312. Беседа в день памяти преподобного Сергия

(E folur në Lavrën e Trinitetit më 25 shtator; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë, 1855 dhe në koleksionin e 1861) Rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi (Mateu 26:41). Ky udhëzim iu mësua dishepujve të Tij të zgjedhur nga Krishti, Shpëtimtari, në natën e fundit të jetës së Tij përpara vdekjes në kryq. Ai shikonte dhe lutej dhe i inkurajoi dishepujt e Tij. "Të mos bini në fatkeqësi," tha ai. Kjo është: ju jeni në rrezik. Armiku i padukshëm dhe armiqtë e dukshëm po afrohen me përpjekje të dëshpëruara për të goditur kokën e Kishës së sapokrijuar dhe për të shkatërruar themelin e saj. Besimi juaj është gati të vihet në provë. Ju duhet ta shihni Mësuesin tuaj të lidhur me zinxhirë, në vuajtje, në kryq dhe të prisni të njëjtën gjë për veten tuaj. Nëse e forconi besimin tuaj nëpërmjet vigjiljes dhe lutjes, do të kaloni tundimin i padëmtuar. Dhe nëse dremitoni dhe namazi shuhet në përgjumjen tuaj, rreziku do të kthehet në një fatkeqësi të vërtetë. “Ruhuni dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi.” Prandaj, mund të mendohet se nëse Pjetri do të kishte zbatuar saktësisht udhëzimet e Mësuesit të tij Hyjnor dhe do të forcohej në vigjilje dhe lutje, atëherë në kohë rreziku ai do të kishte mbajtur qëndrueshmëri të qetë dhe nuk do të kishte kaluar nga guximi i papërshtatshëm në ndrojtje frikacake; Ai nuk do të kishte bërë një përpjekje të paarsyeshme dhe të kotë për të goditur me thikë shërbëtorin e peshkopit dhe nuk do të ishte shtyrë nga bisedat e kota të skllevërve dhe femrave deri në atë pikë sa të hiqnin dorë nga Krishti. Por ai dremiti: dhe nga kjo erdhën pasoja që ai duhej të vajtonte me hidhërim. Përkujtimin e nevojës për lutje mund ta konsideroj të panevojshme për shumë prej të pranishmëve këtu, të cilët erdhën këtu me lutje dhe për lutje. Por a mendojmë mjaftueshëm për vigjilencën? A e njohim atë si një vepër dhe virtyt? A e përdorim energjinë shpirtërore për përfitime? Secili prej nesh qëndron zgjuar për shumë orë çdo ditë: por kjo nuk është vigjilja që na mëson Krishti Shpëtimtari për shpëtimin tonë. Secili prej nesh i kushton disa orë gjumë çdo ditë: por kjo nuk është një privim vigjilence. Vigjilja e një të krishteri është t'i largojë gjumit të natyrshëm sa më shumë kohë pa çrregullime shëndetësore dhe, si në këtë kohë ashtu edhe në çdo kohë, të emocionojë shpirtin drejt mendimit të Zotit, në lutje, në vëzhgimin e lëvizjeve të mendjes, vullnetit, zemrës, ndjenjave, në mënyrë që ato të drejtohen vazhdimisht drejt së vërtetës dhe së mirës, ​​sipas vullnetit të Zotit. Përvoja tregon se një shkallë e ngritur vigjilence nuk ka rëndësi të vogël në jetën natyrore, në lidhje me përsosjen ose përmirësimin e saj. Në gjumë, jeta e ndritshme e shpirtit kufizohet dhe ndrydhet nga jeta e errët e trupit: në zgjim, jeta e shpirtit vepron lirshëm dhe dominues mbi jetën e trupit. Prandaj, zakonisht ata që flenë shumë kanë pak zhvillim të aftësive të shpirtit: dhe me edukimin më të lartë të këtyre aftësive dhe marrjen e njohurive të thella, zakonisht kombinohet një masë e shtuar vigjilence. Nëse, në këtë mënyrë, kërkohet një vigjilencë e shtuar për lartësimin e jetës natyrore, e cila, sipas bashkimit të shpirtit me trupin, ndahet gjithmonë domosdoshmërisht midis vigjilencës dhe gjumit: atëherë sa më e dobishme duhet të jetë vigjilenca e intensifikuar për zbulimin dhe ngritjen në forcën dhe pastërtinë e jetës shpirtërore dhe të mbushur me hir, duke u përpjekur për të mos e përforcuar jetën e pandërprerë dhe të paditur. fle apo dremitem, por je gjithmonë zgjuar? Dobësia, nevoja dhe, mbase, arsye të tjera që nuk janë aq të justifikueshme, e kanë shkurtuar “vigjiljen gjithë natën” kështu që ky emër është tashmë më shumë një monument i veprave të lashta lutjeje sesa një imazh i veprave tona aktuale. Dhe a nuk na janë grabitur orët e shumta të vigjilencës kishtare gjatë të cilave kemi shkurtuar vigjiljen gjithë natën, qoftë nga gjumi apo nga punët e kësaj bote që nuk na lejojnë të shkojmë fare në kishë, qoftë nga mendjelehtësia që na largon para kohe nga kisha, apo në vetë kishën nga përgjumja e trupit, duke skllavëruar shpirtin e pakujdesshëm dhe të pakujdesshëm në shërbim të pakujdesshëm. po kryhet? Megjithatë, gjëja më e rëndësishme është që të mos shkëputeni gjithnjë e më shumë nga gjumi, i cili është një nevojë natyrale e trupit. Kjo mund të pengohet nga një gjendje e veçantë shëndetësore, ose punë fizike që kërkon në mënyrë legjitime që kërkon më shumë se një gjumë të shkurtër për të rinovuar forcën e rraskapitur. Por është në radhë të parë dhe thelbësore që ne, në mes të vetë vigjilencës së trupit, të mos zhytemi në gjumë shpirtëror. Ju përpiqeni të keni një sy të hapur. “Ngrini sytë... tek ai që banon në qiej” (Ps. 122:1); kurdoherë që është e mundur, ju meditoni përsosmëritë e Tij dhe shfaqjen e tyre në cilësinë e Tij si Krijues, Furnizues dhe Shpëtimtar: dhe, duke parashikuar çdo vepër tjetër, ju nxisni zemrën tuaj për ta lavdëruar Atë: “Çohu, lavdia ime, ...do të ngrihem herët” (Ps. 107:3). Ti e ul syrin e mendjes te qeniet e krijuara: dhe, nëpërmjet tyre, duke parë përsëri urtësinë, mirësinë dhe providencën e mrekullueshme të Perëndisë, përsëri e emocionon shpirtin tënd për lavdinë e Perëndisë: “Bekoje shpirtin tim, Zotin, Zot, Perëndia im, je lartësuar shumë” (Ps. 103:1). Me llambën e ligjit të Perëndisë ju i provoni veprat tuaja, të bëra dhe të pranueshme; dhe ti ruan mbi ta, që të mos i sundojë pasioni ose teka, që të mos zvarritet paudhësia e tyre dhe që papastërtia e tyre të lahet me lot pendimi. Por nëse, me sytë tanë të hapur ndaj dritës së dukshme, syri i mendjes sonë nuk është i hapur ndaj dritës së padukshme, ndaj dritës së pranisë së Perëndisë, ndaj dritës së ligjit të Perëndisë, ndaj dritës së mësimit të Krishtit, ndaj vëzhgimit vigjilent të pafajësisë dhe pastërtisë së veprave, dëshirave dhe mendimeve tona; nëse ne kemi shumë lëvizje në njeriun e jashtëm për të ndjekur objektet e dëshirave sensuale, për të përfituar përfitime që zhduken shpejt, dhe në njeriun e brendshëm nuk ka lëvizje të gjallë dhe të emocionuar drejt mendimit të Zotit, drejt lutjes, ndaj bëmave të virtytit dhe dashurisë për njerëzimin: atëherë mjerë ne, vëllezër; shpirti ynë nuk është zgjuar; shpirti ynë fle në ëndrra; njeriu ynë i brendshëm është i zhytur në një gjumë të rrezikshëm dhe sulmi vdekjeprurës nuk është larg nga një armik i padukshëm, i cili, edhe nëse ulërin si luan mbi ata që janë zgjuar, aq më lehtë zvarritet mbi ata që flenë, si gjarpër, dhe i plagos. - O Krisht, që mund të zgjohesh jo vetëm nga gjumi, por edhe nga vdekja! “Ndriçoni sytë e mi, që të mos forcohem kundër tij kur të fle në vdekje dhe jo kur të flasë armiku im” (Ps. 12:4-5). Në jetën e Atit tonë të nderuar Sergius ne shohim frytet e mrekullueshme të vigjiljes së devotshme. Gjatë një vigjilje lutjeje të natës, ai pati një vizion të ndritshëm dhe një premtim ngushëllues për një shumim të dishepujve të denjë për këtë mentor. Gjatë vigjiljes së natës së natës, ai u nderua të shihte Zonjën tonë të Shenjtë Hyjlindëse dhe të merrte prej saj bekimin e përjetshëm të manastirit të tij. Dhe masat paraprake kundër fatkeqësive, dëshira për shpëtim dhe shpresa e hirit, le të bashkohen në ne, vëllezër, për të na nxitur vazhdimisht për përmbushjen aktive të fjalës së Krishtit: "ruani dhe lutuni". Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: