315. Беседа по освящении храма святой великомученицы Варвары, в Варваринском сиротском доме

(Речено 1. новембра; штампано у Делима Светих Отаца, 1855. и у зборнику, 1861.) Свети псалмопојац, у дугачком псалму испуњеном духом молитве, љубави према Богу и духовном поуком, после молитвеног позива Богу: „Уразуми ме, и научићу се заповестима Твојим“, са извесном неочекиваношћу, као обасјан изненадном светлошћу, узвикује: „Разумех, Господе, за истину Твоју“ (Пс. 37). Очигледно, пре тога, гледајући свој живот и неке догађаје, био је у недоумици о судбинама Божјим. Очигледно је наилазио на такве догађаје о којима се његов ум само питао: како, зашто и зашто је то Промисао Божији устројио или дозволио, и шта је у томе истина Божијих судбина, али није знао како да на то одговори. Како је очишћено незнање и разрешена забуна? – Није покушавао да схвати тајне Божијих судбина, само је желео да „научи заповести“ Божије, да разуме вољу Божију довољно да угоди Богу, и за то се молио: „Научи ме разумевању, и научићу се заповестима Твојим“. И ова једноставна, скромна молитва привукла га је светлости која га је обасјала не само познањем заповести Божијих и спасоносне воље Божије, већ и откривањем тајни и разумевањем скривене истине Божијих судбина: „Разумех, Господе, да је истина Твоја судбина“. Ово духовно искуство светог човека даје нам упутства достојна дубоке пажње. Немојте се стидети када наиђете на тужне или болне догађаје, а не разумете како су то допустили Промисао Божији, и како их помирити са истином и добротом Божијом. Немој мислити да истине Божије више нема тамо где је твоје суптилно око не види. Не покушавајте да проникнете у тајне Божијих судбина. Ни светитељи се нису усуђивали на ово. Схватите шта се може и мора разумети пре свега, наиме, да је само ваш ум недовољан не само да проникнете у тајне Божијих судбина, већ и да разумете Божије заповести у свом њиховом простору и дубини, иу њиховој разноврсној примени на унутрашњи и спољашњи живот; и да је за то потребно стећи дар разумевања усрдном молитвом Богу: „Уразуми ме, и научићу се заповестима Твојим“. Схватите ову утешну истину да искрена и делатна жеља да се научите заповести Божије и да се твори воља Божија, може да узнесе душу до тога, и да јој привуче муњу духовне светлости, која не заслепљује и не удара, него просветљује не само вођењем правим путем живота, већ и откривањем тајни истине Божије. Сада предложена размишљања, корисно коришћена увек и свуда, посебно нису туђа садашњем времену и овом месту. Природни ред је да потомци граде споменике својим прецима, а деца својим родитељима. Али овај храм, са суседном добротворном институцијом, споменик је од предака до потомака, од родитеља до деце. Његова два сина, пажљиво васпитана у побожном понашању, достигавши године које су му синови синова могли ускоро обећати, отишли ​​су у невидљиву кућу Оца Небеског. Ћерка, која је већ почела да испуњава такву наду, поставши жена и мајка, као браћа, журно се повукла изван видљивог, водећи са собом своје потомство. Још има наде за оца породице: али многе наде су већ неповратно изгубљене. Облак судбине је мрачан над овим догађајима. Али благословен је Господар судбина, Отац благодати, Бог утехе. Ојађену љубав према деци опомиње да утеху траже у љубави према ближњима, у чину човекољубља. Утеха је, без сумње, пронађена. Да ли је могуће пронаћи светлост да се кроз таму несветлих и нерадосних догађаја уочи истина и доброта Божијих судбина? - Чини се да је могуће. Десило се да ми се младићева душа открила до својих дубина. Тражио је решење за своју збуњеност. Видео је жељу родитеља да га уведе у брачни живот, а сам је желео да свој живот посвети Богу у невиности. У њему су се сукобиле две врлине: поштовање родитеља и љубав према девствености. Није желео да одбије жељу својих родитеља: није желео да се одрекне љубави према невиности. Дао сам му савет да, без противречности свом родитељу, тражи времена за размишљање, а за то време усрдно трчи Богу са молитвом: „Кажи ми, Господе, пут, куда ћу ићи, јер сам душу своју принео Теби“ (Пс. 143,8). Господ је слушао молитву; зауставио потешкоће; сачувана врлина: – после кратког времена узео је себи младића који је задржао и девичанство и поштовање према родитељу. Није ли ово бесмртни зрак светлости из гроба? Зар овде не видите истину и доброту Божијих судбина? А судбина вазда памћења слуге Божије, бојарине Варваре, својевремено оплакиване родитељском љубављу, не треба сада да буде благословена, а благословиће се и даље, хришћанском љубављу? Младо дрво је увело, а рани, незрели плодови пали у земљу: али се појавила уметност, чијом се акцијом ствара башта која почиње да рађа нову врсту воћа која се може непрекидно обнављати. Она која не оставља природног потомства добија вештачко потомство, рођено и зачето не од крви и меса, већ из духа хришћанске љубави. Ако се сматра „благословом“ видети своје „синове... као нове маслине око трпезе“ (Пс. 127, 4-5): да ли је мањи благослов, или чак највећи благослов, сабрати из љубави према човекољубљу мноштво туђих синова или кћери, сирочади, њима, беспомоћним, попунити им кућу, немоћне, напунити ми покој за а највише одвести их Богу кроз учење вере, кроз молитву и светињу храма? Они који брину о својој деци следе склоност природе 774: ко хришћански чува и васпитава туђу немоћну децу, доноси несебично служење земаљској и небеској Отаџбини, и самом Оцу Небеском. Небески „Отац сирочади“ (Пс. 67, 6) и беспомоћни показује им доброту Своју, буди у срцу човековом милосрдну жељу да на њих протраћи своја блага: Бог правде сабира ова пропадљива блага и чини од њих непролазно благо да буде у њему. „Дај убогом, његова је правда у векове векова“ (Пс. 112:9). Одајмо славу судбинама Божијим, нама често непојмљивим, али увек исправним и добрим, које понекад кроз таму воде ка светлости, а кроз лишавање природне утехе – благодати испуњеној утехи. Ако понекад не дођемо до тачке да можемо рећи: „Схватио сам, Господе, да је судбина Твоја истинита“: научимо бар да кажемо: Верујем, Господе, „Јер је судбина Твоја истинита“; и са поверењем им се потчињавам. Хвалимо у ближњима, а за поуку себи, хвалимо уметност исцељивања туге чинећи добро. Овај лек је одличан. Радујући се доброти и онима који примају добра дела, пожелимо да Бог умножи оно што је човек засадио. О Христе, који волиш човечанство, који је једном рекао: „Пустите децу да долазе к мени“ (Мк. 10,14)! Погледај пред собом мноштво деце. Нико им не брани да дођу к Теби, али ми се трудимо да их приближимо Теби и да их савијемо под сенку деснице Твоје. Благослови их и благослови их, да расту у побожности и добром понашању; нека буду достојни хришћанског друштва, нека постану деца вечног царства Твога. Амин. У ауторском рукопису и у Делима. Свети Оче овде су уметнуте речи: „и готово највећим делом служе себи, припремајући себи утеху и потпору у њима, иако притом не занемарују из вида више циљеве васпитања“. Можда ће вас занимати: