316. Беседа по освящении храма Нерукотворенного Образа Господня в здании Барыковской богадельни

(речено на 17 ноември; објавено во Делата на Светиот Отец во 1856 година и во збирката од 1861 година) Сите ние со откриено лице ја гледаме славата Господова; ние се преобразуваме во ист лик од слава во слава, како преку Духот Господов (2. Кор. 3:18). Ликот Господов најпрво го освети ова место: потоа почитта кон ликот Господов му го посвети овој храм. Четириесет и три години пред ова, богобојазливата рака на непријателот го допрела овој храм и, како резултат на тоа, свештенството во него било запрено. Но, Господовиот лик се сочувал од светољубивата рака; и го спаси својот храм од целосно уништување; сепак, извесно време го остави не толку на дело колку во надеж и очекување. Долго го гледавме овој храм, не сакајќи да го уништиме, но и не исполнувајќи услови под кои би можеле да му вратиме целосни и континуирани 775 свети обреди. Молитвените книги дојдоа на ликот Господов: но Царот на славата не влезе во вратите на овој олтар за да ја изврши големата тајна на Неговото Тело и Крв. „За секоја активност има време под небото“ (Проп. 3:1), рекол еден остроумен набљудувач на светските настани. Конечно, надежта и чекањето беа залудни. Оној што се молел пред овој лик Господов го почувствувал плодот на молитвата исполнет со благодат: и дарот предизвикал благодарност 776. Почитта и љубовта кон човештвото се обединиле со цел не само да му ја вратат на овој храм неговата светост, туку и да го посветат овој дом на Божјото дело - на делото на милосрдието за беспомошните. Ова дело на една личност стана дело на општество анимирано од истиот дух на почит и љубов кон човештвото: и овој храм беше облечен во раскош што го немаше од почетокот. „Сиромашните нека гледаат и нека се радуваат“ (Пс. 69:33). „Нека се радуваат срцата на оние што Го бараат Господа“ (Пс. 104:3). Нека верниците Го прославуваат Господа, Кој со своите судбини му оддава чест на Својот свет лик. И не е прерано сега почитувачите на ликот Господов да размислуваат како можеме и треба да му оддадеме должна чест и слава. Вообичаено на Христовиот лик му приоѓаме и на него гледаме со мисла и чувство на почит. Достоинствено и праведно! Затоа што преку ликот пристапуваме и гледаме на самиот образ, нашиот Господ Исус Христос, воплотениот Син Божји. Се поклонуваме пред ликот Христов. Пристојно и значајно! Ова е човечки израз на смирение пред величественоста на Богочовекот. Запалиме свеќа пред ликот Христов. Од античко време, ова беше знак на појавување на величественост и почит кон величественост. И во Мојсеевиот скинија и во Соломоновиот храм, пред светилиштето што го претставуваше Христос, гореше седумсветлено кандило, кое исто така беше прототип на Христовата светлина. Поставувајќи запалена свеќа пред Ликот Христов, со оваа постапка како да Му велиме: Ти не си материјалната светлина на светот; прими од нас најмал материјален принос - светлина и оган, и дај ни ја внатрешната благодатна светлина на умот и оган на срцето. Се осмелуваме да го допреме и бакнуваме ликот Христов. Утешна смелост за верникот! Ова е видлив знак на невидливиот „допир“ на верата (Лука 8:46), движењето на побожната ревност за исполнување на очекуваното снисходење на благодатта. Пред образот Христов Му принесуваме молитва на Христа Бога. Мудра и едноставна институција! Корисна помош за молитвеникот 777! За да не се чини дека невидливоста и неразбирливоста на Божественото е Неговото отсуство, така што додека го бара присуството на Бога, умот не паѓа во сонливи идеи, така што мислите се концентрирани и заштитени од расејување, светата слика „Боже, пројави се во телото 778“ (1. Тим. 3:16, во исто време, сетилно и духовно гледање), собира мисли и чувства надворешни и внатрешни на едно созерцание Божествено. Кога преку молитвата на нашата или на другите пред образот Христов го прифаќаме или го гледаме Божјото добро дело: се чудиме, се радуваме, се радуваме, фалиме и благодариме на Христа Бога; и нашата вера добива нов поттик да се прибегне кон изворот на благодатта, кој ни е особено јасно откриен. Сите овие емотивни движења одговараат на суштината на материјата и на нашата должност. Дали се е направено на овој начин? Дали е ова доволно? – Не брзајте да одговорите: доста е. Некои од нас се приближуваа до Ликот Господов, му се поклонија, кажаа или слушаа молитва, можеби дури и примија корист со благодарност: но потоа се оддалечија од ликот Господов не само со телото, туку и со духот; Престанав да го гледам не само со око, туку и со ум; го расфрли погледот над суетите и задоволствата на светот; ја угаси кадилницата на својата молитва; ја исполни својата душа со слики, поточно, идоли на страстите и похотите. Каква жртва му принесе на Христа? Што значат неколку зборови кои имале молитвено значење во нив, но не и духот на молитвата кај оној што ги изговорил, а кој исчезнал во воздухот? Што значи да се има момент на благодарност што исчезнал во срцето? Што си купил? Зар не е сè изгубено, ако нешто е добиено? Што друго ни е потребно за да бидеме вистински, достојни, богоугодни почитувачи на ликот Господов? – Ајде да слушаме еден од овие читатели и да научиме. „Ние... сите“, вели светиот апостол Павле, „гледајќи ја со откриено лице славата Господова, се преобразуваме во ист лик од слава во слава, како и преку Духот Господов“. Ве молиме имајте предвид дека тој не зборува само за себе, туку за „сите“; Следствено, тоа не зборува за посебната предност на човекот инспириран од Бог, туку за акција и состојба што им е достапна на многумина, а донекаде и на „сите“. „Ние ... „Сите ние“, вели тој, „со откриено лице гледаме во славата Господова“, односно не гледаме само во лицето на Христос, туку и во Неговата „слава“ што постои во 779 година, во светлината на Неговата Божествена вистина, Неговите доблести и совршенства; Ние гледаме, не како неактивни гледачи, туку ја прикажуваме нашата душа на светлиот лик Христов, како огледало за примање на Неговата светлина; прифаќајќи ја и асимилирајќи ја оваа благодатна светлина, ние самите „се преобразуваме во ист лик“ - според нашата способност, активно ги втиснуваме во нашата душа и во животот карактеристиките на Христовата вистина и Христовите доблести; „Да се ​​преобразиме од слава во слава“, постојано обидувајќи се да растеме во согласност со Христовиот лик; и сето тоа функционира во нас не како што би се очекувало од човечката природа оставена сама на себе, туку како што треба да биде „од Господовиот Дух“ даден на верниците. Оние кои се невнимателни кон вистинскиот духовен живот можеби ќе речат: дали секој од нас навистина треба да се преобрази во Христовиот лик? Како е ова можно? - Дека тоа е неопходно, ни потврдува и верното Божјо слово: „кого... предзнае“, односно во кои Бог предвидел искрена и непроменлива желба да Му угодат и да го постигнат вечното спасение: „и нив ги предодреди да се образуваат според ликот на Неговиот Син“ (Рим. 8,29). Ако Бог предодредил да нè направи да се прилагодиме на ликот на Неговиот Син, тогаш, се разбира, Тој го направил тоа можно, па дури и погодно. Христос Спасителот делумно го напишал својот лик кога рекол: „Јас сум кроток и понизен по срце“. И во исто време покажа како можеме да се преобразиме во оваа слика: „Учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце“ (Матеј 11:29). Избришете ги особините на гневот и гордоста во вашата душа; стави во неа одлики на кротост и смирение: и ќе ги ставиш во себе карактеристиките на ликот Христов. Следејќи го овој пример, гледајќи со окото на сетилата во видливиот лик на Христос Спасителот, внимателно да погледнеме со окото на умот и срцето на Неговиот духовен лик. И просветлувајќи се со светлината на Неговата вистина и имитирајќи се, колку што можеме, Неговите доблести откриени во земниот живот, Неговата ревност за славата на Небесниот Отец, Неговата постојана молитва, Неговата добрина и љубов кон човештвото, Неговата кротост и понизност, Неговата трпеливост и послушност кон волјата на Таткото, „така и ние да бидеме „во образот на Него“, преобразен од слава во слава, како од Господовиот Дух“. Дури и ако не си достоен за Есма; Да не очајуваме себеси: туку да се трудиме со непрестајна борба да ја постигнеме оваа благодат, која го отвора единствениот влез во вечната слава. Амин. Рачно напишано нема автор на овој збор. Рачно напишаниот автор: „Добив исцеление од немоќ и доброто дело предизвика благодарност“. Рачно напишано Авторот го вметнал зборот: „на простодушните“. Рачно напишано нема автор на овие зборови. Можеби ќе ве интересира: