318. Беседа пред молебствием и присягою Московского Дворянства, пред начатием избрания в должности

(Dicho en el Milagro del lunes 3 de enero; impreso en las Obras del Santo Padre en 1856 y en la colección de 1861) No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque Jehová no limpiará al que toma su nombre en vano (Éxodo 20:7). De toda la región, hombres de exaltado estatus en el estado y ventajas hereditarias de un título distinguido se reunían aquí para santificar el comienzo con la oración y asegurar la finalización y consecuencias de un asunto importante con un juramento certificado. El poder soberano te ha confiado y, basándose en su confianza, te comprometes ahora a elegir guardianes de la justicia y del orden público, tanto para tu propio rango como para diferentes partes de la región local. Bienaventurada la piadosa autoridad que llama a la oración antes de iniciar un asunto público importante. Esto significa conectar el reino terrenal con el celestial, el reino humano con el reino de Dios. Esto significa iluminar la limitada sabiduría gubernamental con la luz de la sabiduría infinita que gobierna el cielo y la tierra. Esto significa que las actividades gubernamentales deben obtener fuerza del océano de poder todopoderoso que transporta y mueve todas las cosas creadas. Que la gracia de Dios, y con ella vuestra buena voluntad, obre, para que ninguno de los llamados a la verdadera oración resulte ajeno al don por el que vino, para que nadie refleje con frialdad y desatención lo que otros atraen con fe y celo. “En verdad os digo”, dice Cristo el Salvador, “que si dos de vosotros se deliberan en la tierra acerca de cualquier cosa que pidáis, será hecho por mi Padre que está en los cielos” (Mateo 18:19). ¿Qué significa que Él promete esto a dos y no a uno? – Con esto quiere enseñarnos que en la oración el celo unánime de muchos aumenta las fuerzas de todos y cada uno. Comprende y convéncete de cuán gran ayuda puedes encontrar en tu empresa, si tantos, como con una sola alma y corazón, “consultan... acerca de... lo que... pedís... al Padre celestial”. Y, de acuerdo con este entendimiento, pídanle unánimemente, que les conceda a cada uno la luz para discernir lo que es verdaderamente útil para la sociedad, la determinación de elegirlo, la firmeza para adherirse a lo sabiamente elegido, la perspicacia para no dejarse engañar por las falsas apariencias, las buenas intenciones para no dejarse llevar por la parcialidad o el interés propio, el celo por el bien común, para no dormir en la pereza mientras la Patria de lo sobrenatural exige vigilia y actividad. Junto con la oración, el tema de vuestra presente reunión es también el juramento de certificación. Ahora los electores prestarán juramento en nombre de Dios de que pronunciarán sus opiniones sobre los elegidos según el deber, la conciencia, la verdad y el honor. Luego los elegidos prestarán juramento en nombre de Dios de que actuarán conforme al deber, la conciencia, la verdad y el honor en los cargos para los que hayan sido elegidos. Si la oración ferviente puede hacer mucho para completar cualquier tarea sin errores y con éxito, entonces ¿por qué en algunos casos esta gran ayuda a nuestra buena voluntad se considera insatisfactoria? ¿Y también se requiere un juramento en nombre de Dios? – En primer lugar, porque no todo el mundo tiene buena voluntad y no siempre es inquebrantable; en segundo lugar, porque la buena o mala voluntad, las buenas o malas intenciones, están ocultas en el alma del actor y son invisibles para los demás. Habiendo recibido fuerza de la oración, os dedicáis al trabajo de la sociedad y del cargo con la determinación de actuar correctamente, con la esperanza de actuar de una manera generalmente beneficiosa. Pero se pueden encontrar obstáculos, tentaciones, tentaciones y miedos: la buena voluntad puede ser quebrantada y la gracia de la oración puede ser quitada de uno mismo. En este caso, el juramento que has hecho en nombre de Dios te aparecerá como un nuevo apoyo para fortalecer tu buena voluntad y con ella el temor del Dios juez imparcial y que todo lo ve. Actúas para el gobierno y la sociedad con buenas intenciones: supongamos que quienes te conocen lo creen; pero los que no os conocen son ciertamente más numerosos que los que sí os conocen; Puede suceder que otros no comprendan tu negocio, otros, previendo que tu lealtad puede verse tentada por tentaciones, privaciones y peligros, dudarán de su firmeza; y otros, por propia mala intención, atribuirán malas intenciones a vuestra causa y sembrarán la desconfianza hacia vosotros. De manera similar, la falta de confianza puede ocurrir en ti, en los demás, y en muchos en muchos. ¿Qué debería pasar con esto? – Obviamente, hay una falta de confianza pública mutua: con una falta de confianza pública, ¿puede haber unidad social? Dada la falta de unidad social, ¿puede la fuerza social abrirse completamente y actuar correctamente? ¿Cómo puede existir la sociedad? ¿Cómo apoyarlo? – Los cimientos de la tierra no son sólidos; romper apoyos carnales: encontrar afirmación y apoyo para la sociedad en la fuerza de Dios, en el poder del nombre de Dios. Invoca a Dios como testigo y ayuda en tu fidelidad, que decidiste mantener, en venganza de tu infidelidad, que decidiste no permitirte; en otras palabras, prestar juramento en nombre de Dios. Después de esto, todo creyente en Dios, como tú, debe creer en tu fidelidad en los asuntos de gobierno y de sociedad, porque cree en la ayuda de Dios, solemnemente invocada por ti; porque cree en la fidelidad de Dios, la cual, sin duda, justificará a quienes en ella se encomienden, y no permitirá que el santo nombre de Dios sea un pretexto de infidelidad impune. Así, un juramento certificante en nombre de Dios afirma, refuerza y ​​protege la confianza pública y, como resultado, la unidad social y la fuerza social. Lo útil que es un juramento de certificación en asuntos importantes, esto también se puede ver en el hecho de que se introduce en su uso: ¿quién crees? ¿Qué rey? ¿Qué legislador? - Dios mismo. “Por mí mismo juró”, le dice a Abraham, asegurándole el cumplimiento futuro de la gran promesa: “todas las naciones de la tierra serán benditas en tu descendencia” (Gén. 22:16, 18). ¿Realmente Abraham no habría creído a Dios sin un juramento, y especialmente cuando ya había experimentado Sus revelaciones y beneficios milagrosos? No hay razón para sospechar que Abraham tuviera una desconfianza tan atrevida. ¿Por qué el Señor usó un juramento? - Para enseñarnos, en materias en las que la certificación es extremadamente necesaria, y al mismo tiempo extremadamente difícil, a afirmar y proteger la fidelidad con un juramento en el nombre de Dios. Esta enseñanza también se encuentra en el tercer mandamiento del Decálogo. Cuando dice: “No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano”, con esto advierte contra el uso descuidado del nombre de Dios, innecesariamente, en casos sin importancia, para que este hábito irreverente no debilite el sentimiento del poder del nombre de Dios en la oración y en el juramento. Y cuando añade que “el Señor no limpiará... al que toma su nombre en vano”: amenaza al perjuro y refuerza la fidelidad en este juramento. Los observadores atentos pueden ver en los acontecimientos cuán sorprendentemente a veces la Providencia de Dios pone en práctica la amenaza a los perjuros expresada en la ley de Dios. Recordemos un incidente antiguo. Josué, durante la toma de la primera ciudad de Jericó al entrar a la tierra prometida, designó todas sus joyas como ofrenda a Dios, y todo lo demás para ser destruido a espada y fuego; y con un juramento obligó al pueblo a cumplirlo correctamente. Akhar rompió su juramento robando ropa, dinero y una vasija de oro. ¿Qué pasó? Israel, victorioso hasta entonces, sufrió repentinamente la derrota frente a la pequeña ciudad de Hai. ¿De qué es esto? - Dios mismo explicó esto: “hay juramento en ti”, es decir, perjurio; “No podréis estar delante de vuestros enemigos hasta que no hayáis quitado el juramento de vosotros mismos” (Josué 7:13). Y después de eso, por mandato de Dios, mediante sorteo el perjuro escondido fue descubierto y apedreado: y mediante esta obra de justicia sobre el perjuro, el favor de Dios y el poder victorioso fueron devueltos a Israel. ¡Qué terrible ejemplo! Un acto de perjurio, un perjuro, daña gravemente a todo un pueblo, y sólo la ayuda especial de Dios detiene el daño. El juicio de Dios no se molestará en exponer y castigar a un quebrantador de juramento, contra quien no había pruebas ni pruebas, y a quien, probablemente, un tribunal humano común nunca habría encontrado. Oíd esto, vosotros que juráis en nombre de Dios; presta atención a ti mismo; presta atención al trabajo y servicio al que te comprometes con juramento sagrado. Cumplidlo con fidelidad inquebrantable e inquebrantable. Y si alguna tentación, interés personal, adicción, seducción, amenaza, complacencia masculina se te acerca para hacer temblar tu lealtad: no escuches los encantos, pero dite a ti mismo: ¡recuerda a Akhara! Prueba esta amarga palabra como medicina protectora: y, si quieres, cubre la amargura con la saludable dulzura del cántico de David: "Señor, ¿quién habita en tu habitación? Anda irreprensiblemente, y haz justicia, jura... y no seas desechado" (Sal. 15:1, 2, 4). Amén. Quizás te interese: