315. Беседа по освящении храма святой великомученицы Варвары, в Варваринском сиротском доме

(Řekno 1. listopadu; publikováno v Dílech svatých otců, 1855 a ve sbírce, 1861) Svatý žalmista v dlouhém žalmu naplněném duchem modlitby, láskou k Bohu a duchovním učením po modlitební výzvě k Bohu: „Dej mi rozumět a naučím se tvá přikázání,“ s určitou nečekaností, jakoby osvícenou náhlým světlem, zvolá: „Rozuměl jsem, Pane, pro pravdu tvého určení“ (Ž 119:73). Při pohledu na svůj život a na některé události zřejmě předtím nevěděl o Božích osudech. Zjevně se setkal s takovými událostmi, na které se jeho mysl mohla jen ptát: jak, proč a proč to prozřetelnost Boží zařídila nebo dovolila a jaká je v tom pravda o Božích osudech, ale nevěděl, jak na to odpovědět. Jak byla odstraněna nevědomost a vyřešen zmatek? - Nesnažil se pochopit tajemství Božích osudů, chtěl se pouze „učit Božím přikázáním“, porozumět Boží vůli natolik, aby se Bohu líbil, a za to se modlil: „Nauč mě rozumět a naučím se tvá přikázání“. A tato prostá, pokorná modlitba ho přitáhla ke světlu, které ho osvítilo nejen poznáním Božích přikázání a spásné Boží vůle, ale také odhalením tajemství a pochopením skryté pravdy o Božích osudech: „Pochopil jsem, Pane, že tvůj osud je pravdivý. Tato duchovní zkušenost svatého muže nám dává pokyny, které si zaslouží hlubokou pozornost. Nebuďte v rozpacích, když se setkáte se smutnými nebo bolestnými událostmi a nechápete, jak je prozřetelnost Boží dovolila a jak je smířit s pravdou a dobrotou Boží. Nemyslete si, že pravda Boží už není tam, kde ji vaše jemné oko nevidí. Nesnažte se proniknout do tajů Božích osudů. Svatí se k tomu také neodvážili. Uvědomte si, co lze a musíte pochopit dříve než cokoli jiného, ​​totiž že vaše mysl samotná nestačí nejen k proniknutí do tajů Božích osudů, ale ani k pochopení Božích přikázání v celém jejich prostoru a hloubce a v jejich rozmanité aplikaci na vnitřní i vnější život; a že k tomu je třeba získat dar porozumění vroucí modlitbou k Bohu: „Dej mi rozumnost a naučím se tvým přikázáním. Pochopte tuto utěšující pravdu, že upřímná a aktivní touha učit se Boží přikázání a konat Boží vůli k ní může povznést duši a přitáhnout k ní blesk duchovního světla, které neoslepuje a nezasahuje, ale osvěcuje nejen tím, že vede správnou cestu života, ale také odhaluje tajemství Boží pravdy. Reflexe nyní navržené, užitečně používané vždy a všude, zvláště nejsou cizí současné době a tomuto místu. Přirozeným řádem je, aby potomci stavěli pomníky svým předkům a děti stavěly pomníky svým rodičům. Ale tento chrám s přilehlou charitativní institucí je památkou od předků po potomky, od rodičů po děti. Jeho dva synové, pečlivě vychovaní ve zbožném chování, po dosažení věku, který mu synové synů mohli brzy slíbit, odešli do neviditelného domu Nebeského Otce. Dcera, která již začala naplňovat takovou naději, když se stala manželkou a matkou jako bratři, spěšně se stáhla za viditelnou a vzala s sebou své potomky. Pro otce rodiny stále existuje naděje: ale mnohé naděje jsou již nenávratně ztraceny. Nad těmito událostmi je temný mrak osudu. Ale požehnaný je Pán osudů, Otec štědrosti, Bůh útěchy. Napomínal zoufalou lásku k dětem, aby hledala útěchu v lásce k bližním, v aktu lásky k lidstvu. Útěcha se bezpochyby našla. Je možné najít světlo k rozeznání pravdy a dobroty Božích osudů skrze temnotu událostí, které nejsou jasné a radostné? - Zdá se to možné. Stalo se, že se mi duše mladého muže odhalila do svých hlubin. Hledal řešení svého zmatku. Viděl touhu svých rodičů uvést ho do manželského života, zatímco on sám chtěl zasvětit svůj život Bohu v panenství. Do konfliktu se v něm dostaly dvě ctnosti: úcta k rodiči a láska k panenství. Nechtěl odmítnout touhu svých rodičů: nechtěl se vzdát své lásky k panenství. Dal jsem mu radu, aby, aniž by svému rodiči odporoval, požádal o čas na rozmyšlenou a mezitím pilně utíkal k Bohu s modlitbou: „Pověz mi, Pane, cestu, kudy půjdu, neboť jsem k tobě vzal svou duši“ (Ž 143,8). Pán vyslyšel modlitbu; zastavil obtížnost; zachovalá ctnost: - po krátké době si vzal k sobě mladého muže, který si zachoval panenství i úctu ke svému rodiči. Není to nesmrtelný paprsek světla ze záhrobí? Copak zde nevidíš pravdu a dobro Božích osudů? A osud věčně nezapomenutelného služebníka Božího, bojara Varvary, svého času oplakávaného rodičovskou láskou, by nyní neměl být požehnán a nadále bude požehnán křesťanskou láskou? Mladý strom uschl a rané, nezralé plody spadly do země: objevilo se však umění, jehož působením vzniká zahrada, která začíná přinášet nový druh ovoce, které lze neustále obnovovat. Ta, která nezanechává přirozené potomstvo, dostává umělé potomstvo, narozené a zplozené nikoli z masa a krve, ale z ducha křesťanské lásky. Považuje-li se za „požehnání“ vidět své „syny..., jako nové olivy kolem stolu“ (Ž 127, 4-5): je menším požehnáním, nebo dokonce nejvyšším požehnáním, shromáždit z lásky k lidstvu množství cizích synů nebo dcer, sirotky, bezmocné olovo, naplnit jim dům, pohostinství, naplnit jim dům, jídlo, pokoj, k Bohu skrze učení víry, skrze modlitbu a svatyni chrámu? Ti, kdo pečují o své děti, následují sklon přírody 774: ten, kdo křesťansky pečuje a vychovává cizí bezmocné děti, přináší nezištnou službu vlasti pozemské i nebeské i samotnému Nebeskému Otci. Nebeský „Otec sirotků“ (Ž 67,6) a bezmocní jim prokazují svou dobrotu a probouzejí v srdci člověka soucitnou touhu promrhat na ně své poklady: Bůh spravedlnosti shromažďuje tyto pomíjivé poklady a vytváří z nich nepomíjející poklad v nebi pro dobrodince. „Dávejte nuznému, jeho spravedlnost trvá na věky věků“ (Ž 112:9). Vzdejme slávu Božím osudům, pro nás často nepochopitelným, ale vždy správným a dobrým, které někdy vedou ke světlu skrze temnotu a skrze zbavení přirozené útěchy - k útěchy plné milosti. Pokud někdy nedosáhneme bodu, kdy můžeme říci: „Pochopil jsem, Pane, že Tvůj osud je pravdivý“: naučme se alespoň říkat: Věřím, Pane, „Vždyť Tvůj osud je pravdivý“; a já se jim s důvěrou podřizujem. Chvalme v bližních a jako pokyn sobě chvalme umění uzdravovat zármutek konáním dobra. Tento lék je výborný. Radujme se z dobra a z těch, kdo přijímají dobré skutky, přejme si, aby Bůh rozmnožil to, co zasadil člověk. Ó Kriste, který miluješ lidstvo, který jsi jednou řekl: „Nech maličké přicházet ke mně“ (Marek 10:14)! Hle před sebou zástup dětí. Nikdo jim nezakazuje přicházet k Tobě, ale snažíme se je k Tobě přiblížit a ohnout je ve stínu Tvé pravice. Žehnej jim a žehnej jim, aby rostli ve zbožnosti a dobrém chování; kéž jsou hodni křesťanské společnosti, kéž se stanou dětmi Tvého věčného království. Amen. V autorově rukopisu a v Dílech. Svatý otec se zde vkládají slova: „a téměř z větší části slouží sami sobě, připravujíce si v nich útěchu a podporu, ačkoli přitom neztrácejí ze zřetele vyšší cíle vzdělávání“. Mohlo by vás zajímat: