318. Беседа пред молебствием и присягою Московского Дворянства, пред начатием избрания в должности

(Thuhet në Mrekullinë Hën. 3 janar; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë në 1856 dhe në koleksionin e 1861) Nuk do ta përdorësh kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, sepse Zoti nuk do ta pastrojë atë që përdor emrin e tij më kot (Eks. 20:7). Nga i gjithë rajoni, burra me status të lartë në shtet dhe avantazhe trashëgimore të një titulli të shquar u mblodhën këtu për të shenjtëruar fillimin me lutje dhe për të siguruar përfundimin dhe pasojat e një çështjeje të rëndësishme me një betim të vërtetuar. Pushteti sovran ju ka besuar dhe, bazuar në besimin e tij, ju tani merrni përsipër të zgjidhni roje të drejtësisë dhe rendit publik, si për vetë gradën tuaj, ashtu edhe për pjesë të ndryshme të rajonit lokal. Lum autoriteti i devotshëm që thërret për lutje përpara se të fillojë një çështje e rëndësishme publike. Kjo do të thotë të lidhësh mbretërinë tokësore me atë qiellore, mbretërinë njerëzore me mbretërinë e Perëndisë. Kjo do të thotë të ndriçosh urtësinë e kufizuar qeveritare me dritën e urtësisë së pafund që sundon qiellin dhe tokën. Kjo do të thotë se aktivitetet e qeverisë duhet të marrin forcë nga oqeani i fuqisë së plotfuqishme që mbart dhe lëviz të gjitha gjërat e krijuara. Le të funksionojë hiri i Zotit dhe bashkë me të edhe vullneti juaj i mirë, që asnjë nga të thirrurit në lutje të vërtetë të mos dalë i huaj për dhuratën për të cilën kanë ardhur, që askush të mos reflektojë me ftohtësi dhe pavëmendje atë që të tjerët tërheqin me besim dhe zell. “Amen, unë po ju them,” thotë Krishti Shpëtimtari, “sepse nëse dy prej jush këshillohen mbi tokë për çfarëdo që të kërkoni, kjo do të bëhet nga Ati im që është në qiej” (Mateu 18:19). Çfarë do të thotë që Ai ua premton këtë dy, dhe jo njërit? – Ai dëshiron të na mësojë përmes kësaj se në lutje zelli unanim i shumë njerëzve rrit forcën e secilit dhe të gjithëve. Kuptoni dhe bindni veten se sa ndihmë të madhe mund të gjeni në ndërmarrjen tuaj, nëse kaq shumë, sikur me një shpirt dhe zemër, "konsultohuni... për... gjënë që... kërkoni... nga Ati qiellor". Dhe, në përputhje me këtë kuptim, pyesni Atij njëzëri, që Ai t'i japë secilit prej jush dritën për të dalluar atë që është me të vërtetë e dobishme për shoqërinë, vendosmërinë për ta zgjedhur atë, vendosmërinë për t'iu përmbajtur asaj që është zgjedhur me mençuri, mendjemprehtësi, në mënyrë që të mos mashtroheni nga paraqitjet e rreme, qëllimet e mira, në mënyrë që të mos rrëmbeheni nga më të mirat e përbashkëta, të përzemërta ose jo për të mirën. dembelizmi ndërsa Atdheu i të mbinatyrshmes kërkon zgjuarsi dhe aktivitet. Së bashku me lutjen, tema e takimit tuaj të tanishëm është edhe një betim vërtetimi. Tani votuesit do të betohen në emër të Zotit se do të shprehin mendimet e tyre për të zgjedhurit sipas detyrës, ndërgjegjes, së vërtetës dhe nderit. Pastaj të zgjedhurit do të betohen në emër të Zotit se do të veprojnë në përputhje me detyrën, ndërgjegjen, të vërtetën dhe nderin në postet në të cilat janë zgjedhur. Nëse lutja e zjarrtë mund të bëjë shumë për përfundimin pa gabime dhe me sukses të çdo detyre, atëherë pse në disa raste kjo ndihmë e madhe për vullnetin tonë të mirë njihet si e pakënaqshme; dhe kërkohet gjithashtu një betim në emër të Zotit? – Së pari, sepse jo të gjithë kanë vullnet të mirë dhe nuk janë gjithmonë të palëkundur; së dyti, sepse vullneti i mirë ose i keq, qëllimet e mira ose keqdashja, janë të fshehura në shpirtin e aktorit dhe janë të padukshme për të tjerët. Duke marrë forcën nga lutja, ju u nisët për punën e shoqërisë dhe detyrës me vendosmërinë për të vepruar drejt, me shpresën për të vepruar në një mënyrë përgjithësisht të dobishme. Por mund të hasen pengesa, tundime, tundime dhe frikë: vullneti i mirë mund të tronditet dhe hiri i lutjes mund të hiqet nga vetja. Në këtë rast, betimi që keni dhënë në emër të Zotit do t'ju shfaqet si një mbështetje e re për të forcuar vullnetin tuaj të mirë, e bashkë me të edhe frikën nga Zoti që sheh gjithçka dhe i paanshëm. Ju veproni për qeverinë dhe shoqërinë me qëllime të mira: le të supozojmë se ata që ju njohin e besojnë këtë; por ata që nuk ju njohin janë sigurisht më të shumtë se ata që dinë; Mund të ndodhë që të tjerët të mos e kuptojnë punën tuaj, të tjerët, duke parashikuar që besnikëria juaj mund të tundohet nga tundimet, privimet dhe rreziqet, do të dyshojnë në qëndrueshmërinë e saj; dhe të tjerët, nga qëllimi i tyre i keq, do t'i atribuojnë qëllimet e këqija kauzës suaj dhe do të përhapin mosbesim ndaj jush. Në mënyrë të ngjashme, një mungesë besimi mund të ndodhë tek ju tek të tjerët, dhe tek shumë në shumë. Çfarë duhet të ndodhë nga kjo? – Natyrisht, mungon besimi i ndërsjellë i publikut: me mungesë besimi publik, a mund të ketë unitet shoqëror? Duke pasur parasysh mungesën e unitetit shoqëror, a mund të hapet plotësisht forca shoqërore dhe të veprojë drejt? Si mund të ekzistojë shoqëria? Si ta mbështesim atë? – Themelet e tokës nuk janë të forta; thyerja e mbështetëseve trupore: gjeni afirmim dhe mbështetje për shoqërinë në forcën e Zotit, në fuqinë e emrit të Zotit. Thirr Zotin si dëshmitar dhe të ndihmojë besnikërinë tënde, të cilën vendose ta ruash, në hakmarrje për pabesinë tënde, të cilën vendose të mos ia lejosh vetes; me fjalë të tjera, bëni një betim në emër të Zotit. Pas kësaj, çdo besimtar në Zot, si ju, duhet të besojë në besnikërinë tuaj në punët e qeverisë dhe shoqërisë, sepse ai beson në ndihmën e Zotit, të thirrur solemnisht nga ju; sepse beson në besnikërinë e Zotit, e cila, pa dyshim, do t'i justifikojë ata që i besojnë dhe nuk do të lejojë që emri i shenjtë i Zotit të jetë një mbulesë pabesie pa u ndëshkuar. Kështu, një betim vërtetues në emër të Zotit pohon, përforcon dhe mbron besimin e publikut, dhe si rezultat, unitetin shoqëror dhe forcën shoqërore. Sa i dobishëm është një betim certifikimi në çështje të rëndësishme, kjo mund të shihet edhe nga fakti që ai është futur në përdorim - kush, do të mendonit? çfarë mbreti? cili ligjvënës? - Vetë Zoti. Ai u betua për veten time,—i thotë Ai Abrahamit, duke e siguruar atë për përmbushjen e ardhshme të premtimit të madh: «të gjitha kombet e tokës do të bekohen nëpërmjet farës sate» (Zan. 22:16, 18). A nuk do t'i kishte besuar vërtet Abrahami Perëndisë pa një betim, dhe veçanërisht kur ai kishte tashmë përvoja të zbulesave të Tij dhe përfitimeve të mrekullueshme? Nuk ka asnjë arsye për të dyshuar Abrahamin për një mosbesim kaq të guximshëm. Pse Zoti përdori një betim? - Për të na mësuar, në çështjet në të cilat certifikimi është jashtëzakonisht i nevojshëm, dhe në të njëjtën kohë jashtëzakonisht i vështirë, të pohojmë dhe mbrojmë besnikërinë me një betim në emër të Zotit. Ky mësim gjendet edhe në urdhërimin e tretë të Dekalogut. Kur ajo thotë: “Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd”: përmes kësaj ajo paralajmëron që emri i Zotit të mos përdoret pa qenë nevoja, në raste të parëndësishme, në mënyrë që ky zakon i pandershëm të mos e dobësojë ndjenjën e fuqisë së emrit të Zotit në lutje dhe në betim. Dhe kur shton se “Zoti nuk do të pastrojë... atë që e merr emrin kot”: kërcënon gënjeshtarin dhe përforcon besnikërinë në këtë betim. Vëzhguesit e vëmendshëm mund të shohin në ngjarje se sa çuditërisht ndonjëherë kërcënimi ndaj dëshmitarëve të rremë, i shprehur në ligjin e Perëndisë, vihet në veprim nga Providenca e Perëndisë. Le të kujtojmë një ngjarje të lashtë. Jozueu, gjatë pushtimit të qytetit të parë të Jerikos, kur hyri në tokën e premtuar, caktoi të gjitha bizhuteritë e tij si një ofertë për Perëndinë dhe çdo gjë tjetër të shkatërrohej nga shpata dhe zjarri; dhe me betim i obligoi njerëzit që ta përmbushin këtë drejt. Akhar theu betimin e tij duke vjedhur rroba, para dhe një enë ari. Çfarë ndodhi? Izraeli, fitimtar deri atëherë, pësoi papritur disfatë përballë qytetit të vogël të Ait. Nga është kjo? - Vetë Zoti e shpjegoi këtë: “ka një betim në ty”, domethënë dëshmi e rreme; “Ju nuk mund të qëndroni përpara armiqve tuaj derisa të hiqni betimin nga vetja” (Jozueu 7:13). Dhe pas kësaj, me urdhrin e Perëndisë, me short u zbulua dhe u vra me gurë gënjeshtari i fshehur; dhe me anë të kësaj vepre të drejtësisë mbi gënjeshtarin, favori dhe fuqia fitimtare e Perëndisë iu kthyen Izraelit. Çfarë shembulli i tmerrshëm! Një dëshmi e rreme, një dëshmi e rreme, dëmton rëndë një popull të tërë dhe vetëm ndihma e veçantë e Zotit e ndal dëmin. Gjykimi i Zotit nuk do të shqetësojë të ekspozojë dhe godasë një shkelës të betimit, kundër të cilit nuk kishte as prova e as prova, dhe të cilin, ndoshta, një gjykatë e zakonshme njerëzore nuk do ta kishte gjetur kurrë. Dëgjo këtë, ti që betohesh në emër të Zotit; kushtojini vëmendje vetes; kushtojini vëmendje punës dhe shërbimit për të cilin angazhoheni me një betim të shenjtë. Plotësoje atë me besnikëri të palëkundur dhe të palëkundur. Dhe nëse ju afrohet ndonjë tundim, interesi vetjak, varësia, joshja, kërcënimi, njeriu i pëlqyeshëm për të lëkundur besnikërinë tuaj: mos dëgjoni hijeshitë, por thoni vetes: mbani mend Akhara-n! Shijoje këtë fjalë të hidhur si një ilaç mbrojtës: dhe, nëse dëshiron, mbuloje hidhërimin me ëmbëlsinë e shëndetshme të këngës së Davidit: “Zot, kush banon në banesën tënde? “Ec pa të metë dhe bëj drejtësi, beto... dhe mos u flak” (Ps. 15:1, 2, 4). Ju mund të jeni të interesuar në: