316. Беседа по освящении храма Нерукотворенного Образа Господня в здании Барыковской богадельни

(Wypowiedziane 17 listopada; opublikowane w Dziełach Ojca Świętego w 1856 r. i w zbiorach z 1861 r.) Wszyscy z objawioną twarzą oglądamy chwałę Pana; jesteśmy przemieniani na ten sam obraz, z chwały w chwałę, tak jak to czyni Duch Pański (2 Kor. 3:18). Obraz Pański najpierw poświęcił to miejsce: potem cześć dla Obrazu Pańskiego poświęciła mu tę cerkiew. Czterdzieści trzy lata wcześniej świętokradcza ręka wroga dotknęła tej cerkwi, w wyniku czego kapłaństwo w niej zostało zatrzymane. Ale Obraz Pana uchronił się przed świętokradzką ręką; i ocalił swoją cerkiew od całkowitego zniszczenia; jednak na chwilę pozostawił go nie tyle w działaniu, ile w nadziei i oczekiwaniu. Długo patrzyliśmy na tę cerkiew, nie chcąc jej zniszczyć, ale też nie spełniając warunków, pod którymi moglibyśmy przywrócić do niej pełne i ciągłe święte obrzędy. Modlitewniki dotarły do ​​Obrazu Pańskiego, lecz Król Chwały nie wszedł przez drzwi tego ołtarza, aby sprawować wielki Sakrament Swojego Ciała i Krwi. „Wszelka działalność pod niebem ma swój czas” (Kazn. 3:1), stwierdził pewien wnikliwy obserwator wydarzeń na świecie. Wreszcie nadzieja i oczekiwanie poszły na marne. Modlący się przed tym Obrazem Pańskim odczuł przepełniony łaskami owoc modlitwy, a dar wzbudził wdzięczność. 776. Cześć i miłość do ludzkości zjednoczyły się, aby nie tylko przywrócić tej cerkwi jej świętość, ale także poświęcić ten dom dziełu Bożemu – dziełu miłosierdzia na rzecz bezbronnych. To dzieło jednej osoby stało się dziełem społeczeństwa ożywionego tym samym duchem czci i miłości do człowieka: i cerkiew ta przyozdobiła się blaskiem, jakiego nie miała od początku. „Niech ubodzy zobaczą i weselą się” (Ps. 69:33). „Niech się raduje serce szukających Pana” (Ps. 104:3). Niech wierni wysławiają Pana, który swymi losami oddaje cześć swemu świętemu Obrazowi. I nie jest już w porę, aby czcigodni wielbiciele Obrazu Pańskiego zastanowili się, w jaki sposób możemy i powinniśmy oddać mu należną cześć i chwałę. Zwykle podchodzimy do Obrazu Chrystusa i patrzymy na niego z myślą i uczuciem czci. Godny i sprawiedliwy! Ponieważ przez obraz zbliżamy się i patrzymy na sam obraz, naszego Pana Jezusa Chrystusa, wcielonego Syna Bożego. Kłaniamy się przed Obrazem Chrystusa. Przyzwoite i znaczące! Jest to ludzki wyraz pokory przed majestatem Boga-Człowieka. Zapalamy znicz przed Obrazem Chrystusa. Od czasów starożytnych był to znak pozornego majestatu i czci dla majestatu. Zarówno w Przybytku Mojżesza, jak i w Świątyni Salomona, przed cerkwią przedstawiającą Chrystusa, paliła się siedmiopunktowa lampa, będąca jednocześnie prototypem światła Chrystusa. Stawiając płonącą świecę przed Obrazem Chrystusa, w ten sposób zdajemy się Mu mówić: Nie jesteś materialną światłością świata; przyjmij od nas najmniejszą ofiarę materialną – światło i ogień, i daj nam wewnętrzne, pełne łaski światło umysłu i ogień serca. Mamy odwagę dotykać i całować Obraz Chrystusa. Pocieszająca śmiałość dla wierzącego! Jest to widzialny znak niewidzialnego „dotknięcia” wiary (Łk 8,46), poruszenia pobożnej gorliwości, by wyjść naprzeciw oczekiwanemu zniżeniu się łaski. Przed Obrazem Chrystusa zanosimy modlitwę do Chrystusa Boga. Mądra i prosta instytucja! Przydatna pomoc dla 777 modlitewnika! Aby niewidzialność i niepojętość Boskości nie wydawała się Jego nieobecnością, aby umysł poszukując obecności Boga nie popadł w marzycielskie idee, aby myśli były skoncentrowane i chronione przed rozproszeniem, święty Obraz „Bóg objawia się w ciele 778” (1 Tm 3,16) jest prezentowany jednocześnie zarówno widzeniu zmysłowemu, jak i kontemplacji duchowej oraz gromadzi myśli i uczucia zewnętrzne i wewnętrzne w stosunku do jednej kontemplacji Bożej. Niektórzy z nas podeszli do Obrazu Pańskiego, pokłonili się mu, odmówili lub wysłuchali modlitwy, a może nawet otrzymali dobrodziejstwo z wdzięcznością: ale potem oddalili się od Obrazu Pańskiego nie tylko ciałem, ale także duchem; Przestałam patrzeć na niego nie tylko okiem, ale i umysłem; rozproszył wzrok po marnościach i rozkoszach świata; zgasił kadzielnicę swojej modlitwy; napełnił jego duszę obrazami, a raczej bożkami namiętności i pożądliwości. Jaką ofiarę złożył Chrystusowi? Co oznacza kilka słów, które miały w sobie znaczenie modlitewne, a nie ducha modlitwy w tym, który je wypowiedział, i które rozpłynęły się w powietrzu? Co to znaczy mieć chwilę wdzięczności, która zniknęła w sercu? Co sobie kupił? Czyż nie wszystko stracone, jeśli coś zostało zyskane? Czego jeszcze potrzeba, abyśmy byli prawdziwymi, godnymi i miłymi Bogu czcicielami Obrazu Pańskiego? – Posłuchajmy jednego z tych czytelników i nauczmy się. „My... wszyscy” – mówi święty apostoł Paweł – „widząc objawionym obliczem chwałę Pana, zostajemy przemienieni w ten sam obraz, z chwały w chwałę, podobnie jak przez Ducha Pańskiego”. Proszę zwrócić uwagę, że nie mówi on tylko o sobie, ale o „wszystkich”; Nie mówi zatem o szczególnej przewadze człowieka natchnionego przez Boga, ale o działaniu i stanie dostępnym dla wielu, a w pewnym stopniu „dla każdego”. "My... „my wszyscy” – mówi – „z objawionym obliczem patrzymy na chwałę Pana”, to znaczy patrzymy nie tylko na oblicze Chrystusa, ale na Jego „chwałę” istniejącą w 779 r., w świetle Jego Boskiej prawdy, Jego cnót i doskonałości; Patrzymy nie jako bierni widzowie, ale przedstawiamy naszą duszę świetlistemu obliczu Chrystusa, jak lustro, w którym można przyjąć Jego światło; przyjmując i przyswajając to łaskawe światło, sami „przemieniamy się na ten sam obraz” – na miarę naszych możliwości aktywnie odciskamy w naszej duszy i życiu cechy prawdy Chrystusowej i cnót Chrystusowych; „Przemieniajmy się z chwały w chwałę”, starając się nieustannie wzrastać na obraz Chrystusa; a wszystko to działa w nas nie tak, jak można by się spodziewać po naturze ludzkiej pozostawionej samej sobie, ale tak, jak powinna być „z Ducha Pańskiego” danego wierzącym. Ci, którzy nie zwracają uwagi na prawdziwe życie duchowe, powiedzą być może: czy naprawdę każdy z nas potrzebuje przemieniać się na obraz Chrystusa? Jak to możliwe? – Że jest to konieczne, potwierdza nam wierne słowo Boże: „którego… przedtem poznał”, czyli w którym Bóg przewidział szczere i niezmienne pragnienie podobania się Jemu i osiągnięcia zbawienia wiecznego: „ich też przeznaczył na wzór obrazu Jego Syna” (Rz 8,29). Jeśli Bóg przeznaczył nas na wzór obrazu Jego Syna, to oczywiście uczynił to możliwym, a nawet wygodnym. Chrystus Zbawiciel częściowo napisał swój własny obraz, gdy powiedział: „Jestem cichy i pokornego serca”. A jednocześnie pokazał, jak możemy się przemienić na ten obraz: „uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca” (Mt 11,29). Wymaż w swojej duszy cechy gniewu i dumy; wlej w nią cechy łagodności i pokory, a nadasz sobie cechy obrazu Chrystusa. Idąc za tym przykładem, patrząc oczami zmysłów na widzialny obraz Chrystusa Zbawiciela, pilnie patrzmy okiem umysłu i serca na Jego duchowy obraz. I oświecając się światłem Jego prawdy i naśladując, jak tylko możemy, Jego cnoty objawione w życiu ziemskim, Jego gorliwość o chwałę Ojca Niebieskiego, Jego nieustanne trwanie w modlitwie, Jego dobroć i miłość do człowieka, Jego łagodność i pokorę, Jego cierpliwość i posłuszeństwo woli Ojca Niebieskiego aż do śmierci, „na ten sam obraz”, abyśmy „przemienili się z chwały w chwałę, jak od Pana Ducha”. Nawet jeśli nie jesteś godny Esmy; Nie rozpaczajmy nad sobą, ale w nieustannej walce dążmy do osiągnięcia tej łaski, która otwiera jedyne wejście do wiecznej chwały. Amen. Napisane odręcznie, nie ma autora tego słowa. Autor odręcznie napisany: „Otrzymałem uzdrowienie z niemocy, a dobry uczynek wzbudził wdzięczność”. Odręcznie Autor dodał słowo: „dla naiwnych”. Odręcznie nie ma autora tych słów. Może zainteresuje Cię: