317. Беседа пред благодарственным молебствием, по прекращении губительной болезни

(Говорено в Чудов понеделник, 18 декември; отпечатано в сборник 1861) Работете за Господа със страх и радвайте се за Него с трепет (Пс. 2:11). Тези, които се събраха тук днес, се събраха, мисля, с известна радост. Носим изповед и благодарност към Бога, след като Той, в Своята истина, посети този град с нашествието на разрушителна болест и зарадва някои от жителите му с бърза смърт, някои уплаши с близостта на смъртта, съкруши някои с тъга за отвлечените от смъртта, но в Своята милост не позволи на разрушителната болест да порази мнозина и накрая каза на Ангела на смъртта: „Стига сега махни ръката си" (2 Царе 24:16). Доколкото едно бедствие е страшно или тъжно, доколкото освобождението от бедствие е радостно. Но ние неведнъж сме имали радост, подобна на сегашните 780: и тогава неведнъж ни сполетява бедствие, чийто край се радваме; Ангелът на смъртта се върна и отново протегна меча си над нас. Следователно, не трябва ли сегашната ни радост да се разтваря с добра доза страх? да Ние вече предложихме на този град, освободен от разрушителна болест, увещаващото и закрилящо слово на Христос: „Ето, здрав си; никой да не съгрешава“. Очевидно сега е необходимо да се повтори с по-голяма строгост и заплаха: „Ето, здрав си; никой да не съгрешава, за да не стане по-лошо“ (Йоан 5:14). Словото Божие ни учи, не само при специални обстоятелства, но и като цяло, да съединяваме радостта си пред Бога и дори всяко свое действие със страха от Бога. „Работете за Господа със страх и радвайте се в Него с трепет.“ Дори и да нямахме причина да се страхуваме от специалните, заплашителни посещения на Бог, страхът от Бог все пак щеше да бъде наш дълг. И ако това не беше наш дълг, все пак щеше да ни е присъщо, като естествено чувство за нас по отношение на най-висшето Същество. И ако страхът от Бога не се е появил в нас като чувство, което е естествено за нас, ние трябва и трябва да се опитаме да го събудим в себе си като чувство, което е полезно и изгодно за нас. Повиканият пред лицето на царя, дори и да не се чувства виновен пред него и няма причина да се страхува от гнева му, дори ако вижда в призива знак за своето благоволение и знае, че царят не иска да го види в страх, все пак изпитва повече или по-малко в негово присъствие страх, или разумен, произтичащ от страха да не съгреши пред него с дума или дело и да се покаже недостоен за вниманието му, или просто неволно и в безсъзнание. Ако такова може да бъде впечатлението от сегашното земно величие: не трябва ли да бъде неизмеримо по-силно въздействието върху нас на небесното величие, което никога и никъде не ни липсва, което ни прониква с всезнание, обгръща ни с всемогъщество и с единствената си сила и милост ни подкрепя, за да не изпаднем в нищожността, от която сме израснали, или, което е по-лошо от незначителност, в тъмното огнено фалшиво съществуване адско? Размишлявайки върху това, само с изненада и страх трябва да си припомним, че дори в онези места, в които разпознаваме особеното тайнствено Божие присъствие, в Божиите храмове, ние понякога влизаме без страх от Бога; и тук, в присъствието на Небесния Цар, ние си позволяваме това, което не бихме си позволили в присъствието на земния Цар. Пророк Исая видял видение в Йерусалимския храм. Храмът се изпълни със слава. Господ се яви „на престол, висок и възвишен“. Около Него стояха „Серафими, ... шест крила на единия и шест крила на другия; и два бяха покривалото на лицата им, и два бяха покривалото на краката им, и два бяха покривалото на мухата” (Ис. 6:1-2). Виждаш ли праха, синко? Изпълнените с небесна благодат Божии синове, чистите духове от най-висок ранг, най-близките предстоятели на Божия престол, вторите светила (според словото на отците), пълни съдове със светлина, изливащи я върху долните редове на небето, не смеят да погледнат нетварната светлина, не смеят да застанат пред Него с открито лице, благоговейно покриват очите, устните си, лица с две крила, или според църковния израз „те са покрити със страх“. И ти син на пръстта ли си, изгнаник на рая, роб, който все още само търси небесно осиновяване - или ти, удостоен да стоиш недалеч от тайнствения Престол на Бога, забравяш пред кого стоиш, ти се луташ, с необуздани очи, умствени и сетивни, между Светото и суетата, ти сееш като плевели между житото, думи, чужди на Светото между гласовете на молитви и хваления? - Нека това не изглежда на никого твърде тежко възмущение. Ако се възмущавам, то преди всичко от себе си. Иска ми се това, което казах, да не се стовари върху никой от присъстващите като заслужен укор. Мисля, че едно смирително слово никога не е излишно, ако не за поправяне, то за предупреждение срещу вредно разсейване и за издигане на най-висока степен на благоговейно внимание приближаващите се към Бога и Неговото свято място в храма. Страхът от Бога е полезен не само за светии от места и времена. Според указанията на Божието слово ние трябва да го имаме като постоянен спътник, събеседник, пазител и помощник в организирането на нашия временен живот, така че той да бъде прагът на вечно блажен живот. Искате ли да придобиете мъдрост? - Придобий страх от Бога. „Страхът от Господа е начало на мъдростта“ (Пс. 111:10) и не само началото, но дори „изпълнението на мъдростта е да се боиш от Господа“ (Сир. 1:16). Искате ли да се освободите от греховете, успешно да отблъснете греховните изкушения и да се освободите от Божия гняв за греховете? – „Страхът от Господа отнема греховете и пребъдването... в него отвръща греховете” (Сир.1:21). Искате ли да постигнете истинска любов към Бога, което е съвършенството на живота? – „Страхът Господен... те поставя в пътеките на любовта” (Сир.1:13). Искате ли да осигурите проспериращ и сигурен край на живота си за в бъдеще? - Осигурете със страх от Бога. „Който се бои от Господа, накрая ще има късмет и в деня на смъртта си ще намери благодат“ (Сир.1:13). Страхът от Бог има силата да ви освободи от всички други страхове. „Който се бои от Господа, нито ще се страхува, нито ще се страхува от нищо; това е неговата надежда“ (Сир.34:14). Братя! Не е ли същата добра и праведна съдба, която Господ владее днес над нас, която Той провъзгласи на Своя народ, скърбящ от бедствия и доведен в недоумение чрез Пророка: „Слънцето на правдата ще изгрее над вас, които се боите от името Ми, и изцеление ще бъде на крилете му; и ще излезете и ще скочите като бикове от развързани връзки, и ще стъпчете грешници и ще бъдете на пепел.” под краката ти? (Мал.4:2-3). Защо днес при нас не е така? Открива се предстоящо заболяване; – идва “изцеление”; – и застрашаващата болест се намира отново. Виждаме неправедни врагове, „потъпкани“ от нашата армия: но те се надигат, укрепват се и тъмният облак на битката не се разсейва и „слънцето на правдата“ и мира не „грее“. от какво е това Не е ли защото Господ, който изпитва сърцата ни, не ни намира истински и дейно „които се боим от името Му” и затова още не ни е дал правото на пълнотата на Своето благодатно обещание. Ако все още не сме се научили да се боим от Бога със смирения страх от създанията, изчезващи пред величието на Твореца, с чистия страх от синовете, благоговейни пред любящия баща, нека поне започнем поправянето си със страха от робите, които се признават за недостойни, виновни, справедливо наказани, но които искат да умилостивят своя Господ и които не губят надежда в Неговата милост. Но нека не изтръпваме в безплодния страх на злите слуги, които треперят пред наказателя и се връщат към това, с което са заслужили наказанието. „Работете за Господа“ - работете усърдно и непрестанно в изпълнението на Неговата воля и Неговите заповеди, „със страх“ - за да не Го обидите, като нарушите волята Му; и "радвайте се в Него" - с надежда за Неговата милост, но "с трепет" - помнейки своето недостойнство и незначителност пред Него. амин Може да се интересувате от: