313. Беседа по освящении храма Пресвятой Троицы, в Троице-одигитриевском общежитии

(Thuhet 1 tetor; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë, 1855 dhe në koleksionin, 1861) “Nëse Zoti nuk ndërton një shtëpi, ata që e ndërtojnë mundojnë më kot”, thotë kënga e frymëzuar nga Perëndia (Ps. 127:1). Fjala e Shpirtit të Perëndisë flet, pa dyshim, të vërtetën e saktë dhe të padiskutueshme. Pra, nëse është e vërtetë që një shtëpi ndërtohet me sukses dhe besueshmëri vetëm me Zotin, nën mbrojtjen e Providencës së Tij, me bekimin e Tij, me ndihmën e Tij: atëherë është po aq e drejtë, duke parë një shtëpi të krijuar me sukses dhe të besueshëm, të thuhet: është e qartë se “Zoti e krijoi” këtë shtëpi, kur “nuk u munduan kot për ta ndërtuar atë”; Me sa duket, bekimi i Zotit dhe ndihma e Zotit i janë dhënë kësaj pune. Ne shohim këtu jo vetëm një shtëpi, por edhe shtëpi të krijuara nga një periudhë e mirë, jo vetëm shtëpi banimi njerëzish, por edhe një shtëpi të Perëndisë, një shtëpi lutjeje, sakramentesh dhe lavdie të Perëndisë, dhe jo vetëm një shtëpi të Perëndisë, por tashmë katër altarë të përgatitur për t'i ofruar Perëndisë një flijim pajtues, pa gjak, por të gjallë dhe jetëdhënës. Si mund të mos mendohet dhe të thuhet, sipas mendimeve të Këngëtarit të shenjtë: është e qartë se "Zoti krijoi" të gjitha këto; është e qartë se Providenca dhe ndihma e Tij e mirë ndihmuan që "ata që ndërtojnë të mos punojnë më kot"; Me sa duket, ka bekimin dhe mbrojtjen e Tij mbi këtë vend. Do të na duhet të vendosemi më fort në këto mendime nëse u kujtojmë atyre që dinë dhe atyre që nuk dinë t'u tregojmë, të paktën pjesërisht, një zinxhir mjaft të gjatë ngjarjesh, kryesisht të përbërë nga aksidente, që bënë të mundur festën aktuale lokale, me shpresë për ditë të mira për këtë vend dhe më gjerë. Njëzet e nëntë vjet përpara kësaj, një plak që kishte jetuar në shkretëtirë për shumë vite erdhi në këtë vend, dhe me të disa virgjëresha dhe të veja që ishin nën drejtimin e tij shpirtëror. Ata ishin zogj të privuar nga foleja; dele pa gardh. Pronari fisnik i këtij vendi ua ofroi këtë tokë për vendbanim. Dhe banori i shkretëtirës kishte frikë nga egërsia e këtij vendi, në të cilin shihte vetëm pyll dhe kënetë dhe që nuk ofronte asnjë komoditet për plotësimin e nevojave të jetës. Ai iu drejtua vendeve të tjera: por ato paraqisnin shqetësime më të rëndësishme në lidhje me heshtjen e jetës shpirtërore. Pra, ky vend u pranua si një dhuratë nga fati, që nuk dukej e këndshme, por që nuk mund të refuzohej. Po kush ishte ky plak? Kush janë këto virgjëresha dhe të veja që formuan një komunitet të devotshëm nën udhëheqjen e tij, por nuk kishin një vend komuniteti? – Nuk kanë lindur në këtë vend; Ata nuk jetuan në këtë vend: një fat i paparashikuar i solli këtu nga skajet e largëta të Siberisë. Ky aksident ka qenë pasojë e aksidenteve të tjera. Në gjysmën e dytë të shekullit të kaluar, Hieromonk Adrian (më vonë Hieromonk Alexy) me kujtesë të devotshme jetonte në pyjet e Bryansk, me disa dishepuj. Një luftëtar i ri fisnik, i cili kishte përjetuar kotësinë e jetës së kësaj bote, erdhi tek ata; Isha i mahnitur nga jeta e tyre dhe doja të bashkohesha me ta. Shqetësimet nga njerëzit me qëllim të keq dhe sulmi i hajdutëve ishin arsyeja që ata u zhvendosën në rajonin veriperëndimor të atdheut, në manastirin Konevsky, në të cilin Adriani u emërua abat. Këtu ish-luftëtari Zakari hyri në gradën monastike me emrin Zosima; dhe kaloi dhjetë vjet, pjesërisht në një bujtinë, pjesërisht në vetminë e shkretëtirës. Kur Adriani, nga dashuria për heshtjen, u largua nga abatia dhe manastiri Konevski: atëherë, me bekimin e tij, Zosima, me një murg tjetër të devotshëm Basilisk, të cilin e nderonte si plakun e tij, u tërhoq në heshtje në pyjet e Siberisë dhe kaloi njëzet vjet e më shumë atje. Në mbretërimin e hirshëm të Krishtit, Shpëtimtarit, shpesh mund të shihet se Ai, midis veprave të fshehura, ndriçon një dritë të hirshme në shpirtrat e të zgjedhurve: por më pas Ai vepron sipas rregullit të Tij, të shprehur në Ungjill: të mos e fshehë llambën nën një tufë, por ta përdorë për të ndriçuar të tjerët nëpërmjet Tij. Kjo mund të vërehet edhe në jetën e pleqve Basilisk dhe Zosima. Basilisku mbeti pa shpresë i heshtur në shkretëtirë: Zosima duhej të hynte ndonjëherë në fshatra për të marrë nevojat e nevojshme të jetës dhe, për rrjedhojë, të hynte në marrëdhënie me njerëzit. Ai takoi shpirtra të munduar dhe të ngarkuar në botë, duke kërkuar paqe mendore dhe që kishin nevojë për udhëzim për të. Me kërkesa të forta, me bekimin e Plakut Basilisk, Zosima i pranoi ata në udhëheqjen e tij: dhe kështu jeta e komunitetit që ne shohim tani këtu filloi në Siberinë e largët. Si përfundoi këtu? Ajo përjetoi shqetësimin e të jetuarit në një vend të huaj, pa kishë, pa prift, pa marrëdhënie korrekte me autoritetet shpirtërore: dhe Plaku Zosima, i shtyrë nga dashuria shpirtërore për njerëzimin, dy herë ndërmori dhe bëri një udhëtim në Shën Petersburg në Sinodin e Shenjtë dhe kërkoi manastirin e zbrazët të Torinos për këtë bujtinë, duke marrë në të njëjtën kohë një urdhër për ta përmirësuar. Sa më shumë sukses të premtonte ky urdhër, aq më i tërbuar bëhej armiku i shpëtimit njerëzor dhe nxiti një tundim të rëndë. Ai ngjalli tek disa pasionin e epshit; nga kjo dolën grindje dhe hile; ata u sollën në gjykatë; gjykata u dëmtua nga njeriu i pëlqyeshëm: dhe motrat e konviktit, besnike të udhëheqjes së të moshuarit, së bashku me të, u detyruan të largoheshin dhe u shfaqën në Moskë dhe këtu si zogj të privuar nga foleja, si dele pa gardh. Si rezultat, aksidentet e hidhura fillojnë të kthehen në aksidente ngushëlluese. Këtu u krijua një konvikt i varfër, por nuk kishte mjete jetese; nuk kishte gardh të fortë: nuk kishte kishë. Zosima u detyrua të shkonte në Moskë për të marrë atë që i duhej. Dikush e pyeti: pse nuk hesht, por a janë bisedat e qytetit? Ai u përgjigj: më mirë ta duroj këtë se sa për virgjëreshat e dedikuara Zotit. Për këtë fjalë shpirtërisht filantropike u gjet një vesh shpirtërisht filantropik. Një njeri i devotshëm, të cilin Zoti e bekoi me pasuri të fituar me ndershmëri dhe që ndau bujarisht prej saj për krijimin dhe dekorimin e tempujve të Zotit dhe për t'u bërë mirë manastireve të ndershme dhe fqinjëve nevojtarë - le të mos heshtim për emrin e tij; sepse Zoti e kishte thirrur së fundmi pranë vetes dhe ai nuk kishte nevojë të ruhej nga lavdia njerëzore, shërbëtori i Perëndisë Simeon vendosi t'i çlironte virgjëreshat e kushtuara Perëndisë nga nevoja për të hyrë shpesh në thashethemet e qytetit për nevojat e tyre. Ai e furnizoi bujtinë me gjithçka që i nevojitej, sapo mësoi për të; ndërtoi ndërtesa të mjaftueshme dhe të qëndrueshme për të; e rrethoi me një gardh; i dha tokë që do të siguronte gjithmonë ushqim për motrat e konviktit. Komuniteti shpirtëror kishte nevojë për një kishë, ndërsa ajo, duke qenë vetëm një institucion privat, nuk mund ta kërkonte për vete me ligj. Gishti i Zotit ia tregoi këtë princeshës së devotshme Thomas dhe ajo, me të drejtën e emrit të saj, pasi kërkoi leje nga Sinodi i Shenjtë për të krijuar një kishë për veten e saj dhe duke e themeluar atë, me ndihmën e të devotshmëve dhe dashamirësve të tjerë, i dha komunitetit këtë thesar qiellor në tokë, pas së cilës nuk ishte më e vështirë të kërkohej autoriteti i saj i hapur ligjor dhe miratuar nga Hoodi më i hapur ligjor. Meqenëse kisha e ndërtuar nga Princesha nuk ishte e gjerë dhe doli të ishte e pamjaftueshme: më në fund shërbëtori i paharrueshëm i Zotit Simeon trefishoi përbërjen dhe hapësirën e saj dhe më shumë se trefishoi shkëlqimin e tij. Le ta lavdërojmë Zotin në mënyra të ndryshme, mrekullisht, përtej mendjes dhe aspiratave tona, i cili rregullon shtigjet e paqes dhe të shpëtimit për njerëzit, sipas besimit dhe zellit të tyre për të mirën, duke u dhënë mësues injorantëve, ndihmë për të pafuqishmit, strehë për të pagjakurit, strehë për të përndjekurit, "që banojnë me mendje të privuar nga gjithçka në një shtëpi". ata kanë nevojë për mëshirën e atyre që janë të bollshëm dhe për ata që janë të bollshëm, një garanci për përfitimin më të mirë të gjërave qiellore në vepra filantropike dhe në lutjet e të bekuarve. Askush nuk mund të mbështetet tek vetja. Askush nuk e dëshpëron mirësinë e Providencës së Zotit. I privuar, i pikëlluar, i hidhëruar, mos e privoni veten nga besimi dhe durimi dhe kërkoni vazhdimisht Zotin, megjithëse, me sa duket, Ai është i fshehur. “Ata që kërkojnë... Zotit nuk do t'i privohet asnjë e mirë” (Ps. 33:11). Të çliruar nga hidhërimi, pikëllimi dhe privimi, mos u dremit në paqen tuaj. Paqja ishte rregulluar që ju të bëni mirë pa pengesë dhe t'i shërbeni lirisht Perëndisë: nëse e neglizhoni këtë, ju vetë do të shkatërroni paqen tuaj. Falënderoni vazhdimisht bamirësin suprem Zotin dhe në Të edhe bamirësit tokësorë, shërbëtorë të mirë të mirësisë së Tij. Një zemër mirënjohëse ndaj Perëndisë është një enë e hapur për hirin e Tij. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: