315. Беседа по освящении храма святой великомученицы Варвары, в Варваринском сиротском доме

(Говорена листопада 1-го; надрукована у Твор. Св. Отц. 1855 і в собр. 1861) Священний Псалмоспівець, у протяжному псалмі, сповненому духу молитви, любові до Бога і вчення духовного, після молитовного звернення до Бога: «зрозумій мене, і навчуся заповідям Твоїм» , з якоюсь ненавмисністю, як би осяяний раптовим світлом, вигукує: « Пс.118: 73, 75). Видно, перед тим, дивлячись на своє життя і на деякі події, він був здивований долями Божими. Видно, зустрічав він такі події, про які розум його умів тільки запитувати: яким чином, чому і для чого це влаштовано або допущено Божим Провидінням, і яка в цьому правда долі Божих, але не умів дати на це відповіді. Як же просвітилося незнання, і вирішилися здивування? – Він не домагався осягнути в таємниці долі Божої, він хотів тільки «навчитися заповідям» Божим, достатньо зрозуміти волю Божу, щоб благогоджувати Богу, і про це молився: «зрозумій мене, і навчуся заповідей Твоїх» . І ця проста, смиренна молитва привабила йому світло, яке осяяло його не тільки пізнанням заповідей Божих і рятівної волі Божої, але й одкровенням таїн та розумінням потаємної правди долі Божих: «Розумій, Господи, бо правда долі Твоя» . Цей духовний досвід святого чоловіка викладає нам гідні глибокої уваги настанови. Не бентежся, коли зустрічаєш події скорботні чи тяжкі, і тобі незрозуміло, як вони допущені Провидінням Божим, і як погодити їх із правдою та благостю Божою. Не думай, що там уже немає правди Божої, де не вбачає її твоє не тонке око. Не посилайся проникати в таємниці долі Божої. Не наважувалися на це і Святі. Зрозумій те, що можна і потрібно зрозуміти насамперед, саме, що твій розум один недостатній не тільки для проникнення в таємниці Божих доль, але й для розуміння заповідей Божих у всьому їхньому просторі та глибині, і в різноманітному їхньому додатку до життя внутрішнього і зовнішнього; і що для цього треба придбати дар розуміння старанною молитвою до Бога: «зрозумій мене, і навчуся заповідей Твоїх» . Зрозумій цю втішну істину, що щире і діяльне бажання навчитися заповідям Божим, і виконувати волю Божу, може підняти душу до нього, і залучити їй блискавку духовного світла, яка не засліплює і вражає, але просвітлює не тільки веденням правого шляху життя, але й відкриття. Запропоновані тепер роздуми, які вживаються з користю завжди і скрізь, особливо не чужі теперішньому часу і цьому місцю. У природному порядку те, щоби нащадки творили пам'ятники предкам, діти – батькам. Але цей храм, з прилеглою йому благодійною установою, є пам'ятник від предків нащадкам, від батька дітям. Два сини його, старанно в благочестивому благонравстві виховані, які досягли віку, який міг обіцяти йому незабаром сини синів, перейшли до невидимого дому Отця небесного. Дочка вже почала виконувати таку надію, ставши дружиною і матір'ю, подібно до братів, поспішно пішла за межі видимого, несучи з собою і своє потомство. Надія для батька сімейства ще залишилася: але багато надій уже втрачено безповоротно. Темна хмара долі над цими подіями. Але благословенний Владика доль, Батько щедрот, Бог втіхи. Засмучену любов до дітей Він навчив шукати втіхи в любові до ближніх, у справі людинолюбства. Втіха, без сумніву, придбана. Чи можна знайти й світло, щоб розсудити правду і благость Божих доль, крізь сутінки подій не світлих і не радісних? – Здається, можна. Сталося, що душа юнака відкрилася мені до глибини своєї. Він шукав дозволу свого подиву. Бачив бажання батька ввести його в подружнє життя, тоді як сам хотів присвятити життя своє Богові в дівстві. У ньому були поставлені в боротьбу дві чесноти: повага до батька і любов до цноти. Не хотів він відмовити батькові в його бажанні: не хотів відмовитися і від любові до цноти. Я дав йому пораду, щоб він, не заперечуючи батька, просив собі часу на роздуми, і тим часом старанно вдавався до Бога з молитвою: «Скажи мені, Господи, дорогу, в яку піду, бо до Тебе взяв душу мою» (Пс.142:8). Господь прислухався до молитви; припинив скруту; зберіг чесноту: – через недовгий час взяв до Себе юнака, що зберіг і дівоцтво та пошану до батька. Чи не безсмертний це промінь світла з труни? Чи не бачите тут правди та доброти долі Божої? І доля пам'ятної раби Божої болярини Варвари, оплакана свого часу любов'ю батьківською, чи не повинна нині бути благословенна, і надалі благословенна, любов'ю християнською? Зів'яло юне дерево, і впав у землю ранній недозрілий плід: але з'явилося мистецтво, дією якого виникає сад, що починає приносити нового роду плоди, що мають відновлюватися безперервно. Не залишила собою природного потомства отримує штучне потомство, народжене і народжуване немає від плоті і крові, але від духу любові християнської. Якщо «благословенням» зізнається бачити своїх «синів..., як новонасадження олійна окрест трапези» (Пс.127: 4–5): чи менше благословення, навіть чи не вище благословення – по людинолюбству зібрати безліч чужих синів чи дочок, сирих, безпорадних, наповнити, наповнити. спокій, корисна настанова, і найбільше вести їх до Бога через вчення віри, через молитву і святиню храму? Ті, хто піклуються про своїх дітей, дотримуються потягу природи 774 : християнсько дозріваючий і виховуючи чужих безпорадних дітей приносить безкорисливе служіння вітчизні земній і небесній, і Самому Небесному Батькові. Небесний «Батько сирих» (Пс. 67:6) і безпорадних виявляє їм Свою доброту, збуджуючи в серці людини жалісливе бажання розточити на них свої скарби: Бог правди збирає ці тлінні скарби і складає з них для благодійного нетлінний скарб на небесах. «Расточи, даде убогим: правда його перебуває у вік століття» (Пс.111:9). Дамо славу долям Божим, часто для нас незрозумілим, але завжди правим і благим, які іноді шляхом мороку ведуть до світла, позбавленням природного втіхи – до втіхи благодатної. Якщо іноді не досягаємо того, щоб могли ми сказати: «Розумій, Господи, бо правда долі Твоя»: навчимося принаймні говорити: вірую, Господи, «як правда долі Твоя»; і з надією підкоряюся їм. Похвалимо в ближньому, – і в настанову самим собі похвалимо – мистецтво лікувати скорботу роботою добра. Це лікування чудове. Радіючи благотворенню та прийнятним благодіянням, побажаємо, щоб насаджене людиною зростив Бог. Христе людинолюбний, річкий колись: «Залишіть дітей приходити до Мене» (Мк.10:14)! Це перед Тобою безліч дітей. Ніхто не забороняє їм приходити до Тебе, але ми намагаємося наблизити їх до Тебе, і прихилити до осені Твої правиці . Благослови та благословляй їх, нехай зростають у благочесті та благонравстві; нехай будуть гідні суспільства християнського, нехай стануть чадами царства Твого вічного. Амінь. У рукописі автора та у Твор. Св. Батько. тут вставлені слова: «і чи не більшою частиною служать собі, готуючи собі в них втіху і опору, хоча до того ж і не втрачають із виду вищих цілей виховання». Вам може бути цікаво: