313. Беседа по освящении храма Пресвятой Троицы, в Троице-одигитриевском общежитии

(Spus la 1 octombrie; tipărit în Lucrările Sfântului Părinte, 1855 și în colecție, 1861) „Dacă nu zidește Domnul o casă, cei care o zidesc muncesc în zadar”, spune cântecul inspirat de Dumnezeu (Ps. 127:1). Cuvântul Duhului lui Dumnezeu spune, fără îndoială, adevărul exact și incontestabil. Deci, dacă este adevărat că o casă se construiește cu succes și cu încredere numai cu Dumnezeu, sub protecția Providenței Sale, cu binecuvântarea Sa, cu ajutorul Său: atunci este la fel de corect, văzând o casă creată cu succes și sigur, să spunem: este clar că „Domnul a creat” această casă, când „nu s-au străduit în zadar să o zidească”; Aparent, binecuvântarea și ajutorul lui Dumnezeu au fost acordate acestei lucrări. Vedem aici nu numai o casă, ci și case create printr-o bună dispensație, nu numai case de locuință umană, ci și o casă a lui Dumnezeu, o casă de rugăciune, sacramente și slavă lui Dumnezeu și nu doar o casă a lui Dumnezeu, ci deja patru altare pregătite pentru aducerea lui Dumnezeu a unei jertfe de ispășire, fără sânge, dar vie și dătătoare de viață. Cum să nu gândești și să nu spui, după gândurile Cântărețului sacru: este clar că „Domnul a creat” toate acestea; este limpede că buna Sa Providență și ajutorul au ajutat ca „cei care zidesc să nu muncească în zadar”; Aparent, există binecuvântarea și protecția Lui asupra acestui loc. Va trebui să fim mai ferm înrădăcinați în aceste gânduri dacă amintim celor care știu, și arătăm celor care nu cunosc, cel puțin parțial, un lanț destul de lung de evenimente, în mare parte compuse din accidente, care au făcut posibilă actuala sărbătoare locală, cu speranță de zile bune pentru acest loc și nu numai. Cu douăzeci și nouă de ani înainte de aceasta, în acest loc a venit un bătrân care trăise în deșert de mulți ani, și cu el mai multe fecioare și văduve care se aflau sub îndrumarea sa spirituală. Erau păsări lipsite de cuib; oi fără gard. Nobilul proprietar al acestui loc le-a oferit acest pământ spre așezare. Iar locuitorul deșertului se temea de sălbăticia acestui loc, în care nu vedea decât pădure și mlaștină și care nu oferă nicio comoditate pentru satisfacerea nevoilor vieții. S-a întors spre alte locuri: dar ele prezentau neplăceri mai importante în raport cu tăcerea vieții spirituale. Așadar, acest loc a fost acceptat ca un dar de la soartă, care nu părea plăcut, dar care nu putea fi refuzat. Dar cine era acest bătrân? Cine sunt aceste fecioare și văduve care au format o comunitate evlavioasă sub conducerea sa, dar nu au avut un loc de comunitate? – Nu s-au născut în această țară; Ei nu au trăit în această țară: o soartă neprevăzută i-a adus aici din periferiile Siberiei. Acest accident a fost o consecință a altor accidente. În a doua jumătate a secolului trecut, ieromonahul Adrian (mai târziu ieromonah Alexy) de evlavioasă memorie a trăit în pădurile Bryansk, cu mai mulți ucenici. Un tânăr războinic nobil, care experimentase vanitatea vieții lumești, a venit la ei; Am fost captivat de viețile lor și am vrut să mă alipesc de ei. Preocupările oamenilor rău intenționați și atacul tâlharilor au fost motivul pentru care s-au mutat în regiunea de nord-vest a patriei, la mănăstirea Konevsky, în care Adrian a fost numit stareț. Aici fostul războinic Zahary a intrat în gradul monahal sub numele de Zosima; și a petrecut zece ani, parțial într-un cămin, parțial în singurătate în deșert. Când Adrian, din dragoste pentru tăcere, a părăsit stareția și mănăstirea Konevski: apoi, cu binecuvântarea lui, Zosima, cu un alt evlavios călugăr Basilisc, pe care l-a venerat ca mai mare, s-a retras în tăcere în pădurile siberiei și a petrecut acolo douăzeci de ani sau mai mult. În domnia plină de har a lui Hristos Mântuitorul, se vede deseori că El, printre fapte ascunse, strălucește o lumină milostivă în sufletele aleșilor: dar apoi acţionează după regulă Sa, exprimată în Evanghelie: să nu ascundă candela sub un buchet, ci să se folosească de ea pentru a-i lumina pe alţii prin El. Acest lucru poate fi observat și în viața bătrânilor Basilisk și Zosima. Baziliscul a rămas fără speranță în deșert: Zosima trebuia uneori să intre în sate pentru a dobândi nevoile necesare vieții și, în consecință, să intre în relații cu oamenii. El a întâlnit suflete trudite și împovărate în lume, căutând liniște sufletească și având nevoie de îndrumare spre ea. La cereri puternice, cu binecuvântarea bătrânului Basilisc, Zosima i-a acceptat în conducerea sa: și astfel viața comunității pe care o vedem acum aici a început în îndepărtata Siberia. Cum a ajuns aici? A experimentat inconvenientul de a trăi într-o țară străină, fără biserică, fără preot, fără o relație corectă cu autoritățile spirituale: iar vârstnicul Zosima, îndemnat de dragostea spirituală pentru omenire, a întreprins și a făcut de două ori o călătorie la Sankt Petersburg la Sfântul Sinod și a cerut mănăstirea goală din Torino pentru acest cămin, primind în același timp ordin de îmbunătățire. Cu cât acest ordin promitea mai mult succes, cu atât dușmanul mântuirii omenești devenea mai înfuriat și incita la o ispită gravă. El a stârnit în unii patima poftei; din aceasta au apărut ceartă și trucuri; au fost aduși în judecată; curtea a fost vătămată de plăcerea omului: și surorile căminului, credincioase conducerii bătrânului, împreună cu el, au fost nevoite să plece, și au apărut la Moscova și aici ca păsările lipsite de cuib, ca oile fără gard. Ca urmare, accidentele amare încep să se transforme în accidente reconfortante. Aici s-a înființat o locuință de cămin slabă: dar nu existau mijloace de subzistență; nu era gard solid: nu era biserică. Zosima a fost forțat să meargă la Moscova pentru a obține ceea ce avea nevoie. Cineva l-a întrebat: de ce nu tăceți, ci răspândiți cuvântul orașului? El a răspuns: este mai bine pentru mine să suport asta decât pentru fecioarele închinate lui Dumnezeu. Pentru acest cuvânt filantropic spiritual a fost găsită o ureche filantropică spiritual. Om evlavios, pe care Dumnezeu l-a binecuvântat cu avere dobândită cinstit și care din ea i-a alocat cu generozitate pentru făurirea și împodobirea bisericilor lui Dumnezeu și pentru a face bine mănăstirilor cinstite și vecinilor nevoiași - să nu tăcem despre numele lui; pentru că Domnul îl chemase de curând la Sine și nu avea de ce să se ferească de slava omenească, slujitorul lui Dumnezeu Simeon a hotărât să elibereze fecioarele închinate lui Dumnezeu de nevoia de a intra adesea în zvonul orașului pentru nevoile lor. El a furnizat căminului tot ce avea nevoie, de îndată ce a aflat despre asta; a construit clădiri suficiente și durabile pentru aceasta; l-a înconjurat cu un gard; i-a dat pământ care să ofere întotdeauna hrană surorilor căminului. Comunitatea spirituală avea nevoie de o biserică, în timp ce ea, fiind doar o instituție privată, nu putea să o ceară prin lege. Degetul lui Dumnezeu i-a arătat acest lucru Cuvioasei Prințese Toma, iar ea, prin dreptul numelui ei, a cerut permisiunea Sfântului Sinod să-și creeze o biserică și după ce a înființat-o, cu ajutorul altor evlavioși și binefăcători, a dăruit comunității această comoară cerească pe pământ, după care nu a mai fost greu să-i ceară existența juridică deschisă, aprobată de Prea Sfintelor Sinburi de autor și de Înaltul Sinodal. Deoarece biserica construită de prințesă nu era spațioasă și s-a dovedit a fi insuficientă: atunci, în cele din urmă, slujitorul mereu memorabil al lui Dumnezeu Simeon și-a triplat compoziția și spațiul și și-a triplat splendoarea. Să-L slăvim pe Dumnezeu într-o varietate de moduri, în mod minunat, dincolo de mințile și aspirațiile noastre, care aranjează căile păcii și mântuirii pentru oameni, după credința și zelul lor pentru bine, dând îndrumător celor ignoranți, ajutor celor neputincioși, adăpost celor fără sânge, refugiu celor persecutați, „sălășuind oameni asemănători într-un cămin” (Ps. 7), dăruind celor lipsiți de tot ce au nevoie. milostivirea celor din belșug și față de cei din belșug, o garanție a dobândirii celei mai bune a lucrurilor cerești în fapte de filantropie și în rugăciunile celor binecuvântați. Nimeni nu se poate baza pe sine. Nimeni nu disperă de bunătatea Providenței lui Dumnezeu. Deposedați, întristați, amărâți, nu vă lipsiți de credință și răbdare și căutați neîncetat pe Domnul, deși, aparent, El este ascuns. „Cei ce caută... Domnul nu va fi lipsit de nici un bine” (Ps. 33:11). Eliberat de amărăciune, întristare și lipsuri, nu adormiți în pacea voastră. Pacea a fost aranjată pentru ca tu să faci binele fără piedici și să slujești liber lui Dumnezeu: dacă neglijezi acest lucru, tu însuți îți vei distruge pacea. Mulțumiți neîncetat supremului binefăcător Dumnezeu și în El și binefăcătorilor pământești, buni slujitori ai bunătății Sale. O inimă recunoscătoare lui Dumnezeu este un vas deschis pentru harul Său. Amin. Te-ar putea interesa: