315. Беседа по освящении храма святой великомученицы Варвары, в Варваринском сиротском доме

(Povedané 1. novembra; vytlačené v Dielach svätých otcov, 1855 a v zborníku, 1861) Svätý žalmista v dlhom žalme naplnenom duchom modlitby, lásky k Bohu a duchovného učenia, po modlitbovej výzve k Bohu: „Daj mi porozumieť a naučím sa tvoje prikázania,“ s určitou neočakávanosťou, akoby osvetlenou náhlym svetlom, zvolá: „Pochopil som, Pane, pre pravdu o tvojom určení“ (Ž 119:73). Zrejme predtým, pri pohľade na svoj život a na niektoré udalosti, nevedel o Božích osudoch. Zrejme sa stretol s takými udalosťami, na ktoré sa jeho myseľ mohla len pýtať: ako, prečo a prečo to zariadila alebo dovolila Božia prozreteľnosť a aká je v tom pravda o Božích osudoch, ale nevedel na to dať odpoveď. Ako sa odstránila nevedomosť a vyriešil zmätok? - Nesnažil sa pochopiť tajomstvá Božích osudov, chcel sa len „naučiť Božie prikázania“, pochopiť Božiu vôľu natoľko, aby sa Bohu páčil, a preto sa modlil: „Nauč ma rozumieť a naučím sa tvoje prikázania“. A táto jednoduchá, pokorná modlitba ho pritiahla k svetlu, ktoré ho ožiarilo nielen poznaním Božích prikázaní a spásonosnej Božej vôle, ale aj odhalením tajomstiev a pochopením skrytej pravdy o Božích osudoch: „Pochopil som, Pane, že tvoj osud je pravdivý. Táto duchovná skúsenosť svätého muža nám dáva pokyny hodné hlbokej pozornosti. Nehanbite sa, keď sa stretnete so smutnými alebo bolestivými udalosťami a nerozumiete, ako ich prozreteľnosť Božia dovolila a ako ich zladiť s pravdou a dobrotou Božou. Nemyslite si, že Božia pravda už nie je tam, kde ju vaše jemné oko nevidí. Nesnažte sa preniknúť do tajomstiev Božích osudov. Na toto sa neodvážili ani svätci. Pochopte, čo možno a treba pochopiť pred čímkoľvek iným, totiž že vaša myseľ samotná nestačí nielen na preniknutie do tajomstiev Božích osudov, ale ani na pochopenie Božích prikázaní v celom ich priestore a hĺbke a v ich rozmanitom použití na vnútorný a vonkajší život; a že na to je potrebné získať dar porozumenia vrúcnou modlitbou k Bohu: "Daj mi porozumenie a naučím sa tvoje prikázania." Pochopte túto utešujúcu pravdu, že úprimná a aktívna túžba učiť sa Božie prikázania a konať Božiu vôľu, môže k tomu povzniesť dušu a pritiahnuť k nej blesk duchovného svetla, ktoré neoslepuje a neudiera, ale osvecuje nielen tým, že vedie správnu cestu života, ale aj tým, že odhaľuje tajomstvá Božej pravdy. Teraz navrhované úvahy, ktoré sa vždy a všade používajú, obzvlášť nie sú cudzie súčasnej dobe a tomuto miestu. Prirodzeným poriadkom je, aby potomkovia stavali pomníky svojim predkom a deti stavali pomníky svojim rodičom. Ale tento chrám s priľahlou charitatívnou inštitúciou je pamätníkom od predkov po potomkov, od rodičov po deti. Jeho dvaja synovia, starostlivo vychovávaní v zbožnom správaní, po dosiahnutí veku, ktorý mu synovia synov mohli čoskoro sľúbiť, odišli do neviditeľného domu Nebeského Otca. Dcéra, ktorá už začala napĺňať takú nádej, keď sa stala manželkou a matkou, ako bratia, sa rýchlo stiahla za viditeľnosť a vzala so sebou svojich potomkov. Stále je tu nádej pre otca rodiny: mnohé nádeje sa však už nenávratne stratili. Nad týmito udalosťami je temný mrak osudu. Ale požehnaný je Pán osudov, Otec štedrosti, Boh útechy. Napomínal utrápenú lásku k deťom, aby hľadali útechu v láske k blížnym, v skutku lásky k ľudstvu. Útecha sa nepochybne našla. Je možné nájsť svetlo na rozpoznanie pravdy a dobroty Božích osudov cez temnotu udalostí, ktoré nie sú svetlé a nie radostné? - Zdá sa to možné. Stalo sa, že duša mladého muža sa mi odhalila do hĺbky. Hľadal riešenie svojho zmätku. Videl túžbu svojich rodičov uviesť ho do manželského života, zatiaľ čo on sám chcel zasvätiť svoj život Bohu v panenstve. Do konfliktu sa v ňom dostali dve cnosti: úcta k rodičovi a láska k panenstvu. Nechcel odmietnuť túžbu svojich rodičov: nechcel sa vzdať lásky k panenstvu. Dal som mu radu, aby bez toho, aby odporoval rodičovi, požiadal o čas na rozmyslenie a medzitým sa usilovne utiekal k Bohu s modlitbou: „Povedz mi, Pane, cestu, kam pôjdem, veď som k Tebe vzal svoju dušu“ (Ž 143, 8). Pán vypočul modlitbu; zastavil ťažkosti; zachovaná cnosť: - po krátkom čase si vzal k sebe mladého muža, ktorý si zachoval panenstvo aj úctu k svojmu rodičovi. Nie je to nesmrteľný lúč svetla zo záhrobia? Nevidíš tu pravdu a dobrotu Božích osudov? A osud večne pamätného služobníka Božieho, bojara Varvara, oplakávaného kedysi rodičovskou láskou, nemá byť teraz požehnaný a bude požehnaný kresťanskou láskou? Mladý strom vyschol a skoré, nezrelé ovocie padlo do zeme: objavilo sa však umenie, ktorého pôsobením vzniká záhrada, ktorá začína rodiť nový druh ovocia, ktorý sa dá neustále obnovovať. Kto nezanechá prirodzené potomstvo, dostane umelé potomstvo, narodené a splodené nie z mäsa a krvi, ale z ducha kresťanskej lásky. Ak sa považuje za „požehnanie“ vidieť svojich „synov..., ako nové olivy okolo stola“ (Ž 127, 4-5): či je menším požehnaním, alebo dokonca najvyšším požehnaním, zhromaždiť z lásky k ľudstvu množstvo cudzích synov alebo dcér, sirôt, bezmocných, naplniť ich, naplniť nimi dom, ošatenie, pokoj, ich k Bohu učením viery, modlitbou a svätyňou chrámu? Tí, ktorí sa starajú o svoje deti, sledujú sklon prírody 774: ten, kto sa kresťansky stará o bezmocné deti iných ľudí a vychováva ich, prináša nezištnú službu vlasti pozemskej i nebeskej i samému nebeskému Otcovi. Nebeský „Otec sirôt“ (Ž 67, 6) a bezmocní im preukazujú svoju dobrotu, vzbudzujúc v srdci človeka súcitnú túžbu premrhať na ne svoje poklady: Boh spravodlivosti zbiera tieto pominuteľné poklady a vytvára z nich nehynúci poklad v nebi pre dobrodinca. „Dávajte núdznemu: jeho spravodlivosť trvá na veky vekov“ (Ž 112:9). Vzdávajme slávu Božím osudom, pre nás často nepochopiteľným, ale vždy správnym a dobrým, ktoré niekedy vedú k svetlu cez tmu a cez zbavenie prirodzenej útechy - k úteche naplnenej milosťou. Ak niekedy nedosiahneme bod, kedy by sme mohli povedať: „Pochopil som, Pane, že Tvoj osud je pravdivý“: naučme sa aspoň povedať: Verím, Pane, „Lebo Tvoj osud je pravdivý“; a s dôverou sa im podriaďujem. Chváľme v blížnych a ako návod pre seba chváľme umenie uzdravovať smútok konaním dobra. Tento liek je výborný. Radujme sa z dobra a z tých, ktorí prijímajú dobré skutky, prajeme si, aby Boh rozmnožil to, čo zasadil človek. Ó, Kriste, ktorý miluješ ľudstvo, ktorý si raz povedal: „Nechaj deti prichádzať ku mne“ (Marek 10:14)! Hľa, pred sebou zástup detí. Nikto im nezakazuje prichádzať k Tebe, ale snažíme sa ich k Tebe priblížiť a zohnúť pod tieň Tvojej pravice. Žehnaj a žehnaj ich, aby rástli v zbožnosti a dobrom správaní; nech sú hodní kresťanskej spoločnosti, nech sa stanú deťmi Tvojho večného kráľovstva. Amen. V autorovom rukopise a v Diela. Svätý Otec sa tu vkladajú slová: „a takmer z väčšej časti slúžia sebe, pripravujúc si v nich útechu a podporu, hoci zároveň nestrácajú zo zreteľa vyššie ciele výchovy“. Mohlo by vás zaujímať: