318. Беседа пред молебствием и присягою Московского Дворянства, пред начатием избрания в должности

(Povedané v zázraku po. 3. januára; vytlačené v Dielach Svätého Otca v roku 1856 a v zbierke z roku 1861) Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo, lebo Pán neočistí toho, kto berie Jeho meno nadarmo (2M 20:7). Z celého kraja sa tu schádzali muži vznešeného stavu v štáte a dedičných výhod význačného titulu, aby začiatok posvätili modlitbou a overenou prísahou zabezpečili dokončenie a dôsledky dôležitej záležitosti. Zverila vás zvrchovaná moc a na základe jej dôvery sa teraz zaväzujete voliť strážcov spravodlivosti a verejného poriadku tak pre vašu hodnosť, ako aj pre rôzne časti miestneho regiónu. Blahoslavená zbožná autorita, ktorá pred začatím dôležitej verejnej záležitosti vyzýva k modlitbe. To znamená spojiť pozemské kráľovstvo s nebeským, ľudské kráľovstvo s kráľovstvom Božím. To znamená osvetliť obmedzenú vládnu múdrosť svetlom nekonečnej múdrosti, ktorá vládne nebu a zemi. To znamená, že vládne aktivity musia čerpať silu z oceánu všemocnej sily, ktorá nesie a hýbe všetkými stvorenými vecami. Nech pôsobí Božia milosť a s ňou aj vaša dobrá vôľa, aby sa nikto z tých, ktorí sú povolaní k skutočnej modlitbe, nestal cudzím daru, pre ktorý prišli, aby nikto chladne a nevšímavo odrážal to, čo iní priťahujú vierou a horlivosťou. „Amen, hovorím vám,“ hovorí Kristus Spasiteľ, „lebo ak sa dvaja z vás radia na zemi o čokoľvek, o čo budete prosiť, stane sa to od môjho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 18:19). Čo to znamená, že to sľubuje dvom a nie jednému? – Týmto nás chce naučiť, že v modlitbe jednomyseľná horlivosť mnohých zvyšuje silu každého a každého. Pochopte a presvedčte sa, akú veľkú pomoc môžete nájsť vo svojom podnikaní, ak sa mnohí, akoby jednou dušou a srdcom, „poraďte... o... veci, ktorú... žiadate... od nebeského Otca“. A v súlade s týmto chápaním Ho jednomyseľne pros, nech dá každému z vás svetlo, aby rozpoznal, čo je skutočne užitočné pre spoločnosť, odhodlanie zvoliť si to, pevnosť držať sa toho, čo je múdro zvolené, vhľad, aby ste sa nedali oklamať falošným zdanie, dobré úmysly, aby ste sa nedali strhnúť zaujatosťou alebo sebeckými záujmami, kým otec si vyžaduje horlivosť k spoločnému dobru. bdelosť a aktivitu. Okrem modlitby je predmetom vášho súčasného stretnutia aj certifikačná prísaha. Teraz voliči zložia v mene Božom prísahu, že budú vyslovovať svoj názor na zvolených podľa povinnosti, svedomia, pravdy a cti. Potom vyvolení zložia v mene Božom prísahu, že budú konať v súlade s povinnosťou, svedomím, pravdou a cťou vo funkciách, do ktorých boli zvolení. Ak vrúcna modlitba môže urobiť veľa pre bezchybné a úspešné splnenie akejkoľvek úlohy, prečo je potom v niektorých prípadoch táto veľká pomoc našej dobrej vôli uznaná za neuspokojivú; a vyžaduje sa aj prísaha v mene Boha? – Po prvé preto, že nie každý má dobrú vôľu a nie je vždy neotrasiteľný; po druhé, pretože dobrá alebo zlá vôľa, dobré alebo zlé úmysly sú skryté v duši herca a pre ostatných sú neviditeľné. Po získaní sily z modlitby ste sa pustili do práce spoločnosti a úradu s odhodlaním konať správne, s nádejou konať všeobecne prospešným spôsobom. Môže sa však stretnúť s prekážkami, pokušeniami, pokušeniami a strachmi: dobrá vôľa môže byť otrasená a milosť modlitby môže byť odobratá zo seba samého. V tomto prípade sa vám prísaha, ktorú ste zložili v mene Božom, bude javiť ako nová podpora pre posilnenie vašej dobrej vôle a s ňou aj postrach vševidiaceho a nestranného Sudcu Boha. Za vládu a spoločnosť konáte s dobrými úmyslami: predpokladajme, že tí, ktorí vás poznajú, tomu veria; ale tých, ktorí vás nepoznajú, je určite viac ako tých, ktorí vás poznajú; Môže sa stať, že iní nebudú rozumieť vášmu podnikaniu, iní, ktorí predvídajú, že vaša lojalita môže byť pokúšaná pokušeniami, depriváciami a nebezpečenstvami, budú pochybovať o jej stálosti; a iní z vlastného zlého úmyslu pripisujú zlé úmysly vašej veci a šíria k vám nedôveru. Podobne sa môže prejaviť nedostatok dôvery u vás u iných a u mnohých u mnohých. Čo by sa z toho malo stať? – Je zrejmé, že chýba vzájomná dôvera verejnosti: môže pri nedostatku dôvery verejnosti existovať sociálna jednota? Môže sa vzhľadom na nedostatok sociálnej jednoty spoločenská sila úplne otvoriť a konať správne? Ako môže existovať spoločnosť? Ako ho podporiť? – Základy zeme nie sú pevné; lámanie telesných opôr: nájdite potvrdenie a podporu spoločnosti v sile Boha, v sile Božieho mena. Volajte Boha za svedka a napomáhajte svojej vernosti, ktorú ste sa rozhodli zachovať, ako pomstu za neveru, ktorú ste sa rozhodli nepripustiť; inými slovami, zložiť prísahu v mene Boha. Potom musí každý veriaci v Boha, ako aj vy, veriť vo vašu vernosť v záležitostiach vlády a spoločnosti, pretože verí v Božiu pomoc, ktorú ste slávnostne vzývali; pretože verí v Božiu vernosť, ktorá bezpochyby ospravedlňuje tých, ktorí sa jej zveria, a nedovolí, aby bolo sväté meno Božie nepotrestaným zásterkou nevery. Osvedčujúca prísaha v mene Boha teda potvrdzuje, posilňuje a chráni dôveru verejnosti a v dôsledku toho sociálnu jednotu a sociálnu silu. Aká užitočná je certifikačná prísaha v dôležitých veciach, to možno vidieť aj zo skutočnosti, že sa zaviedla do používania – čo myslíte, kto? aký kráľ? aký zákonodarca? - Sám Boh. „Sám na sebe prisahal,“ hovorí Abrahámovi a uisťuje ho o budúcom splnení veľkého zasľúbenia: „Všetky národy zeme budú požehnané skrze tvoje semeno“ (1 Moj 22:16, 18). Naozaj by Abrahám neuveril Bohu bez prísahy, a najmä keď už mal skúsenosti s Jeho zjaveniami a zázračnými dobrodeniami? Nie je dôvod podozrievať Abraháma z takej trúfalej nedôvery. Prečo Pán použil prísahu? - Aby nás naučil vo veciach, v ktorých je certifikácia mimoriadne potrebná a zároveň mimoriadne náročná, potvrdiť a chrániť vernosť prísahou v mene Boha. Toto učenie sa nachádza aj v treťom prikázaní Desatora. Keď hovorí: „Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo“: tým varuje pred nepozorným používaním Božieho mena zbytočne, v nepodstatných prípadoch, aby tento neúctivý zvyk neoslabil pocit sily Božieho mena v modlitbe a prísahe. A keď dodáva, že „Pán neočistí... toho, kto berie Jeho meno nadarmo“: vyhráža sa krivoprísažníkovi a posilňuje vernosť v tejto prísahe. Pozorní pozorovatelia môžu na udalostiach vidieť, ako úžasne niekedy Božia prozreteľnosť uvedie do činnosti hrozbu pre krivoprísažníkov vyjadrenú v Božom zákone. Pripomeňme si jednu starodávnu príhodu. Jozua, počas dobytia prvého mesta Jericha pri vstupe do zasľúbenej zeme, určil všetky jeho šperky ako obetu Bohu a všetko ostatné, aby bolo zničené mečom a ohňom; a prísahou zaviazal ľud, aby to správne splnil. Akhar porušil svoju prísahu tým, že ukradol oblečenie, peniaze a zlatú nádobu. čo sa stalo? Dovtedy víťazný Izrael náhle utrpel porážku pred malým mestom Aj. z čoho to je? - Sám Boh to vysvetlil: „Je vo vás prísaha“, to znamená krivá prísaha; „Nemôžete obstáť pred svojimi nepriateľmi, kým zo seba nezložíte prísahu“ (Jozua 7:13). A potom, na Boží príkaz, pomocou losovania bol skrytý krivoprísažník odhalený a ukameňovaný: a prostredníctvom tohto diela spravodlivosti nad krivoprísažníkom bola Izraelu vrátená Božia priazeň a víťazná sila. Aký strašný príklad! Jedna krivá svedectvo, jeden krivoprísažník vážne poškodí celý ľud a len zvláštna Božia pomoc zastaví ubližovanie. Boží rozsudok sa nebude obťažovať odhaliť a zasiahnuť porušovateľa prísahy, proti ktorému neexistovali dôkazy ani dôkazy a ktorého by obyčajný ľudský súd pravdepodobne nikdy nenašiel. Počujte to vy, ktorí prísaháte v mene Božom; venovať pozornosť sebe; venujte pozornosť práci a službe, ku ktorej sa zaväzujete svätou prísahou. Naplňte ho neochvejnou a neotrasiteľnou vernosťou. A ak sa k vám priblíži nejaké pokušenie, vlastný záujem, závislosť, zvádzanie, hrozba, potešenie človeka, aby ste otriasli vašou lojalitou: nepočúvajte kúzla, ale povedzte si: pamätajte na Akharu! Ochutnaj toto trpké slovo ako ochranný liek: a ak chceš, zakry horkosť zdravou sladkosťou Dávidovej piesne: „Pane, kto býva v tvojom príbytku? Mohlo by vás zaujímať: