити по дужности, савести, истини и части. Тада ће се изабрани заклети у име Божије да ће поступати по дужности, савести, истини и части на позицијама на које су изабрани. Ако усрдна молитва може много учинити за беспрекорно и успешно извршење било ког задатка, зашто се онда у неким случајевима ова велика помоћ нашој доброј вољи препознаје као незадовољавајућа; а тражи се и заклетва у име Бога? – Прво, зато што немају сви добру вољу и нису увек непоколебљиви; друго, зато што су добра или лоша воља, добре намере или зла намере, скривене у души глумца, и невидљиве су за друге. Добивши снагу из молитве, кренуо си у рад друштва и службе са решеношћу да поступаш исправно, са надом да ћеш деловати на опште благотворан начин. Али могу се наићи на препреке, искушења, искушења и страхове: добра воља може бити пољуљана и благодат молитве може бити уклоњена са себе. У овом случају, заклетва коју сте дали у име Божије појавиће вам се као нови ослонац за јачање ваше добре воље, а са њом и страх од свевидећег и непристрасног Судије Бога. Делујете за владу и друштво са добрим намерама: претпоставимо да они који вас познају верују у то; али они који те не познају свакако су бројнији од оних који знају; Може се десити да други неће разумети ваш посао, други ће, слутећи да ваша оданост може бити искушана искушењима, лишењима и опасностима, посумњати у њену постојаност; а други ће из своје лоше намере приписивати лоше намере вашој ствари и ширити неповерење према вама. На сличан начин се код вас може јавити недостатак поверења код других, а код многих код многих. Шта би од овога требало да буде? – Очигледно, постоји недостатак међусобног поверења јавности: уз недостатак поверења јавности, може ли постојати друштвено јединство? С обзиром на недостатак друштвеног јединства, може ли се друштвена сила у потпуности отворити и деловати исправно? Како друштво може постојати? Како га подржати? – Темељи земље нису чврсти; разбијање телесних ослонаца: нађи афирмацију и ослонац за друштво у сили Божијој, у сили имена Божијег. Позовите Бога за сведока и да помогне своју верност, коју сте решили да одржите, у знак освете за неверство, које сте одлучили да себи не дозволите; другим речима, заклети се у име Бога. После овога, сваки верник у Бога, као и ви, мора да верује у вашу верност у пословима власти и друштва, јер верује у помоћ Божију, од вас свечано призвану; јер верује у верност Божију, која ће, без сумње, оправдати оне који јој се поверавају, и неће дозволити да свето име Божије буде некажњено покриће неверства. Дакле, потврдна заклетва у име Бога потврђује, јача и штити поверење јавности, а као резултат тога, друштвено јединство и друштвену снагу. Колико је сертификациона заклетва корисна у важним стварима, то се види и по томе што се уводи у употребу – коме, шта мислите? какав краљ? какав законодавац? - Сам Бог. „Са собом се заклео“, каже Он Авраму, уверавајући га у будуће испуњење великог обећања: „сви народи на земљи биће благословени кроз твоје потомство“ (Пост. 22:16, 18). Зар Аврам заиста не би веровао Богу без заклетве, а посебно када је већ имао искуства са Његовим откривењима и чудесним благодетима? Нема разлога да сумњамо у Абрахама за тако смело неповерење. Зашто је Господ употребио заклетву? – Да би нас научио, у стварима у којима је овера изузетно неопходна, а уједно и изузетно тешка, да афирмишемо и заштитимо верност заклетвом у име Божије. Ово учење се такође налази у трећој заповести Декалога. Када каже: „Не изговарај узалуд имена Господа Бога твога“: тиме она опомиње да се име Божије не користи без потребе, у неважним случајевима, како та непоштена навика не би ослабила осећај моћи имена Божијег у молитви и заклетви. А када додаје да „неће Господ очистити... оног који узалуд узима име Његово”: она прети кривоклетнику и учвршћује верност у овој заклетви. Пажљиви посматрачи могу да виде у догађајима како је запањујуће понекад Божје Промисао спроводи у дело претњу кривоклетницима изражену у закону Божијем. Сетимо се једног древног догађаја. Исус Навин је приликом заузимања првог града Јерихона по уласку у обећану земљу одредио сав његов накит као жртву Богу, а све остало да се уништи мачем и огњем; и заклетвом је обавезао народ да ово исправно испуни. Акхар је прекршио своју заклетву укравши одећу, новац и златну посуду. Шта се десило? Израел, до тада победник, изненада је претрпео пораз пред малим градом Ајем. Од чега је ово? - Сам Бог је ово објаснио: „у теби је заклетва“, односно кривоклетство; „Не можете стајати пред својим непријатељима док не скинете заклетву са себе“ (Исус Навин 7:13). А после тога, по заповести Божијој, жребом је скривени кривоклетник откривен и каменован: и кроз ово дело правде над кривоклетником, Божија наклоност и победоносна сила су враћени Израиљу. Какав ужасан пример! Једно кривоклетство, један кривоклетник, озбиљно штети читавом народу, а само посебна помоћ Божија зауставља штету. Суд Божији неће сметати да разоткрије и удари прекршиоца заклетве, против кога није било ни доказа ни доказа, а којег, вероватно, обичан људски суд никада не би нашао. Чујте ово, ви који се заклињете у име Бога; обратите пажњу на себе; пази на посао и службу на коју се светом заклетвом обавезујеш. Испуни га непоколебљивом и непоколебљивом верношћу. И ако вам се приближе било какво искушење, лични интерес, зависност, завођење, претња, човекољубље да пољуљате своју оданост: не слушајте чари, већ реците себи: запамтите Акхару! Окусите ову горку реч као заштитни лек: и, ако хоћете, покријте горчину здравом слаткоћом Давидове песме: „Господе, ко пребиваш у стану Твоме? Ходи беспрекорно и чини правду, закуни се... и не дај се одбацити“ (Пс. 15:1, 2, 4). Можда ће вас занимати: