317. Беседа пред благодарственным молебствием, по прекращении губительной болезни

(Говорено у Чудову пон. 18. децембра; штампано у зборнику 1861) Радите Господу са страхом, и радујте се Њему са трепетом (Пс. 2,11). Они који су се данас окупили овде су се окупили, мислим, са неком радошћу. Приносимо исповест и благодарност Богу, након што је Он, у истини Својој, посетио овај град са најездом погубне болести, и обрадовао неке његове становнике брзом смрћу, неке уплашио близином смрти, неке сатрпао тугом за отетим смрћу, али, у милости Својој, није дозволио да се погубна болест, погубна болест, Анђео, погубно, и коначно удари. сада скини руку“ (2. Самуилова 24:16). У мери у којој је катастрофа застрашујућа или тужна, у мери у којој је ослобођење од несреће радосно. Али смо више пута имали радост сличну садашњој 780: и тада нас је више пута задесила несрећа, чијем смо се крају радовали; Анђео смрти се вратио и поново испружио свој мач над нама. Дакле, зар наша данашња радост не би требало да се разблажи добром мером страха? Да. Овом граду, ослобођеном од погубне болести, већ смо понудили опомену и заштитничку реч Христову: „Ето, здрав си, да нико не греши“. Очигледно, сада је потребно то поновити са већом жестином и претњом: „Ето, здрав си, да нико не греши, да не буде горе“ (Јн. 5:14). Реч Божија нас учи, не само у посебним околностима, него и уопште, да своју радост пред Богом, па и сваки наш поступак, сјединимо са страхом Божијим. „Радите за Господа са страхом, и радујте се Њему са трепетом. Чак и да нисмо имали разлога да се плашимо посебних, претећих посета Божијих, страх Божји би ипак био наша дужност. А да није наша дужност, ипак би нам то било својствено, као природно осећање за нас у односу на највише Биће. И ако се страх Божији није у нама јавио као осећање које нам је природно, требало би, и требало би да се трудимо да га у себи побудимо као осећање које је за нас корисно и благотворно. Онај који је позван пред лице Цара, чак и ако се не осећа кривим пред њим, и нема разлога да се плаши његовог гнева, чак и ако у призивању види знак своје наклоности, и зна да га Цар не жели да види у страху, ипак осећа мање или више у његовом присуству страх, или разуман, који произилази из страха да ће сагрешити пред њим, и једноставно у својој речи или недостојности, у својој речи или недостојности. несвесно. Ако такав може бити утисак садашње овоземаљске величине: зар не би требало неизмерно јаче дејство на нас небеске величине, које код нас нигде не изостаје, која нас свезнањем прожима, свемоћношћу нас грли, и својом једином снагом и милосрђем подржава нас, тако да смо, у знаку које смо били гори од онога што је гори, уздигнут у безначајност, у мрачно огњено лажно постојање паклено? Размишљајући о томе, само са изненађењем и страхом морамо се сетити да чак и на оним местима у којима препознајемо посебно тајанствено присуство Божије, у храмове Божије, понекад улазимо без страха Божијег; и овде, у присуству Цара Небеског, дозвољавамо себи оно што себи не бисмо дозволили у присуству Цара земаљског. Пророк Исаија је видео визију у јерусалимском храму. Храм је био испуњен славом. Господ се појавио „на престолу, високом и узвишеном“. Око Њега су стајали „Серафими, ...шест крила једноме, а шест крила другоме, и два беху покривала на њиховим лицима, и два беше покривала на ногама њиховим, а два беше покривала од муве“ (Ис. 6:1-2). Видиш ли прашину, сине? Небески благодати синови Божији, пречисти духови највишег ранга, најближи предстојатељи Престола Божијег, друга светила (по речи Отаца), пуни сасуди светлости, изливајући је на доње редове небеса, не усуђују се да погледају у нестворену стајаћу светлост пред лицем својим, не усуђују се да покрију очи своје, не смеју да отворе очи. лица са два крила, или, по црквеном изразу, „прекривена су страхом“. И јеси ли ти син праха, рајски изгнаник, сужањ који још само тражи небеско усиновљење - или си, удостојивши се да стојиш недалеко од тајанственог престола Божијег, заборавиш пред ким стојиш, луташ, необузданих очију, умних и чулних, између светиње и таштине, сејеш као кукољ између речи алиен до гласа Хо похвале? - Нека ово никоме не изгледа као превелико огорчење. Ако сам огорчен, онда пре свега на себе. Волео бих да ово што сам рекао не падне ни на кога од присутних као заслужени укор. Мислим да понизна реч никада није сувишна, ако не за исправку, онда за упозорење од штетног расејавања, и за подизање на највиши степен страхопоштовања оних који се приближавају Богу и Његовој Светињи у храму. Страх Божији није користан само за светитеље места и времена. По упутствима речи Божије, морамо је имати као сталног сапутника, саговорника, чувара, помоћника у уређењу нашег привременог живота тако да може бити праг вечно благословеног живота. Да ли желите да стекнете мудрост? - Стеци страх Божији. „Почетак је премудрости страх Господњи“ (Пс. 111,10), и не само почетак, већ и „испуњење мудрости је страх од Господа“ (Сир. 1,16). Да ли желите да се ослободите греха, да успешно одбијете грешна искушења и да се ослободите Божјег гнева за грехе? – „Страх Господњи одузима грехе, а пребивање... у њему одвраћа грехе“ (Сир.1,21). Да ли желите да постигнете праву љубав према Богу, која је савршенство живота? – „Страх Господњи... поставља те на стазе љубави“ (Сир.1,13). Да ли желите да обезбедите просперитетан и сигуран крај свог живота за будућност? - Опскрбите се страхом Божијим. „Ко се боји Господа, на крају ће имати срећу, и на дан смрти своје ће наћи милост“ (Сир.1:13). Страх Божији има моћ да вас ослободи сваког другог страха. „Ко се боји Господа, неће се ничега бојати нити ће се бојати, то је његова нада“ (Сир.34:14). Браћо! Није ли то иста добра и праведна судбина којом Господ данас влада над нама, коју је објавио народу Своме који је туговао од несрећа и довео у збуњеност кроз пророка: „Сунце правде ће обасјати вас који се бојите имена мога, и исцељење ће бити на крилима његовим; преступници, и бићете пепео.” под ногама? (Мал.4:2-3). Зашто са нама данас није сасвим исто? Открива се предстојећа болест; – долази „исцељење“; – и претећа болест се поново нађе. Видимо неправедне непријатеље које „гази“ наша војска: али они се дижу, јачају, и тамни облак битке се не разилази, и „сунце правде“ и мира не „сија“. Од чега је ово? Није ли то зато што Господ, који испитује наша срца, не налази нас истински и активно „који се бојимо имена Његовог“, па нам стога још није дао право на пуноћу свог благодатног обећања. Ако још нисмо научили да се бојимо Бога са понизним страхом да створења нестају пред величином Створитеља, са чистим страхом од синова поштованих пред љубазним оцем, почнимо бар са страхом од робова који себе препознају као недостојне, криве, праведно кажњене, али који желе да умире свог Господа, и који не губе наду у Његову. Али немојмо да отупимо у бесплодном страху од злих слугу, који дрхте пред казниоцем и враћају се на оно чиме су казну заслужили. „Радите за Господа“ – радите марљиво и неуморно у испуњавању Његове воље и Његових заповести, „са страхом“ – да Га не увредите кршењем Његове воље; и „радујте се у Њему” – у нади у Његову милост, али „са трепетом” – сећајући се своје недостојности и безначајности пред Њим. Амин. Можда ће вас занимати: