317. Беседа пред благодарственным молебствием, по прекращении губительной болезни

(Ειπώθηκε στο Chudov Δευτ. 18 Δεκεμβρίου, τυπώθηκε στη συλλογή 1861) Εργαστείτε για τον Κύριο με φόβο, και χαίρεστε σ' αυτόν με τρόμο (Ψαλμ. 2:11). Όσοι συγκεντρώθηκαν εδώ σήμερα μαζεύτηκαν, νομίζω, με λίγη χαρά. Φέρνουμε εξομολόγηση και ευχαριστία στον Θεό, αφού Εκείνος, στην αλήθεια Του, επισκέφτηκε αυτή την πόλη με την εισβολή μιας καταστροφικής αρρώστιας και χάρηκε μερικούς από τους κατοίκους της με γρήγορο θάνατο, τρόμαξε κάποιους με την εγγύτητα του θανάτου, συνέτριψε μερικούς με θλίψη για όσους απήχθη ο θάνατος, αλλά, στο έλεός Του, δεν επέτρεψε στους πολλούς να χτυπήσουν την καταστροφική αρρώστια. πάρε το χέρι σου» (Β' Σαμουήλ 24:16). Στο βαθμό που μια καταστροφή είναι τρομακτική ή θλιβερή, στο βαθμό που η απελευθέρωση από μια καταστροφή είναι χαρούμενη. Αλλά πολλές φορές είχαμε χαρά παρόμοια με το σημερινό 780: και μετά πολλές φορές μας συνέβη μια καταστροφή, το τέλος της οποίας χαρήκαμε. Ο Άγγελος του Θανάτου επέστρεψε και άπλωσε ξανά το σπαθί του πάνω μας. Επομένως, δεν πρέπει να διαλύεται η σημερινή μας χαρά με ένα καλό μέτρο φόβου; Ναί. Έχουμε ήδη προσφέρει σε αυτήν την πόλη, την απαλλαγμένη από μια καταστροφική ασθένεια, τον προειδοποιητικό και προστατευτικό λόγο του Χριστού: «Ιδού, είσαι υγιής· ας μην αμαρτήσει κανείς». Προφανώς, τώρα είναι απαραίτητο να το επαναλάβουμε με μεγαλύτερη αυστηρότητα και απειλή: «Ιδού, είσαι υγιής· ας μην αμαρτάνει κανείς, μήπως γίνει χειρότερα» (Ιωάννης 5:14). Ο Λόγος του Θεού μάς διδάσκει, όχι μόνο σε ειδικές περιστάσεις, αλλά και γενικότερα, να ενώνουμε τη χαρά μας ενώπιον του Θεού, ακόμη και κάθε μας πράξη, με τον φόβο του Θεού. «Εργαστείτε για τον Κύριο με φόβο και χαίρεστε σ’ Αυτόν με τρόμο». Ακόμα κι αν δεν είχαμε κανένα λόγο να φοβόμαστε τις ιδιαίτερες, απειλητικές επισκέψεις του Θεού, ο φόβος του Θεού θα ήταν εντούτοις καθήκον μας. Και αν δεν ήταν καθήκον μας, εντούτοις θα ήταν χαρακτηριστικό μας, ως φυσικό συναίσθημα για εμάς σε σχέση με το ύψιστο Είναι. Και αν ο φόβος του Θεού δεν εμφανίστηκε μέσα μας ως ένα συναίσθημα που είναι φυσικό για εμάς, θα πρέπει και πρέπει να προσπαθήσουμε να τον διεγείρουμε στον εαυτό μας ως συναίσθημα χρήσιμο και ωφέλιμο για εμάς. Αυτός που καλείται μπροστά στο πρόσωπο του Τσάρου, ακόμα κι αν δεν αισθάνεται ένοχος μπροστά του, και δεν έχει λόγο να φοβάται τον θυμό του, ακόμα κι αν βλέπει στο κάλεσμα σημάδι της εύνοιάς του, και ξέρει ότι ο Τσάρος δεν θέλει να τον δει φοβισμένος, ωστόσο νιώθει λίγο-πολύ στην παρουσία του φόβο, ή λογικό, που πηγάζει από τον φόβο να αμαρτήσει μπροστά του. αναίσθητος. Αν μπορεί να είναι αυτή η εντύπωση του σημερινού γήινου μεγαλείου: δεν θα έπρεπε η επίδραση πάνω μας του ουράνιου μεγαλείου, που δεν λείπει ποτέ πουθενά από εμάς, θα έπρεπε να είναι αμέτρητα ισχυρότερη, που μας διαπερνά με παντογνωσία, μας αγκαλιάζει με παντοδυναμία και με τη μόνη της δύναμη και έλεος μας υποστηρίζει, ώστε να μην πέφτουμε από το χειρότερο. ασημαντότητα, στη σκοτεινή φλογερή ψεύτικη ύπαρξη κόλαση; Όταν στοχαζόμαστε αυτό, μόνο με έκπληξη και φόβο πρέπει να θυμόμαστε ότι ακόμη και σε εκείνα τα μέρη όπου αναγνωρίζουμε την ιδιαίτερη μυστηριώδη παρουσία του Θεού, στους ναούς του Θεού, μερικές φορές μπαίνουμε χωρίς φόβο Θεού. και εδώ, παρουσία του Ουράνιου Βασιλιά, επιτρέπουμε στον εαυτό μας αυτό που δεν θα επιτρέπαμε στον εαυτό μας στην παρουσία του επίγειου Βασιλιά. Ο προφήτης Ησαΐας είδε ένα όραμα στο ναό της Ιερουσαλήμ. Ο ναός γέμισε δόξα. Ο Κύριος εμφανίστηκε «επί θρόνο, ψηλό και υψωμένο». Γύρω Του στεκόταν «Σεραφείμ, ...έξι κρίλ προς ένα, και έξι κρίλ σε άλλο· και δύο ήταν τα καλύμματα των προσώπων τους, και δύο ήταν τα καλύμματα των ποδιών τους και δύο ήταν τα καλύμματα της μύγας» (Ησ. 6:1-2). Βλέπεις τη σκόνη, γιε μου; Οι ουράνιοι γεμάτες χάρη γιοι του Θεού, τα αγνά πνεύματα της υψηλότερης βαθμίδας, τα πλησιέστερα πρωτεύοντα του Θρόνου του Θεού, τα δεύτερα φώτα (σύμφωνα με τον λόγο των Πατέρων), γεμάτα δοχεία φωτός, που το χύνουν στις κατώτερες τάξεις του ουρανού, μην τολμήσετε να κοιτάξετε το άκτιστο φως μπροστά στα μάτια τους, μην τολμήσετε να καλύψετε ξανά τα μάτια τους. χείλη, πρόσωπα με δύο φτερά ή, στην εκκλησιαστική έκφραση, «είναι σκεπασμένα από φόβο». Και είσαι γιος της σκόνης, ένας εξόριστος του παραδείσου, ένας σκλάβος που αναζητά ακόμα μόνο την ουράνια υιοθεσία - ή μήπως, έχοντας την τιμή να σταθείς όχι μακριά από τον μυστηριώδη θρόνο του Θεού, ξεχνάς ποιος στέκεσαι μπροστά, περιπλανιέσαι, με αχαλίνωτα μάτια, νοερά και αισθητήρια, ανάμεσα στην Αγία και τη ματαιότητα, σπέρνεις σαν τα τσάγια της προσευχής μεταξύ των φωνών. επαίνους; - Ας μην φαίνεται σε κανέναν πολύ σοβαρή αγανάκτηση. Αν είμαι αγανακτισμένος, τότε πρώτα από όλα με τον εαυτό μου. Μακάρι αυτό που είπα να μην πέσει σε κανέναν από τους παρευρισκόμενους ως επάξια επίπληξη. Νομίζω ότι ένας ταπεινωτικός λόγος δεν είναι ποτέ περιττός, αν όχι για διόρθωση, τότε για προειδοποίηση ενάντια στην επιβλαβή απόσπαση της προσοχής και για την αύξηση στον υψηλότερο βαθμό ευλαβικής προσοχής όσων πλησιάζουν τον Θεό και τον Άγιο Τόπο Του στο ναό. Δεν είναι μόνο για αγίους τόπων και εποχών χρήσιμος ο φόβος του Θεού. Σύμφωνα με τις οδηγίες του λόγου του Θεού, πρέπει να το έχουμε ως πάντα παρών σύντροφο, συνομιλητή, φύλακα και βοηθό στην οργάνωση της προσωρινής μας ζωής, ώστε να είναι το κατώφλι μιας αιώνιας ευλογημένης ζωής. Θέλετε να αποκτήσετε σοφία; - Απόκτησε τον φόβο του Θεού. «Ο φόβος του Κυρίου είναι αρχή σοφίας» (Ψαλμ. 111:10), και όχι μόνο η αρχή, αλλά ακόμη και «η εκπλήρωση της σοφίας είναι να φοβάσαι τον Κύριο» (Σιρ. 1:16). Θέλετε να ελευθερωθείτε από τις αμαρτίες, να αποκρούσετε με επιτυχία αμαρτωλούς πειρασμούς και να απαλλαγείτε από την οργή του Θεού για τις αμαρτίες; – «Ο φόβος του Κυρίου αφαιρεί τις αμαρτίες, και η διαμονή σε αυτόν απομακρύνει τις αμαρτίες» (Σιρ.1:21). Θέλετε να επιτύχετε την αληθινή αγάπη για τον Θεό, που είναι η τελειότητα της ζωής; – «Ο φόβος του Κυρίου... σε βάζει στα μονοπάτια της αγάπης» (Κύριος 1:13). Θέλετε να εξασφαλίσετε ένα ακμαίο και ασφαλές τέλος στη ζωή σας για το μέλλον; - Προνοήστε με τον φόβο του Θεού. «Όποιος φοβάται τον Κύριο θα έχει καλή τύχη στο τέλος, και την ημέρα του θανάτου του θα βρει χάρη» (Σιρ.1:13). Ο φόβος του Θεού έχει τη δύναμη να σε ελευθερώσει από κάθε άλλο φόβο. «Αυτός που φοβάται τον Κύριο δεν θα φοβάται ούτε θα φοβάται τίποτα· αυτή είναι η ελπίδα του» (Κύριος 34:14). Αδελφοί! Δεν είναι η ίδια καλή και δίκαιη μοίρα που μας κυβερνά σήμερα ο Κύριος, την οποία διακήρυξε στον λαό Του που θρηνούσε από καταστροφές και έφερε σε σύγχυση μέσω του Προφήτη: «Ο ήλιος της δικαιοσύνης θα λάμψει σε εσάς που φοβάστε το όνομά μου, και η θεραπεία θα είναι στα φτερά του: και θα βγείτε και θα πηδήσετε σαν ταύροι και ταύροι από τους ταύρους. γίνε στάχτη». κάτω από τα πόδια σου; (Μαλ.4:2-3). Γιατί δεν είναι ακριβώς το ίδιο με εμάς σήμερα; Ανακαλύπτεται μια επικείμενη ασθένεια. – Η «θεραπεία» έρχεται. – και η απειλητική ασθένεια ξαναβρίσκεται. Βλέπουμε άδικους εχθρούς να «καταπατούνται» από τον στρατό μας: αλλά σηκώνονται, ενισχύονται και το σκοτεινό σύννεφο της μάχης δεν διαλύεται και ο «ήλιος της δικαιοσύνης» και της ειρήνης δεν «λάμπει». Από τι είναι αυτό; Δεν είναι επειδή ο Κύριος, που δοκιμάζει τις καρδιές μας, δεν μας βρίσκει αληθινά και ενεργά «που φοβόμαστε το όνομά Του», και επομένως δεν μας έχει δώσει ακόμη το δικαίωμα στην πληρότητα της χάρης Του υπόσχεσης. Αν δεν έχουμε μάθει ακόμη να φοβόμαστε τον Θεό με τον ταπεινό φόβο των πλασμάτων που εξαφανίζονται μπροστά στο μεγαλείο του Δημιουργού, με τον αγνό φόβο των γιων που ευλαβούνται μπροστά σε έναν στοργικό πατέρα, ας ξεκινήσουμε τουλάχιστον τη διόρθωση μας με το φόβο των δούλων που αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως ανάξιο, ένοχο, δίκαια τιμωρημένο, αλλά που θέλουν να κατευνάσουν τον Κύριό τους με το έλεός Του. Ας μην μουδιάζουμε όμως στον άκαρπο φόβο των κακών υπηρετών, που τρέμουν μπροστά στον τιμωρό και επιστρέφουν σε ό,τι τους άξιζε η τιμωρία. «Εργαστείτε για τον Κύριο» - εργαστείτε επιμελώς και ασταμάτητα εκπληρώνοντας το θέλημά Του και τις εντολές Του, «με φόβο» - για να μην Τον προσβάλετε παραβιάζοντας το θέλημά Του. και «να χαίρεσαι σ’ Αυτόν» – με την ελπίδα του ελέους Του, αλλά «με τρόμο» – ενθυμούμενος την αναξιότητά σου και την ασημαντότητά σου μπροστά Του. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: