313. Беседа по освящении храма Пресвятой Троицы, в Троице-одигитриевском общежитии

(Είπε 1η Οκτωβρίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός, 1855 και στη συλλογή, 1861) «Εάν ο Κύριος δεν χτίσει σπίτι, αυτοί που το κτίζουν μάταια κοπιάζουν», λέει το θεόπνευστο άσμα (Ψαλμ. 127:1). Ο Λόγος του Πνεύματος του Θεού λέει, χωρίς αμφιβολία, την ακριβή και αδιαμφισβήτητη αλήθεια. Έτσι, αν είναι αλήθεια ότι ένα σπίτι χτίζεται επιτυχώς και αξιόπιστα μόνο με τον Θεό, υπό την προστασία της Πρόνοιας Του, με την ευλογία Του, με τη βοήθειά Του: τότε είναι εξίσου δίκαιο, βλέποντας ένα σπίτι να δημιουργείται επιτυχώς και αξιόπιστα, να πούμε: είναι ξεκάθαρο ότι «ο Κύριος δημιούργησε» αυτό το σπίτι, όταν «δεν εργάστηκαν μάταια για να το χτίσουν». Προφανώς, η ευλογία του Θεού και η βοήθεια του Θεού έχουν δοθεί σε αυτό το έργο. Βλέπουμε εδώ όχι μόνο ένα σπίτι, αλλά και σπίτια που δημιουργήθηκαν από μια καλή παράδοση, όχι μόνο σπίτια ανθρώπινης κατοίκησης, αλλά και έναν οίκο Θεού, έναν οίκο προσευχής, μυστηρίων και δόξας του Θεού, και όχι μόνο έναν οίκο Θεού, αλλά ήδη τέσσερις βωμούς προετοιμασμένους για την προσφορά στον Θεό μιας θυσίας εξιλεωτικής, αναίμακτη, αλλά ζωντανής και ζωογόνου. Πώς μπορεί κανείς να μην σκεφτεί και να πει, σύμφωνα με τις σκέψεις του ιερού Τραγουδιστή: είναι σαφές ότι «ο Κύριος τα δημιούργησε» όλα αυτά; Είναι ξεκάθαρο ότι η καλή Του Πρόνοια και η βοήθειά Του βοήθησαν ώστε «αυτοί που χτίζουν να μην κοπιάζουν μάταια». Προφανώς, υπάρχει η ευλογία και η προστασία Του σε αυτόν τον τόπο. Θα πρέπει να εδραιωθούμε πιο σταθερά σε αυτές τις σκέψεις αν υπενθυμίσουμε σε όσους γνωρίζουν και δείξουμε σε όσους δεν γνωρίζουν, τουλάχιστον εν μέρει, μια μάλλον μακρά αλυσίδα γεγονότων, που αποτελούνται κυρίως από ατυχήματα, που κατέστησαν δυνατή την τρέχουσα τοπική γιορτή, με ελπίδα για καλές μέρες για αυτόν τον τόπο και όχι μόνο. Είκοσι εννέα χρόνια πριν από αυτό, ήρθε σε αυτό το μέρος ένας γέρος που ζούσε στην έρημο για πολλά χρόνια, και μαζί του αρκετές παρθένες και χήρες που ήταν υπό την πνευματική του καθοδήγηση. Ήταν πουλιά που στερήθηκαν φωλιά. πρόβατα χωρίς φράχτη. Ο ευγενής ιδιοκτήτης αυτού του τόπου τους πρόσφερε αυτή τη γη για εγκατάσταση. Και ο κάτοικος της ερήμου φοβόταν την αγριότητα αυτού του τόπου, στον οποίο έβλεπε μόνο δάσος και βάλτο, και που δεν παρείχε καμία ευκολία για την κάλυψη των αναγκών της ζωής. Στράφηκε σε άλλα μέρη: αλλά παρουσίασαν σημαντικότερες ενοχλήσεις σε σχέση με τη σιωπή της πνευματικής ζωής. Έτσι, αυτό το μέρος έγινε δεκτό ως δώρο από τη μοίρα, που δεν φαινόταν ευχάριστο, αλλά δεν μπορούσε να αρνηθεί. Ποιος ήταν όμως αυτός ο γέρος; Ποιες είναι αυτές οι παρθένες και οι χήρες που σχημάτισαν μια ευσεβή κοινότητα υπό την ηγεσία του, αλλά δεν είχαν τόπο κοινότητας; – Δεν γεννήθηκαν σε αυτή τη χώρα. Δεν ζούσαν σε αυτή τη χώρα: μια απρόβλεπτη μοίρα τους έφερε εδώ από τα πέρατα της Σιβηρίας. Αυτό το ατύχημα ήταν συνέπεια άλλων ατυχημάτων. Στο δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα, ο ιερομόναχος Adrian (μετέπειτα Ιερομόναχος Αλέξιος) της ευσεβούς μνήμης ζούσε στα δάση του Bryansk, με αρκετούς μαθητές. Ένας νεαρός ευγενής πολεμιστής, που είχε βιώσει τη ματαιοδοξία της εγκόσμιας ζωής, ήρθε σε αυτούς. Ήμουν αιχμαλωτισμένος από τη ζωή τους και ήθελα να προσκολληθώ σε αυτούς. Οι ανησυχίες από κακοπροαίρετους και η επίθεση ληστών ήταν ο λόγος που μετακόμισαν στη βορειοδυτική περιοχή της πατρίδας, στο μοναστήρι Konevsky, στο οποίο ο Adrian διορίστηκε ηγούμενος. Εδώ ο πρώην πολεμιστής Ζαχαρίας εισήλθε στο μοναστικό βαθμό με το όνομα Ζωσιμά. και πέρασε δέκα χρόνια, εν μέρει σε ξενώνα, εν μέρει στην ερημιά. Όταν ο Adrian, από αγάπη για τη σιωπή, έφυγε από το ηγουμενείο και το μοναστήρι Konevsky: τότε, με την ευλογία του, ο Zosima, με έναν άλλο ευσεβή μοναχό Βασιλίσκο, τον οποίο τιμούσε ως πρεσβύτερο του, αποσύρθηκε στη σιωπή στα δάση της Σιβηρίας και πέρασε είκοσι χρόνια ή περισσότερα εκεί. Στη χαριτωμένη βασιλεία του Σωτήρος Χριστού, μπορεί κανείς συχνά να δει ότι Αυτός, ανάμεσα σε κρυφές πράξεις, λάμπει ένα ευγενικό φως στις ψυχές των εκλεκτών: αλλά στη συνέχεια ενεργεί σύμφωνα με τον κανόνα Του, που εκφράζεται στο Ευαγγέλιο: όχι για να κρύψει το λυχνάρι κάτω από μια θήκη, αλλά για να το χρησιμοποιήσει για να φωτίσει τους άλλους μέσω Του. Αυτό μπορεί να σημειωθεί και στη ζωή των πρεσβυτέρων Βασιλίσκου και Ζωσιμά. Ο βασιλικός παρέμενε απελπιστικά σιωπηλός στην έρημο: ο Ζωσιμά έπρεπε μερικές φορές να μπαίνει σε χωριά για να αποκτήσει τις απαραίτητες ανάγκες ζωής και, κατά συνέπεια, να συνάψει σχέσεις με τους ανθρώπους. Συνάντησε ψυχές που κοπιάζουν και βαρύνονται στον κόσμο, αναζητώντας ψυχική ηρεμία και χρειάζονται καθοδήγηση σε αυτόν. Μετά από ισχυρά αιτήματα, με την ευλογία του Γέροντα Βασιλίσκου, ο Ζωσιμά τους δέχτηκε στην ηγεσία του: και έτσι η κοινοτική ζωή που βλέπουμε τώρα εδώ ξεκίνησε στη μακρινή Σιβηρία. Πώς κατέληξε εδώ; Βίωσε την ταλαιπωρία να ζεις σε ξένη χώρα, χωρίς εκκλησία, χωρίς ιερέα, χωρίς σωστή σχέση με τις πνευματικές αρχές: και ο Γέροντας Ζωσιμά, παρακινούμενος από πνευματική αγάπη για την ανθρωπότητα, ανέλαβε δύο φορές και έκανε ένα ταξίδι στην Αγία Πετρούπολη στην Ιερά Σύνοδο και ζήτησε το άδειο μοναστήρι του Τορίνο για αυτόν τον ξενώνα, έχοντας ταυτόχρονα λάβει εντολή να το βελτιώσει. Όσο περισσότερη επιτυχία υποσχόταν αυτή η διαταγή, τόσο πιο εξοργισμένος γινόταν ο εχθρός της ανθρώπινης σωτηρίας και υποκινούσε έναν σοβαρό πειρασμό. Σε μερικούς προκάλεσε το πάθος της λαγνείας. Από αυτό προέκυψαν διαμάχες και κόλπα. προσήχθησαν στο δικαστήριο. το δικαστήριο καταστράφηκε από τον άνθρωπο: και οι αδερφές του ξενώνα, πιστές στην ηγεσία του πρεσβύτερου, μαζί του, αναγκάστηκαν να φύγουν και εμφανίστηκαν στη Μόσχα και εδώ σαν πουλιά που στερήθηκαν φωλιά, σαν πρόβατα χωρίς φράχτη. Ως αποτέλεσμα, τα σκληρά ατυχήματα αρχίζουν να μετατρέπονται σε παρηγορητικά ατυχήματα. Εδώ δημιουργήθηκε ένας πενιχρός κοιτώνας: αλλά δεν υπήρχαν μέσα διαβίωσης. δεν υπήρχε σταθερός φράχτης: δεν υπήρχε εκκλησία. Ο Ζωσιμά αναγκάστηκε να πάει στη Μόσχα για να πάρει αυτό που χρειαζόταν. Κάποιος τον ρώτησε: γιατί δεν σιωπάς, αλλά είναι το talk of the city; Αυτός απάντησε: καλύτερα να το αντέξω αυτό παρά για τις παρθένες που είναι αφιερωμένες στον Θεό. Για αυτόν τον πνευματικά φιλάνθρωπο λόγο βρέθηκε πνευματικά φιλάνθρωπο αυτί. Ένας ευσεβής άνθρωπος, τον οποίο ο Θεός ευλόγησε με τίμια αποκτηθέντα πλούτο, και που διέθεσε γενναιόδωρα από αυτόν για τη δημιουργία και τη διακόσμηση των ναών του Θεού και για να κάνει το καλό στα τίμια μοναστήρια και τους άπορους γείτονες - ας μην σιωπήσουμε για το όνομά του. Επειδή ο Κύριος τον είχε καλέσει πρόσφατα κοντά του και δεν χρειαζόταν να προσέχει την ανθρώπινη δόξα, ο δούλος του Θεού Συμεών αποφάσισε να ελευθερώσει τις παρθένες που ήταν αφιερωμένες στον Θεό από την ανάγκη να μπαίνουν συχνά στη φήμη της πόλης για τις ανάγκες τους. Προμήθευσε τον ξενώνα με όλα όσα χρειαζόταν, μόλις το έμαθε. κατασκεύασε επαρκή και ανθεκτικά κτίρια για αυτό. το περιέβαλε με φράχτη. του έδωσε γη που θα έδινε πάντα τροφή στις αδερφές του ξενώνα. Η πνευματική κοινότητα χρειαζόταν εκκλησία, ενώ, όντας μόνο ιδιωτικό ίδρυμα, δεν μπορούσε να την απαιτήσει για τον εαυτό της με νόμο. Το δάχτυλο του Θεού το έδειξε στην ευσεβή πριγκίπισσα Θωμά και αυτή, εξ ονόματός της, αφού ζήτησε άδεια από την Ιερά Σύνοδο να δημιουργήσει μια εκκλησία για τον εαυτό της, και αφού την ίδρυσε, με τη βοήθεια άλλων ευσεβών και ευεργετών, έδωσε στην κοινότητα αυτόν τον ουράνιο θησαυρό στη γη, μετά τον οποίο δεν ήταν πλέον δύσκολο να ζητήσει κανείς την ανοιχτή νόμιμη αρχή του Χόου. Δεδομένου ότι η εκκλησία που έχτισε η Πριγκίπισσα δεν ήταν ευρύχωρη και αποδείχθηκε ανεπαρκής: τελικά ο αείμνηστος υπηρέτης του Θεού Συμεών τριπλασίασε τη σύνθεση και τον χώρο της και υπερτριπλασίασε τη λαμπρότητά της. Ας δοξάζουμε τον Θεό με ποικίλους τρόπους, θαυμάσια, πέρα από το μυαλό και τις φιλοδοξίες μας, που κανονίζει τα μονοπάτια της ειρήνης και της σωτηρίας για τους ανθρώπους, σύμφωνα με την πίστη και τον ζήλο τους για το καλό, δίνοντας μέντορα στους αδαείς, βοήθεια σε αβοήθητους, καταφύγιο στους αναίμακτους, καταφύγιο στους διωκόμενους, «κατοικώντας ομοϊδεάτες σε ένα σπίτι». χρειάζονται μέσω του ελέους εκείνων που αφθονούν, και σε αυτούς που αφθονούν, μια εγγύηση για την καλύτερη απόκτηση των ουρανίων πραγμάτων με πράξεις φιλανθρωπίας και με τις προσευχές των ευλογημένων. Κανείς δεν μπορεί να βασιστεί στον εαυτό του. Κανείς δεν απελπίζεται για την καλοσύνη της Πρόνοιας του Θεού. Στερημένος, θλιμμένος, πικραμένος, μη στερείς τον εαυτό σου την πίστη και την υπομονή, και αναζητάς συνεχώς τον Κύριο, αν και, προφανώς, είναι κρυμμένος. «Όσοι αναζητούν... ο Κύριος δεν θα στερηθεί κανένα αγαθό» (Ψαλμ. 33:11). Απελευθερωμένος από την πίκρα, τη θλίψη και τη στέρηση, μην κοιμάστε με την ησυχία σας. Η ειρήνη κανονίστηκε για να κάνετε το καλό χωρίς εμπόδια και να υπηρετήσετε ελεύθερα τον Θεό: αν το παραμελήσετε αυτό, εσείς οι ίδιοι θα καταστρέψετε την ειρήνη σας. Ευχαριστείτε συνεχώς τον υπέρτατο ευεργέτη Θεό, και μέσα σε Αυτόν και τους επίγειους ευεργέτες, καλούς υπηρέτες της καλοσύνης Του. Μια καρδιά ευγνώμων στον Θεό είναι ένα ανοιχτό δοχείο για τη χάρη Του. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: