318. Беседа пред молебствием и присягою Московского Дворянства, пред начатием избрания в должности

(Dit dans le Miracle lundi 3 janvier ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père en 1856 et dans la collection de 1861) Tu ne prendras pas le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car l'Éternel ne purifiera pas celui qui prend son nom en vain (Ex. 20 : 7). De toute la région, des hommes de statut élevé dans l'État et bénéficiant des avantages héréditaires d'un titre distingué se sont réunis ici pour sanctifier le début par la prière et pour assurer l'achèvement et les conséquences d'une affaire importante par un serment certifié. Le pouvoir souverain vous a confié, et, fort de sa confiance, vous vous engagez désormais à élire des gardiens de la justice et de l'ordre public, tant pour votre rang lui-même que pour les différentes parties du territoire. Bienheureuse est l’autorité pieuse qui appelle à la prière avant de commencer une affaire publique importante. Cela signifie relier le royaume terrestre au royaume céleste, le royaume humain au royaume de Dieu. Cela signifie éclairer la sagesse gouvernementale limitée avec la lumière de la sagesse infinie qui gouverne le ciel et la terre. Cela signifie que les activités gouvernementales doivent tirer leur force de l’océan de puissance toute-puissante qui porte et déplace toutes les choses créées. Que la grâce de Dieu, et avec elle votre bonne volonté, œuvre pour qu'aucun de ceux qui sont appelés à la vraie prière ne se révèle étranger au don pour lequel ils sont venus, pour que personne ne reflète avec froideur et inattention ce que les autres attirent avec foi et zèle. « Amen, je vous le dis, dit le Christ Sauveur, car si deux d’entre vous tiennent conseil sur la terre concernant tout ce que vous demandez, cela sera fait par mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 18 : 19). Qu’est-ce que cela signifie qu’Il ​​promet cela à deux, et non à un ? – Il veut nous apprendre par là que dans la prière le zèle unanime de beaucoup augmente la force de chacun. Comprenez et convainquez-vous de la grande aide que vous pouvez trouver dans votre entreprise, si plusieurs, comme si d'une seule âme et d'un seul cœur, "consultaient... sur... la chose que vous... demandez... au Père céleste". Et, conformément à cette compréhension, demandez-lui à l'unanimité, qu'il accorde à chacun de vous la lumière pour discerner ce qui est vraiment utile à la société, la détermination de le choisir, la fermeté d'adhérer à ce qui est sagement choisi, la perspicacité pour ne pas se laisser tromper par les fausses apparences, les bonnes intentions pour ne pas se laisser emporter par la partialité ou l'intérêt personnel, le zèle pour le bien commun, pour ne pas dormir dans la paresse alors que la Patrie du surnaturel a besoin de veille et activité. Outre la prière, le sujet de votre réunion actuelle est également un serment de certification. Désormais, les électeurs prêteront serment au nom de Dieu de prononcer leurs opinions sur les élus selon le devoir, la conscience, la vérité et l'honneur. Ensuite, les élus prêteront serment au nom de Dieu qu'ils agiront conformément au devoir, à la conscience, à la vérité et à l'honneur dans les postes auxquels ils ont été élus. Si la prière fervente peut faire beaucoup pour l'accomplissement sans erreur et avec succès de n'importe quelle tâche, alors pourquoi dans certains cas, cette grande aide à notre bonne volonté est reconnue comme insatisfaisante ; et un serment au nom de Dieu est également requis ? – D’abord parce que tout le monde n’a pas de bonne volonté et n’est pas toujours inébranlable ; deuxièmement, parce que la bonne ou la mauvaise volonté, les bonnes ou les mauvaises intentions sont cachées dans l'âme de l'acteur et sont invisibles aux autres. Ayant reçu la force de la prière, vous vous lancez dans le travail de la société et de la fonction avec la détermination d'agir correctement, avec l'espoir d'agir d'une manière généralement bénéfique. Mais des obstacles, des tentations, des tentations et des peurs peuvent être rencontrés : la bonne volonté peut être ébranlée et la grâce de la prière peut s'éloigner de soi. Dans ce cas, le serment que vous avez prêté au nom de Dieu vous apparaîtra comme un nouveau support pour renforcer votre bonne volonté, et avec elle la crainte du Dieu Juge qui voit tout et impartial. Vous agissez pour le gouvernement et la société avec de bonnes intentions : supposons que ceux qui vous connaissent le croient ; mais ceux qui ne vous connaissent pas sont certainement plus nombreux que ceux qui vous connaissent ; Il peut arriver que d'autres ne comprennent pas votre affaire, d'autres, prévoyant que votre fidélité peut être tentée par les tentations, les privations et les dangers, douteront de sa fermeté ; et d’autres, par leur propre mauvaise intention, attribueront de mauvaises intentions à votre cause et répandront la méfiance à votre égard. De la même manière, un manque de confiance peut survenir envers les autres, et envers plusieurs personnes. Que devrait-il en résulter ? – De toute évidence, il y a un manque de confiance mutuelle du public : sans confiance du public, peut-il y avoir une unité sociale ? Face au manque d’unité sociale, la force sociale peut-elle s’ouvrir pleinement et agir correctement ? Comment la société peut-elle exister ? Comment le soutenir ? – Les fondations de la terre ne sont pas solides ; briser les supports charnels : trouver l'affirmation et le soutien de la société dans la force de Dieu, dans la puissance du nom de Dieu. Invoquez Dieu à témoin et à l'aide de votre fidélité, que vous avez décidé de maintenir, en vengeance de votre infidélité, que vous avez décidé de ne pas vous permettre ; en d’autres termes, prêtez serment au nom de Dieu. Après cela, tout croyant en Dieu, comme vous, doit croire en votre fidélité dans les affaires du gouvernement et de la société, parce qu’il croit au secours de Dieu, solennellement invoqué par vous ; parce qu'il croit en la fidélité de Dieu, qui, sans aucun doute, justifiera ceux qui s'y confient, et ne permettra pas que le saint nom de Dieu soit une couverture d'infidélité impunie. Ainsi, un serment de certification au nom de Dieu affirme, renforce et protège la confiance du public et, par conséquent, l’unité et la force sociales. L'utilité d'un serment de certification dans des domaines importants se voit également au fait qu'il est mis en pratique - qui, pensez-vous ? quel roi ? quel législateur ? - Dieu lui-même. « Il a juré par moi-même », dit-il à Abraham, l'assurant de l'accomplissement futur de la grande promesse : « toutes les nations de la terre seront bénies par ta postérité » (Genèse 22 : 16, 18). Abraham n’aurait-il vraiment pas cru Dieu sans serment, et surtout alors qu’il avait déjà fait l’expérience de ses révélations et de ses bienfaits miraculeux ? Il n’y a aucune raison de soupçonner Abraham d’une méfiance aussi audacieuse. Pourquoi le Seigneur a-t-il prêté serment ? - Pour nous apprendre, dans les matières où la certification est extrêmement nécessaire, et en même temps extrêmement difficile, à affirmer et à protéger la fidélité par un serment au nom de Dieu. Cet enseignement se retrouve également dans le troisième commandement du Décalogue. Lorsqu'elle dit : « Tu ne prendras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain » : elle met ainsi en garde contre l'utilisation inattentive du nom de Dieu, inutilement, dans des cas sans importance, afin que cette habitude irrévérencieuse n'affaiblisse pas le sentiment de la puissance du nom de Dieu dans la prière et dans le serment. Et lorsqu'elle ajoute que « le Seigneur ne purifiera pas... celui qui prend son nom en vain » : elle menace le parjure et renforce la fidélité dans ce serment. Les observateurs attentifs peuvent voir dans les événements à quel point il est parfois étonnant que la menace contre les parjures exprimée dans la loi de Dieu soit mise à exécution par la Providence divine. Souvenons-nous d'un incident ancien. Josué, lors de la prise de la première ville de Jéricho en entrant dans la terre promise, a désigné tous ses bijoux comme offrande à Dieu, et tout le reste devait être détruit par l'épée et le feu ; et par un serment, il obligea le peuple à s'acquitter correctement de ses obligations. Akhar a rompu son serment en volant des vêtements, de l'argent et un vase en or. Ce qui s'est passé? Israël, jusque-là victorieux, subit subitement la défaite devant la petite ville d'Aï. De quoi ça vient ? - Dieu lui-même l'a expliqué : « il y a un serment en vous », c'est-à-dire un parjure ; « Vous ne pourrez tenir devant vos ennemis tant que vous n’aurez pas renoncé à vous-mêmes le serment » (Josué 7 : 13). Et après cela, par ordre de Dieu, au moyen du sort, le parjure caché fut découvert et lapidé ; et grâce à cette œuvre de justice envers le parjure, la faveur de Dieu et sa puissance victorieuse furent rendues à Israël. Quel terrible exemple ! Un seul parjure, un seul parjure, nuit gravement à tout un peuple, et seule l’aide spéciale de Dieu met fin à ce mal. Le jugement de Dieu ne prendra pas la peine d’exposer et de frapper un transgresseur de serment, contre lequel il n’y avait ni preuve ni preuve, et qu’un tribunal humain ordinaire n’aurait probablement jamais trouvé. Écoutez ceci, vous qui jurez au nom de Dieu ; faites attention à vous-même ; prêtez attention au travail et au service auxquels vous vous engagez par un serment sacré. Accomplissez-le avec une fidélité indéfectible et inébranlable. Et si une tentation, un intérêt personnel, une addiction, une séduction, une menace, un plaisir masculin s'approchent de vous pour ébranler votre loyauté : n'écoutez pas les charmes, mais dites-vous : souvenez-vous d'Akhara ! Goûtez cette parole amère comme un médicament protecteur : et, si vous le souhaitez, couvrez l'amertume par la douceur salutaire du chant de David : « Seigneur, qui habite dans ta demeure ? 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