317. Беседа пред благодарственным молебствием, по прекращении губительной болезни

(Parlé à Chudov le lundi 18 décembre ; imprimé dans la collection 1861) Travaillez pour le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous en lui avec tremblement (Ps. 2 : 11). Ceux qui sont réunis ici aujourd’hui se sont réunis, je pense, avec une certaine joie. Nous apportons confession et actions de grâces à Dieu, après qu'Il, dans Sa vérité, a visité cette ville avec l'invasion d'une maladie destructrice, et a enchanté certains de ses habitants avec une mort rapide, a effrayé certains par la proximité de la mort, a écrasé certains de chagrin pour ceux enlevés par la mort, mais, dans Sa miséricorde, n'a pas permis que la maladie destructrice frappe beaucoup, et, finalement, a dit à l'Ange de la Mort : « Assez maintenant ; ôtez votre main » (2 Samuel 24 : 16). Dans la mesure où un désastre est effrayant ou triste, dans la mesure où la libération d'un désastre est joyeuse. Mais nous avons eu plus d'une fois une joie semblable à celle des 780 actuelles : et puis plus d'une fois un désastre nous est arrivé, dont nous nous sommes réjouis de la fin ; L'Ange de la Mort revint et tendit de nouveau son épée sur nous. Par conséquent, notre joie actuelle ne devrait-elle pas être dissoute par une bonne dose de peur ? Oui. Nous avons déjà offert à cette ville libérée d'une maladie destructrice la parole d'avertissement et de protection du Christ : « Voici, tu es en bonne santé ; que personne ne péche. » Apparemment, il est maintenant nécessaire de le répéter avec plus de sévérité et de menace : « Voici, vous êtes en bonne santé ; que personne ne péche, de peur que ce ne soit pire » (Jean 5 : 14). La Parole de Dieu nous enseigne, non seulement dans des circonstances particulières, mais aussi en général, à unir notre joie devant Dieu, et même chacune de nos actions, à la crainte de Dieu. « Travaillez pour le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous en Lui avec tremblement. » Même si nous n’avions aucune raison de craindre les visites spéciales et menaçantes de Dieu, la crainte de Dieu serait néanmoins notre devoir. Et si ce n'était pas notre devoir, cela nous caractériserait néanmoins, comme un sentiment naturel pour nous par rapport à l'Être le plus élevé. Et si la crainte de Dieu n'apparaissait pas en nous comme un sentiment qui nous est naturel, nous devrions et devrions essayer de l'éveiller en nous comme un sentiment qui nous est utile et bénéfique. Celui qui est appelé devant le Tsar, même s'il ne se sent pas coupable devant lui, et n'a aucune raison de craindre sa colère, même s'il voit dans l'appel un signe de sa faveur, et sait que le Tsar ne veut pas le voir dans la peur, ressent néanmoins plus ou moins en sa présence une peur, ou raisonnable, provenant de la peur de pécher devant lui en paroles ou en actes, et paraissant indigne de son attention, ou simplement involontaire et inconscient. Si telle peut être l'impression de la grandeur terrestre actuelle, l'effet sur nous de la grandeur céleste, qui n'est jamais absente de nous nulle part, ne devrait-il pas être infiniment plus fort, qui nous pénètre d'omniscience, nous embrasse avec toute-puissance et, avec sa seule force et sa miséricorde, nous soutient, afin que nous ne tombions pas dans l'insignifiance d'où nous sommes sortis, ou, ce qui est pire que l'insignifiance, dans la fausse existence infernale enflammée et sombre ? En y réfléchissant, c'est seulement avec surprise et crainte que nous devons nous rappeler que même dans les lieux où nous reconnaissons la présence particulière et mystérieuse de Dieu, dans les églises de Dieu, nous entrons parfois sans crainte de Dieu ; et ici, en présence du Roi céleste, nous nous permettons ce que nous ne nous permettrait pas en présence du Roi terrestre. Le prophète Isaïe a eu une vision dans l’église de Jérusalem. L’église était rempli de gloire. Le Seigneur est apparu « sur un trône élevé et exalté ». Autour de Lui se tenaient « Séraphins, ... six kril pour l'un, et six kril pour l'autre ; et deux étaient la couverture de leur visage, et deux étaient la couverture de leurs pieds, et deux étaient la couverture de la mouche » (Ésaïe 6 : 1-2). Tu vois la poussière, mon fils ? Les fils de Dieu remplis de grâce céleste, les purs esprits du rang le plus élevé, les primats les plus proches du trône de Dieu, les secondes lumières (selon la parole des Pères), les vases pleins de lumière, la déversant sur les rangs inférieurs du ciel, n'osent pas regarder la lumière incréée, n'osent pas se tenir devant Lui avec un visage ouvert, se couvrent respectueusement les yeux, les lèvres, le visage de deux ailes, ou, selon l'expression de l'Église, « ils sont couverts de peur ». Et es-tu un fils de poussière, un exilé du paradis, un esclave qui ne cherche encore qu'une adoption céleste - ou est-ce que toi, ayant eu l'honneur de te tenir non loin du mystérieux Trône de Dieu, tu oublies devant qui tu te tiens, tu erres, avec des yeux débridés, mentaux et sensoriels, entre le Saint et la vanité, tu sèmes comme l'ivraie parmi le blé, des paroles étrangères au Saint entre les voix des prières et des louanges ? - Que cela ne paraisse à personne une indignation trop grave. Si je m'indigne, c'est d'abord contre moi-même. Je souhaite que ce que j’ai dit ne retombe sur aucune des personnes présentes comme un reproche bien mérité. Je pense qu'une parole d'humilité n'est jamais superflue, sinon pour corriger, du moins pour mettre en garde contre toute distraction nuisible et pour élever au plus haut degré d'attention respectueuse ceux qui s'approchent de Dieu et de son lieu saint dans l’église. Ce n’est pas seulement aux saints des lieux et des époques que la crainte de Dieu est utile. Selon les instructions de la Parole de Dieu, nous devons l’avoir comme compagne, interlocuteur, gardien et assistant toujours présent dans l’organisation de notre vie temporaire afin qu’elle soit le seuil d’une vie éternellement bénie. Voulez-vous acquérir la sagesse? - Acquérir la crainte de Dieu. « La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse » (Ps. 111 : 10), et non seulement le commencement, mais même « l'accomplissement de la sagesse, c'est la crainte du Seigneur » (Sir. 1 : 16). Voulez-vous être libéré des péchés, repousser avec succès les tentations pécheresses et vous débarrasser de la colère de Dieu pour les péchés ? – « La crainte du Seigneur ôte les péchés, et le fait d'y demeurer ôte les péchés » (Sir. 1 : 21). Voulez-vous atteindre le véritable amour pour Dieu, qui est la perfection de la vie ? – « La crainte du Seigneur... vous met sur les chemins de l'amour » (Sir.1:13). Voulez-vous assurer une fin de vie prospère et sûre pour l’avenir ? - Pourvoir à la crainte de Dieu. « Celui qui craint le Seigneur aura à la fin une bonne fortune, et le jour de sa mort, il trouvera grâce » (Sir. 1 : 13). La crainte de Dieu a le pouvoir de vous libérer de toute autre peur. « Celui qui craint l'Éternel ne craindra ni n'aura peur de rien ; telle est son espérance » (Sir. 34 : 14). Frères! N’est-ce pas la même destinée bonne et juste que le Seigneur règne sur nous aujourd’hui, et qu’il a proclamée à son peuple affligé par les désastres et plongé dans la confusion par l’intermédiaire du Prophète : « Le soleil de justice brillera sur vous qui craignez mon nom, et la guérison sera sur ses ailes ; sous tes pieds ? (Mal.4:2-3). Pourquoi n’en est-il pas tout à fait de même chez nous aujourd’hui ? Une maladie imminente est découverte ; – la « guérison » vient ; – et la maladie menaçante se retrouve à nouveau. Nous voyons des ennemis injustes « piétinés » par notre armée : mais ils se lèvent, se renforcent, et le nuage sombre de la bataille ne se dissipe pas, et le « soleil de justice » et de paix ne « brille pas ». De quoi ça vient ? N’est-ce pas parce que le Seigneur, qui teste nos cœurs, ne nous trouve pas véritablement et activement « ceux qui craignent son nom », et ne nous a donc pas encore donné le droit à la plénitude de sa gracieuse promesse. Si nous n'avons pas encore appris à craindre Dieu avec l'humble crainte des créatures disparaissant devant la grandeur du Créateur, avec la pure crainte des fils respectueux devant un père aimant, commençons au moins notre correction par la crainte des esclaves qui se reconnaissent indignes, coupables, justement punis, mais qui veulent apaiser leur Seigneur et qui ne perdent pas espoir en sa miséricorde. Mais ne nous laissons pas engourdir par la peur stérile des mauvais serviteurs, qui tremblent devant le punisseur et reviennent à ce avec quoi ils méritaient leur punition. « Travaillez pour le Seigneur » - travaillez avec diligence et sans relâche pour accomplir sa volonté et ses commandements, « avec crainte » - afin de ne pas l'offenser en violant sa volonté ; et « réjouissez-vous en Lui » - dans l'espoir de Sa miséricorde, mais « avec tremblement » - en vous souvenant de votre indignité et de votre insignifiance devant Lui. Amen. Vous pourriez être intéressé par :