315. Беседа по освящении храма святой великомученицы Варвары, в Варваринском сиротском доме

(ნათქვამია 1 ნოემბერს; გამოქვეყნებულია წმინდა მამათა შრომებში, 1855 და კრებულში, 1861 წ.) წმიდა ფსალმუნმომღერალი ლოცვის სულით, ღვთის სიყვარულითა და სულიერი სწავლებით სავსე გრძელ ფსალმუნში, ლოცვითი მიმართვის შემდეგ ღმერთს: „მომეცი გონიერება და ვისწავლი შენს მცნებებს“, რაღაც მოულოდნელობით, თითქოს უეცარი შუქით განათებული, შეძახილს: „მე მივხვდი, უფალო, ჭეშმარიტება შენი“ (9:7,1). როგორც ჩანს, მანამდე, მისი ცხოვრებისა და ზოგიერთი მოვლენის შემხედვარე, ის ზარალდებოდა ღვთის ბედზე. როგორც ჩანს, ის წააწყდა ისეთ მოვლენებს, რომლებზეც მის გონებას შეეძლო მხოლოდ ეკითხა: როგორ, რატომ და რატომ იყო ეს მოწყობილი ან ნებადართული ღვთის განგებულებით და რა არის ამაში ღმერთის ბედის ჭეშმარიტება, მაგრამ მან არ იცოდა ამაზე პასუხის გაცემა. როგორ მოიხსნა უცოდინრობა და დაბნეულობა? - ის არ ცდილობდა ღმერთის დანიშნულების საიდუმლოებების გააზრებას, მას მხოლოდ სურდა ღვთის „მცნებების შესწავლა“, ღვთის ნების გააზრება საკმარისად, რათა ღმერთს მოეწონებინა და ამისთვის ლოცულობდა: „მასწავლე გაგება და ვისწავლი შენს მცნებებს“. და ამ უბრალო, თავმდაბალმა ლოცვამ მიიპყრო იგი შუქისკენ, რომელიც ანათებდა მას არა მხოლოდ ღვთის მცნებების ცოდნით და ღვთის მხსნელი ნებით, არამედ საიდუმლოებების გამოცხადებით და ღმერთის ბედის ფარული ჭეშმარიტების გაგებით: „მე მივხვდი, უფალო, რომ შენი დანიშნულება ჭეშმარიტია“. წმინდა ადამიანის ეს სულიერი გამოცდილება გვაძლევს ღრმა ყურადღების ღირსის მითითებებს. ნუ შეგრცხვებათ, როცა სევდიან ან მტკივნეულ მოვლენებს წააწყდებით და არ გესმით, როგორ დაუშვა ისინი ღვთის განგებულებით და როგორ შეურიგდეთ ისინი ღვთის ჭეშმარიტებასა და სიკეთეს. არ იფიქრო, რომ ღმერთის ჭეშმარიტება აღარ არის იქ, სადაც შენი დახვეწილი თვალი ვერ ხედავს მას. არ შეეცადოთ შეაღწიოთ ღვთის ბედის საიდუმლოებში. წმინდანები ამასაც ვერ ბედავდნენ. გაიგეთ რა შეიძლება და რაც უნდა გაიგოთ ყველაფერზე წინ, კერძოდ, რომ მხოლოდ თქვენი გონება არასაკმარისია ღმერთის ბედის საიდუმლოებში ჩასასვლელად, არამედ ღვთის მცნებების მთელი სივრცითა და სიღრმის გასაგებად, და მათი მრავალფეროვანი გამოყენების შინაგან და გარე ცხოვრებაში; და რომ ამისათვის აუცილებელია გონების ნიჭის შეძენა ღვთისადმი მხურვალე ლოცვით: „მომეცი გონიერება და ვისწავლი შენს მცნებებს“. გაიგეთ ეს მანუგეშებელი ჭეშმარიტება, რომ ღვთის მცნებების შესწავლისა და ღვთის ნების შესრულების გულწრფელ და აქტიურ სურვილს შეუძლია სული აამაღლოს და მიიზიდოს სულიერი სინათლის ელვა, რომელიც არ ბრმავდება და არ ურტყამს, არამედ ანათებს არა მხოლოდ ცხოვრების სწორ გზას, არამედ ღვთის ჭეშმარიტების საიდუმლოს გამოვლენით. ახლა შემოთავაზებული ანარეკლები, რომლებიც სასარგებლოდ გამოიყენება ყოველთვის და ყველგან, განსაკუთრებით არ არის უცხო დღევანდელი დროისა და ადგილისთვის. ბუნებრივი წესია, რომ შთამომავლებმა ააშენონ წინაპრების ძეგლები, შვილებმა კი - მშობლების ძეგლები. მაგრამ ეს ტაძარი, თავისი მიმდებარე საქველმოქმედო დაწესებულებით, არის ძეგლი წინაპრებიდან შთამომავლებამდე, მშობლიდან შვილებამდე. მისი ორი ვაჟი, საგულდაგულოდ აღზრდილი ღვთისმოსავი საქციელით, მიაღწიეს იმ ასაკს, რომელსაც ვაჟიშვილები მალე დაპირდნენ, წავიდნენ მამაზეციერის უხილავ სახლში. ქალიშვილი, რომელმაც უკვე დაიწყო ასეთი იმედის ასრულება, ცოლი და დედა გახდა, როგორც ძმები, სასწრაფოდ უკან დაიხია ხილულის მიღმა და თან წაიყვანა შთამომავლობა. ოჯახის მამის იმედი ჯერ კიდევ არსებობს: მაგრამ ბევრი იმედი უკვე შეუქცევად დაიკარგა. ბედის ღრუბელი ბნელა ამ მოვლენებზე. მაგრამ კურთხეულია ბედისწერის უფალი, სიკეთეების მამა, ნუგეშისმცემელი ღმერთი. მან მოუწოდა ბავშვებისადმი დატანჯულ სიყვარულს, ნუგეში ეძიათ მეზობლების სიყვარულით, კაცობრიობის სიყვარულით. ნუგეში, უეჭველია, იპოვეს. შესაძლებელია თუ არა სინათლის პოვნა ღვთის ბედის ჭეშმარიტებისა და სიკეთის გასარკვევად, მოვლენების სიბნელეში, რომლებიც არ არის ნათელი და არა სასიხარულო? - როგორც ჩანს, შესაძლებელია. ისე მოხდა, რომ ჭაბუკის სული სიღრმისეულად გამომეცხადა. ის ეძებდა გამოსავალს თავისი დაბნეულობისგან. მან დაინახა მშობლის სურვილი, შეეყვანა იგი ცოლ-ქმრულ ცხოვრებაში, თავად კი სურდა ღვთისთვის დაეთმო თავისი ცხოვრება ქალწულობით. მასში ორი სათნოება დაუპირისპირდა: მშობლის პატივისცემა და ქალწულობის სიყვარული. მას არ სურდა უარი ეთქვა მშობლის სურვილზე: არ სურდა უარი ეთქვა ქალიშვილობის სიყვარულზე. მივეცი რჩევა, რათა მშობელს დაუპირისპირებლად ეთხოვა დრო ფიქრისთვის და ამასობაში კი გულმოდგინედ გარბოდა ღმერთთან ლოცვით: „მითხარი, უფალო, გზა, საით წავალ, რამეთუ სული ჩემი შენთან მივიღე“ (ფსალმ. 143,8). უფალმა შეისმინა ლოცვა; შეაჩერა სირთულე; შეინარჩუნა სათნოება: - მცირე ხნის შემდეგ მან თავისთან წაიყვანა ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც შეინარჩუნა ქალიშვილობა და პატივისცემა მშობლის მიმართ. განა ეს არ არის უკვდავი სინათლის სხივი საფლავიდან? აქ ვერ ხედავ ღვთის ბედის ჭეშმარიტებასა და სიკეთეს? და ოდესღაც მშობლის სიყვარულით დატირებული ღმერთის მარად დასამახსოვრებელი მსახურის, ბოიარ ვარვარას ბედი, ახლა არ უნდა იყოს დალოცვილი ქრისტიანული სიყვარულით? ახალგაზრდა ხე გახმა და ადრეული, მოუმწიფებელი ნაყოფი მიწაში ჩავარდა: მაგრამ გამოჩნდა ხელოვნება, რომლის მოქმედება ქმნის ბაღს, რომელიც იწყებს ახალი სახის ნაყოფის გამოღებას, რომელიც შეიძლება მუდმივად განახლდეს. ის, ვინც არ ტოვებს ბუნებრივ შთამომავლობას, იღებს ხელოვნურ შთამომავლობას, დაბადებულ და დაბადებულს არა ხორციდან და სისხლისაგან, არამედ ქრისტიანული სიყვარულის სულისგან. თუ „კურთხევად“ ითვლება „ვაჟების..., ახალი ზეთისხილის ხეებივით სუფრის ირგვლივ“ დანახვა (ფსალმ. 127:4-5): არის თუ არა ნაკლები კურთხევა, ან თუნდაც უმაღლესი კურთხევა, კაცობრიობის სიყვარულით სხვისი ვაჟების ან ქალიშვილების, ობლების, უმწეოების, უმწეოების, ტანსაცმლის აავსო, მათთვის სამოსის შეკრება. სწავლება და ყველაზე მეტად, მიჰყავთ ისინი ღმერთთან რწმენის სწავლებით, ლოცვით და ტაძრის სალოცავით? ვინც შვილებზე ზრუნავს, ბუნების მიდრეკილებას მიჰყვება 774: ვინც ქრისტიანულად ზრუნავს და ასწავლის სხვისი უმწეო შვილებს, თავდაუზოგავი მსახურება მოაქვს მიწიერ და ზეციურ სამშობლოს და თვით ზეციერ მამას. ზეციური „ობოლთა მამა“ (ფსალმ. 67:6) და უმწეო ავლენს მათ თავის სიკეთეს, აღძრავს ადამიანთა გულში თანაგრძნობის სურვილს დაფლანგოს მათზე თავისი საგანძური: სიმართლის ღმერთი აგროვებს ამ ხრწნადი საგანძურს და ქმნის მათგან უხრწნელ საგანძურს სამოთხეში. „მიეცით გაჭირვებულს: მისი სიმართლე უკუნითი უკუნისამდეა“ (ფსალმ. 112:9). განვადიდოთ ჩვენთვის ხშირად გაუგებარი, მაგრამ ყოველთვის მართალი და კარგი ღმერთის ბედი, რომელიც ხან სიბნელეში მიგვიყვანს სინათლემდე, ხოლო ბუნებრივი ნუგეშის ჩამორთმევით - მადლით აღსავსე ნუგეშისკენ. თუ ხანდახან ვერ მივაღწევთ იქამდე, რომ ვთქვათ: „მე მივხვდი, უფალო, რომ შენი დანიშნულება ჭეშმარიტია“: ვისწავლოთ მაინც ვთქვათ: მე მწამს, უფალო, „რამეთუ ჭეშმარიტია შენი დანიშნულება“; და მე ვემორჩილები მათ თავდაჯერებულად. ვადიდებდეთ მეზობლებს და როგორც ინსტრუქცია საკუთარ თავს, ვადიდოთ მწუხარების განკურნების ხელოვნება სიკეთის კეთებით. ეს წამალი შესანიშნავია. სიკეთით გახარებული და კეთილი საქმეების მიმღები, ვისურვოთ, რომ ღმერთმა გაზარდოს ის, რაც დარგეს ადამიანის მიერ. ო, ქრისტე, ვისაც უყვარს კაცობრიობა, რომელმაც ერთხელ თქვა: „დატოვე ბავშვები ჩემთან“ (მარკოზი 10:14)! აჰა შენს წინაშე უამრავი ბავშვი. არავინ კრძალავს მათ შენთან მოსვლას, მაგრამ ჩვენ ვცდილობთ, რომ ისინი შენთან დაახლოება და შენი მარჯვენა ხელის ჩრდილის ქვეშ მოვახერხო. აკურთხეთ და დალოცეთ ისინი, რათა გაიზარდონ ღვთისმოსაობითა და კარგი საქციელით; დაე, ისინი ღირსნი იყვნენ ქრისტიანული საზოგადოებისთვის, შეიძლება ისინი გახდნენ შენი მარადიული სამეფოს შვილები. ამინ. ავტორის ხელნაწერში და თხზულებაში. წმიდა მამა აქ ჩასმულია სიტყვები: „და თითქმის უმეტესად ისინი ემსახურებიან საკუთარ თავს, ამზადებენ მათში ნუგეშისა და თანადგომას, თუმცა, ამავე დროს, მხედველობიდან არ კარგავენ განათლების უმაღლეს მიზნებს“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: