315. Беседа по освящении храма святой великомученицы Варвары, в Варваринском сиротском доме

(Wypowiedziane 1 listopada; wydrukowane w Dziełach Ojców Świętych, 1855 i w zbiorze, 1861) Święty Psalmista w długim psalmie, przepełnionym duchem modlitwy, miłości do Boga i duchowego nauczania, po modlitewnym wezwaniu do Boga: „Daj mi rozum, a nauczę się przykazań Twoich”, z pewną nieoczekiwanością, jakby oświecony nagłym światłem, woła: „Zrozumiałem, Panie, prawdę o przeznaczeniu Twoim” (Ps 119,73,75). Najwyraźniej wcześniej, patrząc na swoje życie i niektóre wydarzenia, nie wiedział o losach Boga. Najwyraźniej spotykał się z takimi zdarzeniami, o które jego umysł mógł jedynie pytać: jak, dlaczego i dlaczego Opatrzność Boża to zaaranżowała lub dopuściła i jaka jest w tym prawda o Bożych losach, ale nie wiedział, jak dać na to odpowiedź. Jak wyjaśniono niewiedzę i zamęt? - Nie próbował pojąć tajemnic Bożych losów, chciał jedynie „nauczyć się przykazań” Bożych, zrozumieć wolę Bożą na tyle, aby podobać się Bogu, i o to się modlił: „Naucz mnie zrozumienia, a nauczę się Twoich przykazań”. I ta prosta, pokorna modlitwa przyciągnęła go do światła, które oświeciło go nie tylko znajomością przykazań Bożych i zbawczej woli Bożej, ale także objawieniem tajemnic i zrozumieniem ukrytej prawdy o Bożych losach: „Zrozumiałem, Panie, że Twoje przeznaczenie jest prawdziwe”. To duchowe doświadczenie świętego człowieka daje nam wskazówki godne głębokiej uwagi. Nie wstydźcie się, gdy spotkacie wydarzenia przykre i bolesne, i nie rozumiecie, jak Opatrzność Boża na nie pozwoliła i jak je pogodzić z prawdą i dobrocią Boga. Nie myśl, że prawdy Bożej już nie ma tam, gdzie twoje subtelne oko jej nie dostrzega. Nie próbujcie wnikać w tajemnice Bożych losów. Święci również nie odważyli się tego zrobić. Zrozum to, co można i należy zrozumieć przede wszystkim, a mianowicie, że sam umysł nie wystarczy nie tylko do wniknięcia w tajemnice Bożego przeznaczenia, ale także do zrozumienia przykazań Bożych w całej ich przestrzeni i głębokości oraz w ich różnorodnym zastosowaniu do życia wewnętrznego i zewnętrznego; i że w tym celu trzeba nabyć dar zrozumienia przez żarliwą modlitwę do Boga: „Daj mi rozum, a nauczę się Twoich przykazań”. Zrozum tę pocieszającą prawdę, że szczere i czynne pragnienie poznania przykazań Bożych i pełnienia woli Bożej może wznieść do tego duszę i przyciągnąć do niej błyskawicę duchowego światła, które nie oślepia i nie razi, ale oświeca nie tylko prowadząc właściwą drogę życia, ale także odsłaniając tajemnice prawdy Bożej. Zaproponowane teraz refleksje, z pożytkiem stosowane zawsze i wszędzie, szczególnie nie są obce teraźniejszości i temu miejscu. Naturalnym porządkiem jest, aby potomkowie budowali pomniki swoim przodkom, a dzieci – swoim rodzicom. Ale ta cerkiew wraz z przylegającą do niej instytucją charytatywną jest pomnikiem przodków i potomków, rodziców i dzieci. Jego dwaj synowie, starannie wychowani w pobożnym postępowaniu, osiągnąwszy wiek, który synowie synów mogli mu wkrótce obiecać, udali się do niewidzialnego domu Ojca Niebieskiego. Córka, która już zaczęła spełniać taką nadzieję, stając się żoną i matką, jak bracia, pospiesznie wycofała się poza widzialność, zabierając ze sobą potomstwo. Jest jeszcze nadzieja dla ojca rodziny, ale wiele nadziei zostało już bezpowrotnie utraconych. Chmura losu spowija te wydarzenia. Ale błogosławiony jest Pan losów, Ojciec łask, Bóg pocieszenia. Napominał udręczoną miłość do dzieci, aby szukały pocieszenia w miłości bliźniego, w akcie miłości do człowieka. Bez wątpienia pocieszenie zostało znalezione. Czy można znaleźć światło do rozeznania prawdy i dobroci Bożych losów, poprzez ciemność wydarzeń, które nie są jasne i radosne? - Wydaje się to możliwe. Tak się złożyło, że dusza młodzieńca objawiła mi się aż do głębi. Szukał rozwiązania swojej dezorientacji. Widział pragnienie rodziców, aby wprowadzić go w życie małżeńskie, sam zaś chciał w dziewictwie oddać swoje życie Bogu. Dwie cnoty zostały w nim skonfliktowane: szacunek dla rodzica i miłość do dziewictwa. Nie chciał odrzucić pragnień rodziców: nie chciał rezygnować z miłości do dziewictwa. Dałem mu radę, aby nie sprzeciwiając się rodzicom, prosił o czas do namysłu, a tymczasem pilnie biegł z modlitwą do Boga: „Powiedz mi, Panie, drogę, dokąd pójdę, bo do Ciebie zabrałem duszę moją” (Ps 143, 8). Pan wysłuchał modlitwy; zatrzymał trudność; zachowana cnota: - po krótkim czasie przyjął do siebie młodzieńca, który zachował zarówno dziewictwo, jak i szacunek do rodzica. Czy to nie jest nieśmiertelny promień światła z grobu? Czy nie widzicie tu prawdy i dobroci Bożych losów? I czy los zawsze pamiętnego sługi Bożego, bojara Varwary, opłakiwanego niegdyś miłością rodzicielską, nie powinien teraz być błogosławiony i nadal będzie błogosławiony miłością chrześcijańską? Młode drzewo uschło, a wczesne, niedojrzałe owoce spadły na ziemię: pojawiła się jednak sztuka, której działanie tworzy ogród, który zaczyna wydawać nowy rodzaj owoców, które można stale odnawiać. Ta, która nie pozostawia potomstwa naturalnego, otrzymuje potomstwo sztuczne, zrodzone i zrodzone nie z ciała i krwi, ale z ducha miłości chrześcijańskiej. Jeśli za „błogosławieństwo” uważa się oglądanie swoich „synów... jak nowe drzewa oliwne wokół stołu” (Ps 127, 4-5): czy za błogosławieństwo mniejsze, czy nawet za największe uważa się zgromadzenie z miłości do człowieka rzeszy cudzych synów lub córek, sierot, bezbronnych, napełnienie nimi domu, przygotowanie dla nich posiłku, ubrania, pokoju, pożytecznego pouczenia, a przede wszystkim prowadzenie ich do Boga przez uczenie wiary, przez modlitwę i przybytek cerkwi? Ci, którzy opiekują się swoimi dziećmi, podążają za skłonnością natury 774: ten, kto po chrześcijańsku opiekuje się i wychowuje bezbronne dzieci innych ludzi, przynosi bezinteresowną służbę Ojczyźnie ziemskiej i niebieskiej oraz samemu Ojcu Niebieskiemu. Niebiański „Ojciec sierot” (Ps 67,6) i bezbronnych okazuje im swoją dobroć, wzbudzając w sercu człowieka współczujące pragnienie roztrwonienia na nich swoich skarbów: Bóg sprawiedliwości gromadzi te przemijające skarby i tworzy z nich niezniszczalny skarb w niebie dla dobroczyńcy. „Daj potrzebującym: jego sprawiedliwość trwa na wieki wieków” (Ps. 112:9). Oddawajmy chwałę losom Boga, często dla nas niezrozumiałym, ale zawsze słusznym i dobrym, które czasami prowadzą do światła przez ciemność, a poprzez pozbawienie naturalnego pocieszenia – do pocieszenia pełnego łaski. Jeśli czasami nie dochodzimy do punktu, w którym możemy powiedzieć: „Zrozumiałem, Panie, że Twoje przeznaczenie jest prawdziwe”, nauczmy się przynajmniej mówić: Wierzę, Panie, „Bo przeznaczenie Twoje jest prawdziwe”; i poddaję się im z ufnością. Chwalmy u bliźnich i jako pouczenie dla siebie wychwalajmy sztukę uzdrawiania smutku przez czynienie dobra. Ten lek jest doskonały. Radując się dobrocią i tymi, którzy otrzymują dobre uczynki, życzmy, aby Bóg powiększył to, co zasadził człowiek. O Chryste, który kochasz ludzkość, który kiedyś powiedziałeś: „Pozwólcie dzieciom przyjść do mnie” (Mk 10,14)! Oto przed Tobą mnóstwo dzieci. Nikt im nie zabrania przyjść do Ciebie, ale staramy się ich przybliżyć do Ciebie i pochylić w cieniu Twojej prawicy. Błogosławcie ich i błogosławcie, aby wzrastali w pobożności i dobrym postępowaniu; niech będą godnymi społeczności chrześcijańskiej, niech staną się dziećmi Twojego wiecznego królestwa. Amen. W rękopisie autora i w Dziełach. Ojcze Święty wtrącają się tu słowa: „i niemal w większości służą sobie, przygotowując w nich pocieszenie i oparcie, choć jednocześnie nie tracą z oczu wyższych celów wychowania”. Może zainteresuje Cię: