316. Беседа по освящении храма Нерукотворенного Образа Господня в здании Барыковской богадельни

(Gesagt am 17. November; veröffentlicht in den Werken des Heiligen Vaters 1856 und in der Sammlung von 1861) Wir alle schauen mit offenem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn; Wir werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild verwandelt, eben wie durch den Geist des Herrn (2. Korinther 3,18). Das Bild des Herrn weihte diesen Ort zuerst; dann weihte er ihm aus Ehrfurcht vor dem Bild des Herrn diesen Kirche. Dreiundvierzig Jahre zuvor berührte die frevelhafte Hand des Feindes diesen Kirche, und als Folge davon wurde die Priesterschaft darin gestoppt. Aber das Bild des Herrn bewahrte sich vor der gotteslästerlichen Hand; und rettete seinen Kirche vor der völligen Zerstörung; eine Zeit lang ließ er ihn jedoch weniger in Aktion als vielmehr in Hoffnung und Erwartung zurück. Wir haben uns diesen Kirche lange Zeit angesehen, da wir ihn nicht zerstören wollten, aber auch nicht die Bedingungen erfüllten, unter denen wir ihm die 775 heiligen Riten vollständig und kontinuierlich zurückgeben könnten. Die Gebetbücher kamen zum Bild des Herrn; aber der König der Herrlichkeit betrat die Türen dieses Altars nicht, um das große Sakrament seines Leibes und Blutes zu vollziehen. „Es gibt eine Zeit für alles Tun unter dem Himmel“ (Prediger 3,1), sagte ein scharfsinniger Beobachter des Weltgeschehens. Schließlich waren Hoffnung und Warten vergebens. Derjenige, der vor diesem Bild des Herrn betete, spürte die gnadenreiche Frucht des Gebets: und die Gabe erweckte Dankbarkeit 776. Ehrfurcht und Liebe für die Menschheit vereinten sich nicht nur, um diesem Kirche seine Heiligkeit wiederherzustellen, sondern auch, um dieses Haus dem Werk Gottes zu widmen – dem Werk der Nächstenliebe für die Hilflosen. Dieses Werk einer Person wurde zum Werk einer Gesellschaft, die von demselben Geist der Ehrfurcht und Liebe für die Menschheit beseelt war: und dieser Kirche war in Pracht gekleidet, die er von Anfang an nicht gehabt hatte. „Die Armen sollen es sehen und sich freuen“ (Psalm 69,33). „Die Herzen derer, die den Herrn suchen, seien froh“ (Psalm 104,3). Mögen die Gläubigen den Herrn verherrlichen, der mit seinen Schicksalen sein heiliges Bild ehrt. Und es ist nicht unangebracht, dass ehrfürchtige Bewunderer des Bildes des Herrn jetzt darüber nachdenken, wie wir ihm die gebührende Ehre und Ehre erweisen können und sollten. Normalerweise nähern wir uns dem Bild Christi und betrachten es mit einem Gedanken und einem Gefühl der Ehrfurcht. Würdevoll und gerecht! Denn durch das Bild nähern wir uns dem Bild selbst und betrachten es, unseren Herrn Jesus Christus, den fleischgewordenen Sohn Gottes. Wir verneigen uns vor dem Bild Christi. Anständig und bedeutsam! Dies ist ein menschlicher Ausdruck der Demut vor der Majestät des Gottmenschen. Wir zünden eine Kerze vor dem Bild Christi an. Seit der Antike war dies ein Zeichen der Majestätserscheinung und der Ehrfurcht vor Majestät. Sowohl in der Stiftshütte des Mose als auch im Tempel Salomos brannte vor dem Heiligtum, das Christus darstellte, eine siebenflammige Lampe, die ebenfalls ein Prototyp des Lichts Christi war. Indem wir eine brennende Kerze vor das Bild Christi stellen, scheinen wir durch diese Handlung zu ihm zu sagen: Du bist nicht das materielle Licht der Welt; Nimm von uns das geringste materielle Opfer an – Licht und Feuer – und gib uns das innere, gnadenvolle Licht des Geistes und das Feuer des Herzens. Wir wagen es, das Bild Christi zu berühren und zu küssen. Tröstende Kühnheit für den Gläubigen! Dies ist ein sichtbares Zeichen der unsichtbaren „Berührung“ des Glaubens (Lukas 8,46), der Bewegung frommen Eifers, der erwarteten Herablassung der Gnade zu begegnen. Vor dem Bild Christi beten wir zu Christus Gott. Eine weise und einfache Institution! Wohltuende Hilfe für das Gebetbuch 777! Damit die Unsichtbarkeit und Unverständlichkeit des Göttlichen nicht als seine Abwesenheit erscheint, damit der Geist bei der Suche nach der Gegenwart Gottes nicht in träumerische Ideen verfällt, damit die Gedanken konzentriert und vor Zerstreuung geschützt werden, wird das heilige Bild „Gott, manifestiere sich im Fleisch 778“ (1. Tim. 3,16) gleichzeitig sowohl der sinnlichen Sicht als auch der spirituellen Kontemplation präsentiert und sammelt Gedanken und Gefühle außerhalb und innerhalb einer göttlichen Kontemplation. Wenn wir durch das Gebet von uns oder anderen vor dem Bild Christi Gottes gute Tat annehmen oder sehen: Wir sind überrascht, freuen uns, freuen uns, loben und danken Christus Gott; und unser Glaube erhält eine neue Ermutigung, auf die Quelle der Gnade zurückzugreifen, die uns besonders deutlich offenbart wurde. Alle diese emotionalen Bewegungen entsprechen dem Kern der Sache und unserer Pflicht. Wird alles so gemacht? Reicht das? – Beeilen Sie sich nicht mit der Antwort: Das reicht. Einige von uns näherten sich dem Bild des Herrn, verneigten sich davor, sprachen oder hörten einem Gebet zu, empfingen vielleicht sogar eine Wohltat aus Dankbarkeit: entfernten sich dann aber nicht nur körperlich, sondern auch geistig vom Bild des Herrn; Ich hörte auf, ihn nicht nur mit meinen Augen, sondern auch mit meinen Gedanken anzusehen; ließ seinen Blick über die Eitelkeiten und Freuden der Welt schweifen; löschte das Weihrauchfass seines Gebets; erfüllte seine Seele mit Bildern, oder besser gesagt, Idolen von Leidenschaften und Begierden. Welches Opfer brachte er Christus? Was bedeuten mehrere Wörter, die eine betende Bedeutung in sich hatten, aber nicht den Geist des Gebets in dem, der sie aussprach, und die sich in Luft auflösten? Was bedeutet es, einen Moment der Dankbarkeit zu haben, der im Herzen verschwunden ist? Was hat er für sich gekauft? Ist nicht alles verloren, wenn etwas gewonnen wurde? Was ist sonst noch nötig, damit wir das Bild des Herrn treu, würdig und gottgefällig ehren? – Hören wir einem dieser Leser zu und lernen wir. „Wir alle“, sagt der heilige Apostel Paulus, „schauen mit offenbartem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn und werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild verwandelt, genau wie durch den Geist des Herrn.“ Bitte beachten Sie, dass er nicht nur über sich selbst spricht, sondern über „jeden“; Es handelt sich also nicht um den besonderen Vorteil des gottinspirierten Menschen, sondern um ein Handeln und einen Zustand, der vielen und in gewissem Maße „jedem“ zur Verfügung steht. "Wir... „Wir alle“, sagt er, „blicken mit offenbartem Angesicht auf die Herrlichkeit des Herrn“, das heißt, wir blicken nicht nur auf das Angesicht Christi, sondern auf seine „Herrlichkeit“, die im Jahr 779 existiert, auf das Licht seiner göttlichen Wahrheit, seiner Tugenden und Vollkommenheiten; Wir schauen nicht wie untätige Zuschauer, sondern präsentieren unsere Seele dem leuchtenden Antlitz Christi, wie ein Spiegel, um sein Licht zu empfangen; Indem wir dieses gnädige Licht annehmen und assimilieren, werden wir selbst „in dasselbe Bild verwandelt“ – im Rahmen unserer Möglichkeiten prägen wir aktiv die Merkmale der Wahrheit Christi und der Tugenden Christi in unsere Seele und in unser Leben ein; „Lasst uns von Herrlichkeit zu Herrlichkeit verwandelt werden“, indem wir ständig versuchen, in Übereinstimmung mit dem Bild Christi zu wachsen; Und all dies wirkt in uns nicht so, wie man es von der sich selbst überlassenen menschlichen Natur erwarten würde, sondern wie es „vom Geist des Herrn“ den Gläubigen gegeben werden sollte. Diejenigen, die dem wahren geistlichen Leben keine Beachtung schenken, werden vielleicht sagen: Muss wirklich jeder von uns in das Bild Christi verwandelt werden? Wie ist das möglich? - Dass dies notwendig ist, bestätigt uns das treue Wort Gottes: „die ... er vorhergesehen hat“, d. Wenn Gott vorherbestimmt hat, uns dem Bild seines Sohnes anzupassen, dann hat er dies natürlich möglich und sogar bequem gemacht. Christus, der Erlöser, hat zum Teil sein eigenes Bild gezeichnet, als er sagte: „Ich bin sanftmütig und von Herzen demütig.“ Und gleichzeitig zeigte er, wie wir uns in dieses Bild verwandeln können: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Lösche die Züge von Wut und Stolz aus deiner Seele; Gib ihr die Züge der Sanftmut und Demut, und du wirst die Züge des Bildes Christi in dich hineinlegen. Wenn wir diesem Beispiel folgen und mit dem Auge der Sinne das sichtbare Bild von Christus, dem Erlöser, betrachten, lasst uns mit dem Auge des Geistes und des Herzens fleißig auf sein spirituelles Bild schauen. Und wir erleuchten uns mit dem Licht seiner Wahrheit und ahmen, so weit wir können, seine im irdischen Leben offenbarten Tugenden, seinen Eifer für die Ehre des himmlischen Vaters, sein ewiges Gebet, seine Güte und Liebe für die Menschheit, seine Sanftmut und Demut, seine Geduld und seinen Gehorsam gegenüber dem Willen des himmlischen Vaters bis zum Tod nach, „in dasselbe Bild“, damit „wir von Herrlichkeit zu Herrlichkeit verwandelt werden können, wie vom Geist des Herrn.“ Auch wenn du Esma nicht würdig bist; Verzweifeln wir nicht an uns selbst, sondern streben wir mit unablässigem Kampf danach, diese Gnade zu erlangen, die den einzigen Zugang zur ewigen Herrlichkeit öffnet. Amen. Handschriftlich gibt es keinen Autor dieses Wortes. Handgeschriebener Autor: „Ich wurde von meinem Gebrechen geheilt und die gute Tat erweckte Dankbarkeit.“ Handschriftlich Der Autor fügte das Wort ein: „an die Einfältigen“. Handschriftlich gibt es keinen Autor dieser Worte. Sie könnten interessiert sein an: