315. Беседа по освящении храма святой великомученицы Варвары, в Варваринском сиротском доме

(Речено на 1 ноември; отпечатено во делата на светите отци, 1855 година и во збирката, 1861 година) Светиот псалмист, во долгиот псалм исполнет со дух на молитва, љубов кон Бога и духовно учење, по молитвен повик до Бога: „Дај ми разум и ќе ги научам Твоите заповеди“, со некоја неочекуваност, како да е осветлен од ненадејна светлина, извикува: „Ја разбрав, Господи, за вистината на Твојата судбина“ (9:7, 1). Очигледно, пред ова, гледајќи го својот живот и на некои настани, тој беше во загуба за Божјите судбини. Очигледно наишол на такви настани за кои неговиот ум можел само да праша: како, зошто и зошто тоа било договорено или дозволено од Божјата Промисла и која е вистината на Божјите судбини во ова, но не знаел како да даде одговор на ова. Како се расчистило незнаењето и како се решила конфузијата? - Тој не се обидуваше да ги сфати тајните на Божјите судбини, тој само сакаше да ги „научи заповедите“ Божји, да ја разбере волјата Божја доволно за да му угоди на Бога и за тоа се молеше: „Научи ме на разбирање и ќе ги научам Твоите заповеди“. И оваа едноставна, скромна молитва го привлече кон светлината што го осветли не само со спознанието за Божјите заповеди и спасоносната волја Божја, туку и со откривањето на тајните и разбирањето на скриената вистина на Божјите судбини: „Сфатив, Господи, дека Твојата судбина е вистинска“. Ова духовно искуство на светиот човек ни дава упатства достојни за длабоко внимание. Не се срами кога ќе наидеш на тажни или болни настани и не разбираш како тие биле дозволени од Промислата Божја и како да ги помириш со вистината и добрината Божја. Немојте да мислите дека вистината Божја повеќе ја нема, таму каде што вашето суптилно око не ја гледа. Не се обидувајте да навлезете во тајните на Божјите судбини. Ниту светците не се осмелиле да го направат ова. Разберете што може и што мора да се разбере пред сè друго, имено, дека само вашиот ум е недоволен не само да навлезе во тајните на Божјите судбини, туку и да ги разберете Божјите заповеди во целиот нивен простор и длабочина, и во нивната разновидна примена во внатрешниот и надворешниот живот; и дека за тоа е неопходно да се стекне дарот на разбирање со горлива молитва кон Бога: „Дај ми разум и ќе ги научам Твоите заповеди“. Разберете ја оваа утешна вистина дека искрената и активна желба да се научат Божјите заповеди и да се врши волјата Божја, може да ја воздигне душата кон неа и да привлече кон неа молњата на духовната светлина, која не заслепува и не удира, туку просветлува не само со водењето на правиот пат на животот, туку и со откривањето на тајните на Божјата вистина. Рефлексиите што сега се предлагаат, кои се корисни секогаш и секаде, особено не се туѓи на сегашното време и на ова место. Природниот ред е потомците да градат споменици на своите предци, а децата да градат споменици на своите родители. Но, овој храм, со неговата соседна добротворна институција, е споменик од предци до потомци, од родител до деца. Неговите два сина, внимателно воспитани во благочестиво однесување, откако ја достигнаа возраста што наскоро би можеле да му ја ветат синовите на синовите, отидоа во невидливиот дом на Небесниот Отец. Ќерката, која веќе почна да исполнува таква надеж, откако стана сопруга и мајка, како браќа, набрзина се повлече надвор од видливото, земајќи го со себе своето потомство. Се уште има надеж за таткото на семејството: но многу надежи веќе се неповратно изгубени. Облакот на судбината е мрачен над овие настани. Но, блажен е Господарот на судбините, Таткото на благодатите, Богот на утехата. Тој ја опомена потресената љубов кон децата да бара утеха во љубовта кон ближните, во чинот на љубовта кон човештвото. Утеха, без сомнение, е најдена. Дали е можно да се најде светлина за да се согледаат вистината и добрината на Божјите судбини, низ темнината на настаните кои не се светли и не радосни? - Се чини дека е можно. Се случи душата на младиот човек да ми се открие до нејзините длабочини. Тој бараше решение за својата збунетост. Ја видел желбата на својот родител да го воведе во брачниот живот, додека тој самиот сакал да му го посвети животот на Бога во девственост. Во него биле ставени во судир две доблести: почит кон родителот и љубов кон невиноста. Тој не сакаше да ја одбие желбата на својот родител: не сакаше да се откаже од љубовта кон невиноста. Му дадов совет за, без да му противречам на родителот, да побара време за размислување, а во меѓувреме ревносно да трча кон Бога со молитва: „Кажи ми, Господи, патот каде ќе одам, зашто душата своја ја однесов кај Тебе“ (Пс. 143,8). Господ ја послуша молитвата; ја запре тешкотијата; сочувана доблест: - по кратко време зеде при Себе еден млад човек кој ја задржа и невиноста и почитта кон својот родител. Зарем ова не е бесмртен зрак светлина од гробот? Зар не ја гледате вистината и добрината на Божјите судбини овде? А судбината на секогаш незаборавниот Божји слуга, болјарот Варвара, оплакуван некогаш од родителска љубов, не треба сега да биде благословена и ќе продолжи да биде благословена од христијанската љубов? Младото дрво се исуши, а раните, незрели плодови паднаа во земјата: но се појави уметност, чие дејство создава градина која почнува да дава нов вид плод што може постојано да се обновува. Таа што не остава природно потомство добива вештачко потомство, родено и родено не од крв и месо, туку од духот на христијанската љубов. Ако се смета за „благослов“ да се видат нечии „синови..., како нови маслинови дрвја околу масата“ (Пс. 127:4-5): дали е помал благослов, па дури и највисок благослов, да се соберат, од љубов кон човештвото, мноштво туѓи синови или ќерки, сираци, корисна, беспомошна куќа за мене, да се подготват за мене, беспомошни, беспомошни облека, поука, а најмногу од сè, да ги води кон Бога преку поучување на вера, преку молитва и светилиште на храмот? Оние кои се грижат за своите деца ја следат наклонетоста на природата 774: оној кој христијански се грижи и воспитува туѓи беспомошни деца, носи несебична служба на земната и небесната Татковина и на Самиот Отец Небесен. Небесниот „Татко на сираците“ (Пс. 67:6) и беспомошните им ја покажува својата добрина, предизвикувајќи во срцето на човекот сочувствителна желба да се расфрла со своите богатства: Бог на праведноста ги собира овие расипливи богатства и од нив прави непропадливо богатство на небото. „Дај му на сиромашниот: Неговата праведност трае во вечни векови“ (Пс. 112:9). Да им оддадеме слава на Божјите судбини, честопати за нас неразбирливи, но секогаш правилни и добри, кои понекогаш водат кон светлината низ темнината, а преку лишувањето од природната утеха - до благодатната утеха. Ако понекогаш не стигнеме до точката да кажеме: „Сфатив, Господи, дека Твојата судбина е вистина“: барем да научиме да велиме: Верувам, Господи, „Зашто судбината твоја е вистинска“; и со доверба им се потчинувам. Да се ​​пофалиме кај ближните, а како поука за себе, да ја фалиме уметноста на лекување тага правејќи добро. Овој лек е одличен. Радувајќи се на добрината и на оние кои примаат добри дела, да посакаме Бог да го зголеми она што е засадено од човекот. О Христе, кој го сака човештвото, кој еднаш рече: „Остави ги малите деца да дојдат кај мене“ (Марко 10:14)! Види пред тебе мноштво деца. Никој не им забранува да дојдат кај Тебе, но ние се трудиме да ги доближиме до Тебе и да ги свиткаме под сенката на Твојата десна рака. Благословувајте ги и благословете ги, за да растат во благочестието и доброто однесување; нека бидат достојни за христијанското општество, нека станат чеда на Твоето вечно царство. Амин. Во ракописот на авторот и во делата. Светиот Отец овде се вметнати зборовите: „и речиси во најголем дел си служат себеси, подготвувајќи си утеха и поткрепа во нив, иако во исто време не ги губат од вид повисоките цели на образованието“. Можеби ќе ве интересира: