316. Беседа по освящении храма Нерукотворенного Образа Господня в здании Барыковской богадельни

(Казано на 17 ноември; публикувано в Съчиненията на Светия отец през 1856 г. и в сборника от 1861 г.) Ние всички гледаме с открито лице славата на Господа; биваме преобразувани в същия образ от слава в слава, точно както чрез Духа Господен (2 Кор. 3:18). Образът на Господа първо освети това място: след това почитта към Образа на Господа посвети този храм на него. Четиридесет и три години преди това светотатствената ръка на врага докосна този храм и в резултат на това свещеничеството в него беше спряно. Но образът на Господа се запази от кощунствената ръка; и спаси храма му от пълно унищожение; обаче за известно време го остави не толкова в действие, колкото в надежда и очакване. Дълго гледахме този храм, без да искаме да го разрушим, но и без да отговаряме на условията, при които да върнем пълни и непрекъснати 775 свещени обреди в него. Молитвените книги дойдоха до Образа на Господа: но Царят на славата не влезе през вратите на този олтар, за да извърши великото тайнство на Неговото Тяло и Кръв. „Има време за всяка дейност под небето“ (Екл. 3:1), казал един проницателен наблюдател на световните събития. Накрая надеждата и чакането бяха напразни. Молещият се пред този образ на Господа почувства благодатния плод на молитвата: и дарът събуди благодарност 776. Благоговението и любовта към човечеството се обединиха, за да възвърнат не само светостта на този храм, но и да посветят този дом на делото Божие - на делото на милосърдието към безпомощните. Това дело на един човек стана дело на общество, оживено от същия дух на благоговение и любов към човечеството: и този храм беше облечен в блясък, какъвто не беше имал от самото начало. „Нека бедният види и се зарадва“ (Пс. 69:33). „Нека се веселят сърцата на онези, които търсят Господа” (Пс. 104:3). Нека вярващите прославят Господа, Който със Своите съдбини отдава почит на светия Си Образ. И не е навреме за благоговейните почитатели на Образа Господен да се замислят как можем и трябва да му отдадем дължимата почит и слава. Обикновено ние се доближаваме до образа на Христос и го гледаме с мисъл и чувство на благоговение. Достойно и справедливо! Защото чрез образа ние се приближаваме и гледаме на Самия образ, нашия Господ Иисус Христос, въплътилият се Син Божий. Прекланяме се пред образа на Христос. Достоен и значим! Това е човешки израз на смирение пред величието на Богочовека. Палим свещ пред образа на Христос. От древни времена това е знак за привидно величие и почит към величието. Както в скинията на Моисей, така и в храма на Соломон, пред светилището, което представляваше Христос, горя светило със седем светлини, което също беше прототип на светлината на Христос. Поставяйки горяща свещ пред образа на Христос, с това действие сякаш Му казваме: Ти не си материалната светлина на света; приемете от нас най-малкото материално приношение - светлина и огън, и ни дайте вътрешната благодатна светлина на ума и огъня на сърцето. Осмеляваме се да докоснем и целунем Образа на Христос. Утешително дръзновение за вярващия! Това е видим знак за невидимото „докосване“ на вярата (Лука 8:46), движението на благочестива ревност за посрещане на очакваното снизхождение на благодатта. Пред образа на Христос отправяме молитва към Христа Бога. Мъдра и проста институция! Благоприятна помощ за 777 молитвеник! За да не изглежда невидимостта и неразгадаемостта на Божественото като Негово отсъствие, така че докато търси Божието присъствие, умът да не изпада в мечтателни идеи, така че мислите да бъдат съсредоточени и защитени от разпръскване, светият Образ „Бог, яви се в плът 778“ (1 Тим. 3:16), се представя едновременно както на сетивното зрение, така и на духовното съзерцание и събира мисли и чувства външни и вътрешни за едно съзерцание Божествено. Когато чрез нашата или чужда молитва пред образа на Христос приемаме или виждаме Божието благодеяние: ние се учудваме, радваме се, радваме се, хвалим и благодарим на Христа Бога; и нашата вяра получава ново насърчение да прибягваме до източника на благодатта, който ни е бил разкрит особено ясно. Всички тези емоционални движения отговарят на същността на въпроса и нашия дълг. Всичко ли се прави по този начин? това достатъчно ли е – Не бързайте с отговора: това е достатъчно. Някои от нас се приближиха до Образа Господен, поклониха му се, казаха или изслушаха молитва, може би дори получиха благодеяние с благодарност: но след това се отдалечиха от Образа Господен не само телом, но и духом; Спрях да го гледам не само с окото, но и с ума си; разпръсна погледа си върху суетите и насладите на света; угаси кадилницата на молитвата си; изпълни душата му с образи, или по-скоро с идоли на страсти и похоти. Каква жертва е направил той на Христос? Какво означават няколко думи, които са имали молитвен смисъл в тях, но не и духа на молитвата в този, който ги е изрекъл, и които са изчезнали във въздуха? Какво означава да имаш миг на благодарност, който е изчезнал в сърцето? Какво си купи? Не е ли загубено всичко, ако нещо е спечелено? Какво още ни трябва, за да бъдем истински, достойни, богоугодни почитатели на Образа Господен? – Нека изслушаме един от тези читатели и да научим. „Ние... всички – казва св. апостол Павел, – като гледаме с открито лице славата Господня, преобразяваме се в същия образ от слава в слава, както от Духа Господен“. Моля, обърнете внимание, че той не говори само за себе си, а за „всички“; Следователно не се говори за особеното предимство на боговдъхновения човек, а за действие и състояние, което е достъпно за мнозина и до известна степен за „всеки“. „Ние... „всички ние“, казва той, „с разкрито лице гледаме славата на Господа“, тоест гледаме не само лицето на Христос, но Неговата „слава“, съществуваща в рамките на 779, светлината на Неговата Божествена истина, Неговите добродетели и съвършенства; Ние гледаме не като бездействащи зрители, но представяме душата си на светещото лице на Христос, като огледало за приемане на Неговата светлина; приемайки и усвоявайки тази благодатна светлина, ние сами се „преобразяваме в същия образ“ – доколкото можем, активно запечатваме в душата и в живота си чертите на Христовата истина и Христовите добродетели; „Нека се преобразяваме от слава в слава“, като непрекъснато се опитваме да растем в съответствие с образа на Христос; и всичко това действа в нас не както би се очаквало от човешката природа, оставена сама на себе си, а както би трябвало да бъде „от Господния Дух“, даден на вярващите. Тези, които са невнимателни към истинския духовен живот, може би ще кажат: наистина ли всеки от нас има нужда да се преобрази по образа на Христос? Как е възможно това? - Че това е необходимо, ни потвърждава вярното Божие слово: „които ... Той предузна”, тоест, в които Бог предвиди искрено и неизменно желание да Му угодят и да постигнат вечно спасение: „Тези Той и предопредели да бъдат съобразни с образа на Сина Му” (Рим. 8:29). Ако Бог е предопределил да ни направи съобразени с образа на Неговия Син, тогава, разбира се, Той е направил това възможно и дори удобно. Христос Спасителят отчасти написа собствения Си образ, когато каза: „Аз съм кротък и смирен по сърце“. И в същото време той показа как можем да се трансформираме в този образ: „поучете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце” (Матей 11:29). Изтрийте чертите на гняв и гордост в душата си; вложи в нея чертите на кротостта и смирението: и ще вложиш в себе си чертите на Христовия образ. Следвайки този пример, гледайки с окото на сетивата видимия образ на Христос Спасителя, нека усърдно да се вгледаме с окото на ума и сърцето в Неговия духовен образ. И просветлявайки се със светлината на Неговата истина и подражавайки, доколкото можем, на Неговите добродетели, разкрити в земния живот, Неговото усърдие за славата на Небесния Отец, Неговото вечно пребъдване в молитва, Неговата доброта и любов към човечеството, Неговата кротост и смирение, Неговото търпение и покорство на волята на Небесния Отец дори до смърт, „в същия образ“, така че „можем да се преобразим от слава в слава, като от Господния Дух“. Дори и да не си достоен за Есма; Нека не се отчайваме от себе си: но нека се стремим с непрестанна борба да постигнем тази благодат, която отваря единствения вход към вечната слава. амин Ръкописно няма автор на тази дума. Автор на ръка: „Получих изцеление от немощ и доброто дело събуди благодарност.“ Ръкописно Авторът е вмъкнал думата: „на простодушните“. Ръкописно няма автор на тези думи. Може да се интересувате от: