313. Беседа по освящении храма Пресвятой Троицы, в Троице-одигитриевском общежитии

(Казано на 1 октомври; отпечатано в Произведенията на Светия Отец, 1855 г. и в сборника, 1861 г.) „Ако Господ не съгради дом, напразно се трудят ония, които го зидат“, се казва в боговдъхновената песен (Пс. 127:1). Словото на Божия Дух говори без съмнение точната и неоспорима истина. И така, ако е вярно, че една къща се строи успешно и надеждно само с Бога, под закрилата на Неговото Провидение, с Неговото благословение, с Неговата помощ: тогава е също толкова справедливо, като видите успешно и надеждно създадена къща, да кажете: ясно е, че „Господ е създал“ тази къща, когато „не са се трудили напразно да я построят“; Очевидно Божията благословия и Божията помощ са дадени на тази работа. Тук виждаме не само дом, но и къщи, създадени чрез добра диспенсация, не само домове за човешко обиталище, но също и дом на Бог, дом на молитва, тайнства и слава на Бога, и не само един дом на Бога, но вече четири олтара, приготвени за принасяне на Бога на умилостивителна, безкръвна, но жива и животворяща жертва. Как да не се мисли и да се каже, според мислите на свещения Певец: ясно е, че „Господ създаде” всичко това; ясно е, че Неговото добро Провидение и помощ помогнаха, така че „тези, които строят, да не се трудят напразно“; Очевидно има Неговата благословия и закрила над това място. Ще трябва да сме по-твърди в тези мисли, ако напомним на знаещите и покажем на тези, които не знаят, поне отчасти, доста дълга верига от събития, съставени предимно от злополуки, които направиха възможен настоящият местен празник, с надежда за добри дни за това място и извън него. Двадесет и девет години преди това на това място дошъл старец, живял дълги години в пустинята, и с него няколко девици и вдовици, които били под негово духовно ръководство. Те бяха птици, лишени от гнездо; овце без ограда. Знатният собственик на това място им предложи тази земя за заселване. И обитателят на пустинята се страхуваше от дивата природа на това място, в което виждаше само гора и блато и което не предоставяше никакви удобства за задоволяване на нуждите на живота. Той се обърна към други места: но те представляваха по-важни неудобства във връзка с тишината на духовния живот. И така, това място беше прието като подарък от съдбата, който не изглеждаше приятен, но не можеше да се откаже. Но кой беше този старец? Кои са тези девици и вдовици, които образуваха благочестива общност под негово ръководство, но нямаха място за общност? – Те не са родени в тази страна; Те не са живели в тази страна: непредвидена съдба ги е довела тук от далечните краища на Сибир. Този инцидент е следствие от други инциденти. През втората половина на миналия век благочестивият йеромонах Адриан (по-късно йеромонах Алексий) живял в Брянските гори с няколко ученици. При тях дошъл млад знатен воин, изпитал суетата на светския живот; Бях пленен от живота им и исках да се прилепя към тях. Притесненията на недобронамерени хора и нападението на разбойници бяха причината те да се преместят в северозападния район на отечеството, в Коневския манастир, в който Адриан беше назначен за игумен. Тук бившият воин Захарий постъпил в монашество под името Зосима; и прекара десет години, отчасти в хостел, отчасти в пустинна самота. Когато Адриан, от любов към мълчанието, напусна игуменството и Коневския манастир: тогава, с негово благословение, Зосима, с друг благочестив монах Василиск, когото почиташе като свой старец, се оттегли в мълчание в сибирските гори и прекара там двадесет и повече години. В благодатното царуване на Христа Спасителя често може да се види, че Той, сред скрити дела, озарява благодатна светлина в душите на избраните: но тогава Той действа според правилото Си, изразено в Евангелието: не да скрие светилника под шиник, но да го използва, за да просвети другите чрез Него. Това може да се отбележи и в житията на старейшините Василиск и Зосима. Базилискът остана безнадеждно мълчалив в пустинята: Зосима трябваше понякога да влиза в селата, за да придобие необходимите жизнени нужди и следователно да влезе в отношения с хората. Той срещна души, работещи и обременени в света, търсещи мир на ума и нуждаещи се от напътствие към него. По настойчиви молби, с благословията на старейшина Василиск, Зосима ги прие в ръководството си: и така общинският живот, който сега виждаме тук, започна в далечния Сибир. Как се озова тук? То изпита неудобството да живее в чужда земя, без църква, без свещеник, без коректни отношения с духовните власти: и старецът Зосима, подтикван от духовна любов към човечеството, два пъти предприе и направи пътуване до Петербург при Светия синод и поиска празния Торински манастир за това общежитие, като в същото време получи заповед да го подобри. Колкото по-голям успех обещаваше тази заповед, толкова повече се вбесяваше врагът на човешкото спасение и предизвикваше сериозно изкушение. Той събуди у някои страстта на похотта; от това произлезли раздори и хитрости; те бяха изправени пред съда; дворът беше повреден от мъжко угодничество: и сестрите на хостела, верни на ръководството на старейшината, заедно с него бяха принудени да напуснат и се появиха в Москва и тук като птици, лишени от гнездо, като овце без ограда. В резултат на това горчивите инциденти започват да се превръщат в утешителни инциденти. Тук беше създадено оскъдно общежитие: но нямаше средства за съществуване; нямаше солидна ограда: нямаше църква. Зосима беше принуден да отиде в Москва, за да получи това, от което се нуждаеше. Някой го попита: защо не мълчиш, а се говори в града? Той отговори: по-добре е аз да търпя това, отколкото девиците, посветени на Бога. За тази духовно човеколюбива дума се намери духовно човеколюбиво ухо. Благочестив човек, когото Бог благослови с честно придобито богатство и който щедро отдели от него за създаване и украса на Божиите храмове и за правене на добро на честни манастири и нуждаещи се съседи - нека не премълчаваме името му; тъй като Господ наскоро го призовал при себе си и нямаше нужда да се пази от човешката слава, Божият слуга Симеон реши да освободи посветените на Бога девици от необходимостта често да влизат в мълвата на града за своите нужди. Той снабди хостела с всичко необходимо, веднага щом научи за това; изградени достатъчно и трайни сгради за него; оградих го с ограда; даде му земя, която винаги ще осигурява храна за сестрите от общежитието. Духовната общност се нуждаеше от църква, но тя, бидейки само частна институция, не можеше да я изисква за себе си със закон. Божият пръст посочи това на благочестивата принцеса Тома и тя, по право на името си, като поиска разрешение от Светия Синод да създаде църква за себе си и след като я създаде, с помощта на други благочестиви и благодетели, даде на общността това небесно съкровище на земята, след което вече не беше трудно да се поиска неговото открито законно съществуване, одобрено с благословията на Светия Синод и Висшата власт. Тъй като църквата, построена от княгинята, не беше просторна и се оказа недостатъчна: тогава най-после приснопаметният Божи раб Симеон утрои нейния състав и пространство и повече от утрои нейния блясък. Нека прославяме Бога по различни начини, чудесно, извън нашия ум и стремежи, Който устройва пътищата на мира и спасението за хората, според тяхната вяра и усърдие за добро, давайки наставник на невежите, помощ на безпомощните, подслон на безкръвните, убежище на преследваните, „настанявайки единомишленици в дом” (Пс. 67:7), на лишените от всичко, давайки всичко, от което се нуждаят, чрез милостта на тези, които изобилстват, и на тези, които изобилстват, гаранция за най-доброто придобиване на небесните неща в дела на филантропия и в молитвите на благословените. Никой не може да разчита на себе си. Никой не се отчайва от благостта на Божието Провидение. Лишени, скърбящи, озлобени, не се лишавайте от вяра и търпение и непрестанно търсете Господа, въпреки че, изглежда, Той е скрит. „Онези, които търсят... Господ няма да бъде лишен от никакво добро“ (Пс. 33:11). Избавени от горчивина, скръб и лишения, не заспивайте в своя мир. Мирът беше уреден, за да вършите добро безпрепятствено и свободно да служите на Бога: ако пренебрегнете това, вие сами ще разрушите мира си. Непрестанно благодарете на върховния благодетел Бог, а в Него и на земните благодетели, добри служители на Неговата благост. Сърце, благодарно на Бог, е отворен съд за Неговата благодат. амин Може да се интересувате от: