315. Беседа по освящении храма святой великомученицы Варвары, в Варваринском сиротском доме

(قال في الأول من نوفمبر، مطبوع في أعمال الآباء القديسين، 1855 وفي المجموعة، 1861) المرتل القدوس، في مزمور طويل مملوء بروح الصلاة ومحبة الله والتعليم الروحي، بعد مناشدة صلاة إلى الله: "فهمني فأتعلم وصاياك"، بشيء من المفاجأة، كما لو كان ينيرها نور مفاجئ، يصرخ: "لقد فهمت يا رب من أجل حق مصيرك" (مز 119: 73، 75). على ما يبدو، قبل ذلك، بالنظر إلى حياته وفي بعض الأحداث، كان في حيرة بشأن مصائر الله. على ما يبدو، واجه مثل هذه الأحداث التي لا يمكن لعقله أن يسأل عنها إلا: كيف ولماذا ولماذا تم ترتيب ذلك أو السماح به من قبل مصايد الله، وما هي حقيقة مصائر الله في هذا، لكنه لم يعرف كيفية إعطاء إجابة على هذا. وكيف تم إزالة الجهل وحل الارتباك؟ - لم يحاول فهم أسرار أقدار الله، بل أراد فقط "تعلم وصايا" الله، لفهم إرادة الله بما يكفي لإرضاء الله، ولهذا صلى: "علمني الفهم فأتعلم وصاياك". وهذه الصلاة البسيطة المتواضعة جذبته إلى نور أضاءه ليس فقط بمعرفة وصايا الله وإرادة الله الخلاصية، بل أيضًا بكشف الأسرار وفهم الحقيقة المخفية لمصائر الله: "لقد فهمت يا رب أن مصيرك حق". إن هذه الخبرة الروحية للرجل القديس تعطينا تعليمات تستحق الاهتمام العميق. لا تحرج عندما تواجه أحداثًا حزينة أو مؤلمة، ولا تفهم كيف سمحت بها عناية الله، وكيف توفقها مع حق الله وصلاحه. لا تظن أن حق الله لم يعد موجودًا حيث لا تراه عينك الذكية. لا تحاول التوغل في أسرار أقدار الله. لم يجرؤ القديسون على القيام بذلك أيضًا. افهم ما يمكن وما يجب أن تفهمه قبل أي شيء آخر، أي أن ذهنك وحده لا يكفي ليس فقط للنفاذ إلى أسرار أقدار الله، بل أيضًا لفهم وصايا الله بكل مساحتها وعمقها، وفي تطبيقاتها المتنوعة في الحياة الداخلية والخارجية؛ ولهذا من الضروري اكتساب موهبة الفهم بالصلاة الحارة إلى الله: "فهمني فأتعلم وصاياك". افهم هذه الحقيقة المعزية، وهي أن الرغبة الصادقة والفعالة في تعلم وصايا الله، وعمل مشيئة الله، يمكنها أن ترفع النفس إليها، وتجذب إليها برق النور الروحي، الذي لا يعمي ولا يضرب، بل ينير ليس فقط بقيادة طريق الحياة الصحيح، بل أيضًا بكشف أسرار حق الله. إن التأملات المقترحة الآن، والمستخدمة بشكل مفيد دائمًا وفي كل مكان، ليست غريبة بشكل خاص على الوقت الحاضر وهذا المكان. النظام الطبيعي هو أن يبني الأحفاد نصبًا تذكارية لأسلافهم، ويبني الأطفال نصبًا تذكارية لوالديهم. ولكن هذا الكنيسة، مع المؤسسة الخيرية المجاورة له، هو نصب تذكاري من الأجداد إلى الأحفاد، من الآباء إلى الأبناء. ابناه، اللذان نشأا بعناية على السلوك التقوى، بعد أن وصلا إلى السن الذي يمكن أن يعده به أبناء الأبناء قريبًا، ذهبا إلى بيت الآب السماوي غير المرئي. الابنة، التي بدأت بالفعل في تحقيق هذا الأمل، بعد أن أصبحت زوجة وأم، مثل الإخوة، تراجعت على عجل إلى ما وراء المرئي، وأخذت معها ذريتها. لا يزال هناك أمل بالنسبة لأب العائلة: لكن الكثير من الآمال قد ضاعت بالفعل إلى الأبد. وسحابة القدر مظلمة على هذه الأحداث. لكن مبارك رب الأقدار، أبو النعمة، إله التعزية. ونصح الحب المكروب للأطفال أن يطلبوا التعزية في محبة الجيران، في فعل المحبة للبشرية. ولا شك أنه تم العثور على العزاء. فهل من الممكن أن نجد نورًا لتمييز حقيقة أقدار الله وصلاحها، من خلال ظلمة الأحداث غير المشرقة وغير المبهجة؟ - يبدو ممكنا. وحدث أن روح الشاب كشفت لي في أعماقها. كان يبحث عن حل لحيرته. لقد رأى رغبة والديه في إدخاله إلى الحياة الزوجية، بينما هو نفسه أراد أن يكرّس حياته لله في البتولية. وقد تعارضت فيه فضيلتان: احترام الوالدين وحب البتولية. لم يرد أن يرفض رغبة والديه: لم يرد أن يتخلى عن حبه للعذرية. ونصحته، دون أن يناقض والديه، أن يطلب وقتًا للتفكير، وفي الوقت نفسه يركض باجتهاد إلى الله بالصلاة: "أخبرني يا رب عن الطريق إلى أين أذهب لأني إليك اتخذت نفسي" (مز 143: 8). استمع الرب للصلاة. أوقفت الصعوبة؛ الفضيلة المحفوظة: - بعد فترة قصيرة اتخذ لنفسه شابا محتفظا بالعذرية واحترام والديه. أليس هذا شعاع نور خالد من القبر؟ ألا ترى هنا حقيقة وخير أقدار الله؟ ومصير خادم الله الذي لا يُنسى ، البويار فارفارا ، الذي حزن عليه الحب الأبوي في وقت ما ، ألا ينبغي أن يُبارك الآن وسيظل مباركًا بالحب المسيحي؟ ذبلت الشجرة الصغيرة، وسقطت الثمرة المبكرة غير الناضجة على الأرض: ولكن ظهر الفن، الذي أدى عمله إلى إنشاء حديقة تبدأ في إنتاج نوع جديد من الفاكهة التي يمكن تجديدها باستمرار. التي لا تترك ذرية طبيعية، تنال ذرية صناعية، مولودة ومولودة لا من لحم ودم، بل من روح المحبة المسيحية. إذا كانت تعتبر "بركة" أن ترى "أبناءك... مثل أشجار الزيتون الجديدة حول مائدة" (مز 127: 4-5): فهل هي نعمة أقل، أو حتى أعظم بركة، أن تجمع، من أجل محبة البشر، عددًا كبيرًا من أبناء الآخرين أو بناتهم، الأيتام العاجزين، وتملأ البيت بهم، وتعد لهم وجبة وثيابًا وسلامًا وتعليمًا نافعًا، والأهم من ذلك كله، أن تقودهم إلى الله من خلال تعليم الإيمان، من خلال الصلاة ومزار الكنيسة؟ أولئك الذين يعتنون بأطفالهم يتبعون ميل الطبيعة 774: من يعتني ويعلم مسيحيًا أطفال الآخرين العاجزين يقدم خدمة نكران الذات للوطن الأرضي والسماوي وللآب السماوي نفسه. "أبو الأيتام" السماوي (مز 67: 6) والضعيف يظهر لهم صلاحه، ويثير في قلب الإنسان رغبة رؤوفة في تبذير كنوزه عليهم: إله البر يجمع هذه الكنوز التي تفنى، ويجعل منها كنزًا لا يفنى في السماء للمحسن. "أعط المسكين، فإن بره قائم إلى الدهر والأبد" (مز 112: 9). دعونا نمجد أقدار الله، التي غالبًا ما تكون غير مفهومة لنا، ولكنها دائمًا صحيحة وصالحة، والتي تؤدي أحيانًا إلى النور من خلال الظلام، ومن خلال الحرمان من العزاء الطبيعي - إلى عزاء ممتلئ بالنعمة. إذا لم نصل أحيانًا إلى النقطة التي يمكننا فيها أن نقول: "لقد فهمت يا رب أن مصيرك حق": فلنتعلم على الأقل أن نقول: أنا أؤمن يا رب، "لأن مصيرك حق"؛ وأنا أتقدم إليهم بثقة. فلنمدح جيراننا، وكتعليم لأنفسنا، فلنمدح فن شفاء الحزن بعمل الخير. هذا الدواء ممتاز. فرحين بالخير وبالذين ينالون الحسنات، لنتمنى أن يزيد الله ما زرعه الإنسان. أيها المسيح المحب البشر، الذي قال ذات مرة: "دعوا الأطفال يأتون إلي" (مرقس 10: 14)! هوذا أمامك جماعة من الأولاد. لا يمنعهم أحد من أن يأتوا إليك، ولكننا نسعى جاهدين لتقريبهم إليك، وأن نجعلهم تحت ظل يمينك. باركهم وباركهم حتى ينموا في التقوى والأخلاق الحميدة. فليستحقوا المجتمع المسيحي، وليصيروا أبناء مملكتك الأبدية. آمين. في مخطوطة المؤلف وفي الأعمال. يتم إدراج الكلمات هنا من قبل الأب الأقدس: "وهم في الغالب يخدمون أنفسهم، ويجهزون لأنفسهم العزاء والدعم فيهم، على الرغم من أنهم في الوقت نفسه لا يغيب عن بالهم الأهداف العليا للتعليم". قد تكون مهتمًا بـ: