317. Беседа пред благодарственным молебствием, по прекращении губительной болезни

(Разговорено во Чудов пон. 18 декември; отпечатено во збирка 1861 година) Работете за Господа со страв и радувајте се во Него со трепет (Пс. 2:11). Овде собраните денес се собраа, мислам, со некоја радост. Му принесуваме исповед и благодарност на Бога, откако Тој, во Својата вистина, го посети овој град со наездата на разорна болест, и воодушеви некои од неговите жители со брза смрт, некои ги исплаши со блискоста на смртта, некои ги скрши со тага за оние што беа киднапирани од смртта, но, во Својата милост, не дозволи мнозината, и сега, погубната болест, конечно, да удри: тргни ја раката“ (2. Самоилова 24:16). До тој степен што катастрофата е застрашувачка или тажна, до степен до кој ослободувањето од катастрофа е радосно. Но, ние не еднаш сме имале радост слична на сегашната 780 година: а потоа повеќе од еднаш нè снашла катастрофа, чиј крај се радувавме; Ангелот на смртта се врати и повторно го испружи мечот над нас. Затоа, не треба ли нашата сегашна радост да се раствори со добра мерка на страв? Да. На овој град, ослободен од погубна болест, веќе му го понудивме Христовото опоменувачко и заштитно слово: „Ете, вие сте здрави, никој да не греши“. Очигледно, сега е неопходно да се повтори со поголема сериозност и закана: „Ете, вие сте здрави, никој да не греши, да не биде полошо“ (Јован 5:14). Словото Божјо нè учи, не само во посебни околности, туку и воопшто, да ја соединиме нашата радост пред Бога, па дури и секое наше дело, со стравот Божји. „Работете за Господа со страв и радувајте се во Него со трепет“. Дури и да немавме причина да се плашиме од посебните, заканувачки Божји посети, стравот Божји сепак би бил наша должност. И да не беше наша должност, сепак тоа ќе беше карактеристично за нас, како природно чувство за нас во однос на највисокото Битие. И ако стравот Божји не се појавил во нас како чувство што ни е природно, треба, и треба, да се трудиме да го разбудиме во себе како чувство корисно и корисно за нас. Оној што е повикан пред лицето на царот, дури и ако не се чувствува виновен пред него и нема причина да се плаши од својот гнев, дури и ако во повикот гледа знак на неговата наклонетост и знае дека царот не сака да го види во страв, сепак, повеќе или помалку во негово присуство чувствува страв или разумен, што произлегува од стравот да згреши пред него и едноставно да се појави на говор или пристојност. несвесно. Ако таков може да биде впечатокот за сегашната земна величина: зарем не треба да биде неизмерно посилен ефектот на небесното величие, кое никаде не ни недостасува, кое проникнува во нас со сезнаење, нè опфаќа со семоќ и со својата единствена сила и милост нè поддржува, за да не паднеме во она што е полошо од она што е полошо. безначајност, во темниот огнен лажно постоење пеколно? Кога размислуваме за ова, само со изненадување и страв мораме да се потсетиме дека дури и во оние места во кои го препознаваме посебното таинствено присуство на Бога, во храмовите Божји, понекогаш влегуваме без страв Божји; и овде, во присуство на Небесниот Цар, си го дозволуваме она што не би си го дозволиле во присуство на земниот Цар. Пророкот Исаија видел видение во ерусалимскиот храм. Храмот беше исполнет со слава. Господ се јави „на престол, висок и возвишен“. Околу Него стоеше „Серафим, ... на едниот шест крили, а на другиот шест крили, два беа покривки на нивните лица, два беа покривки на нивните нозе и два покрива на мувата“ (Ис. 6:1-2). Ја гледаш прашината, синко? Небесните Божји синови исполнети со благодат, чистите духови од највисокиот ранг, најблиските примати на Престолот Божји, вторите светла (според словото на Отците), полни садови со светлина, кои ја излеваат на пониските редови на небото, не се осмелувајте да застанете во несоздадената светлина пред да ги покриете своите очи, не се осмелувајте повторно да ги покриете очите, усни, лица со две крилја или, во црковниот израз, „тие се покриени со страв“. И дали си син на прашина, рајски изгнаник, роб што сè уште бара само небесно посвојување - или, откако ти беше чест да застанеш недалеку од мистериозниот Божји Престол, забораваш пред кого стоиш, талкаш, со незауздани очи, умствени и сетилни, меѓу светото и суетата, сееш како каколот на зборовите, меѓу гласот на молитвата. пофалби? - Нека никому ова не му изгледа претешка огорченост. Ако сум огорчен, тогаш пред се на себе. Посакувам тоа што го кажав да не падне на никој од присутните како заслужен укор. Мислам дека понизниот збор никогаш не е излишен, ако не за исправка, тогаш за предупредување од штетното одвлекување на вниманието и за подигнување на највисок степен на почит внимание на оние што се приближуваат до Бога и Неговото свето место во храмот. Божјиот страв не е корисен само за светците на места и времиња. Според упатствата на словото Божјо, мора да го имаме како секогаш присутен придружник, соговорник, чувар и помошник во организирањето на нашиот привремен живот за да може да биде праг на вечно благословен живот. Дали сакате да стекнете мудрост? - Стекни страв Божји. „Стравот од Господа е почеток на мудроста“ (Пс. 111:10), и не само почеток, туку дури и „исполнувањето на мудроста е да се плашиш од Господа“ (Сир. 1:16). Дали сакате да се ослободите од гревовите, успешно да ги одвратите грешните искушенија и да се ослободите од Божјиот гнев за гревовите? – „Стравот Господов ги отстранува гревовите, а престојот во него ги отстранува гревовите“ (Сир.1:21). Дали сакате да постигнете вистинска љубов кон Бога, која е совршенство на животот? – „Стравот Господов... те поставува на патеките на љубовта“ (Сир.1:13). Дали сакате да обезбедите просперитетен и сигурен крај на вашиот живот во иднина? - Обезбедете страв Божји. „Кој се бои од Господа, на крајот ќе има среќа, а на денот на неговата смрт ќе најде благодат“ (Сир.1:13). Стравот Божји има моќ да ве ослободи од сите други стравови. „Кој се бои од Господа, од ништо нема да се плаши ниту да се плаши; тоа е неговата надеж“ (Сир.34:14). Браќа! Зарем не е истата добра и праведна судбина што Господ владее со нас денес, којашто му ја објави на Својот народ кој тагуваше од несреќи и го доведе во збунетост преку пророкот: „Сонцето на правдата ќе светне врз вас, кои се плашите од Моето име, и исцеление ќе има на неговите крилја; биди пепел“. под твоите нозе? (Мал.4:2-3). Зошто не е сосема исто со нас денес? Откриена е претстојна болест; – доаѓа „исцелување“; – и заканувачката болест повторно се пронаоѓа. Гледаме неправедни непријатели „прегазени“ од нашата војска: но тие се креваат, се зајакнуваат и темниот облак на битката не се распаѓа, а „сонцето на правдата“ и мирот не „светат“. Од што е ова? Зарем не затоа што Господ, кој ги испитува нашите срца, не наоѓа нас вистински и активно „кои се плашиме од Неговото име“ и затоа сè уште не ни дал право на полнотата на Неговото благодатно ветување. Ако сè уште не сме научиле да се плашиме од Бога со скромниот страв од суштествата што исчезнуваат пред величината на Создателот, со чистиот страв од синовите кои се почитуваат пред љубениот татко, барем да го започнеме нашето поправање со стравот од робовите кои се препознаваат себеси како недостојни, виновни, праведно казнети, но кои сакаат да го смират својот Господ во Неговата милост. Но, да не отрпнеме во бесплодниот страв од лошите слуги, кои треперат пред казнувачот и се враќаат на она со што заслужиле казна. „Работете за Господа“ - работете вредно и непрекинато во исполнувањето на Неговата волја и Неговите заповеди, „со страв“ - за да не го навредите со прекршување на Неговата волја; и „радувајте се во Него“ - со надеж на Неговата милост, но „со трепет“ - сеќавајќи се на вашата недостојност и безначајност пред Него. Амин. Можеби ќе ве интересира: