312. Беседа в день памяти преподобного Сергия

(Wypowiedziane w Ławrze Trójcy Świętej 25 września; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego, 1855 i w zbiorze 1861) Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście (Mt 26,41). Tej instrukcji udzielił swoim wybranym uczniom Chrystus Zbawiciel ostatniej nocy Jego życia przed śmiercią na krzyżu. Czuwał i modlił się, a także zachęcał swoich uczniów. „Abyście nie popadli w nieszczęście” – powiedział. To znaczy: jesteś w niebezpieczeństwie. Niewidzialny wróg i widoczni wrogowie zbliżają się z desperackimi wysiłkami, aby uderzyć w głowę nowo utworzonego Kościoła i zniszczyć jego fundamenty. Twoja wiara zostanie wkrótce wystawiona na próbę. Powinieneś widzieć swojego Nauczyciela w łańcuchach, w cierpieniu, na krzyżu i oczekiwać tego samego dla siebie. Jeśli wzmocnisz swoją wiarę czuwaniem i modlitwą, przejdziesz przez pokusę bez szwanku. A jeśli zaśniesz, a modlitwa zaniknie w twojej senności, niebezpieczeństwo zamieni się w prawdziwą katastrofę. „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście”. Można zatem pomyśleć, że gdyby Piotr dokładnie wykonywał polecenia swego Boskiego Nauczyciela i umacniał się w czuwaniu i modlitwie, to w chwilach zagrożenia zachowałby spokojną niezłomność i nie przeszedłby od niewłaściwej śmiałości do tchórzliwej nieśmiałości; Nie podjąłby nierozsądnej i bezużytecznej próby dźgnięcia sługi biskupa nożem i nie skłoniłby go czcza rozmowa o niewolnicach i niewolnicach do wyrzeczenia się Chrystusa. Ale zasnął: i z tego wynikły konsekwencje, które musiał gorzko opłakiwać. Być może dla wielu z obecnych, którzy przybyli tutaj z modlitwą i modlitwą, przypomnienie o potrzebie modlitwy będzie niepotrzebne. Ale czy wystarczająco myślimy o czuwaniu? Czy uważamy to za wyczyn i cnotę? Czy wykorzystujemy energię duchową dla korzyści? Każdy z nas nie śpi każdego dnia przez wiele godzin, ale nie jest to czuwanie, którego uczy Chrystus Zbawiciel dla naszego zbawienia. Każdy z nas codziennie poświęca kilka godzin na sen: nie jest to jednak pozbawienie czuwania. Czuwanie chrześcijanina ma na celu wyciągnięcie jak największej ilości czasu z naturalnego snu bez uszczerbku na zdrowiu i zarówno w tym czasie, jak i w każdym czasie, pobudzanie duszy do myśli o Bogu, do modlitwy, do obserwacji poruszeń umysłu, woli, serca, uczuć, aby były stale skierowane ku prawdzie i dobru, zgodnie z wolą Bożą. Doświadczenie pokazuje, że wzniosły stopień czujności ma niemałe znaczenie w życiu naturalnym, w odniesieniu do jego doskonalenia lub udoskonalania. We śnie jasne życie duszy jest ograniczane i tłumione przez ciemne życie ciała; na jawie życie duszy działa swobodnie i dominująco nad życiem ciała. W związku z tym zwykle ci, którzy dużo śpią, mają niewielki rozwój zdolności duszy: a wraz z wyższym wykształceniem tych zdolności i zdobyciem głębokiej wiedzy zwykle łączy się zwiększoną miarę czuwania. Jeżeli w ten sposób wzmożenie czujności wymaga wzmożenia życia naturalnego, które zgodnie z jednością duszy z ciałem zawsze dzieli się z konieczności na czujność i sen, to o ileż korzystniejsza powinna być wzmożona czujność dla objawienia i podniesienia siły i czystości życia duchowego i pełnego łaski, w dążeniu do zbliżenia i zjednoczenia z życiem bezcielesnych, którzy nigdy nie śpią ani nie drzemią, ale zawsze czuwają? Kościół Święty, który wszystkimi swoimi słowami i czynami kieruje, aby wiernie i wygodnie prowadzić nas do wiecznego zbawienia, jasno wyraził potrzebę chrześcijańskiego czuwania i otworzył dla wszystkich wspólną drogę do niej, ustanawiając od czasów starożytnych specjalne nabożeństwo Boże, zwane „całonocnym czuwaniem”. Usuwając przeszkody w życiu zewnętrznym, nie przyjęła na ten dzień dni, o których jest powiedziane w Prawie: „Sześć dni będziesz wykonywał i w nich będziesz wykonywał całą swoją pracę” (Wj 20:9). A żeby łatwo i przyjemnie wprowadzić w ascezę, na całonocne czuwania wybierała dni świąteczne, zwłaszcza te wielkie, w których jej dzieci mogą szczególnie swobodnie ofiarować Bogu swój czas, swoje myśli, uczucia i czyny, a na których duchowa radość i inne duchowe uczucia bez wysiłku odpędzają sen leniwego ciała. Ale jak korzystać z tej instytucji? Starasz się mieć otwarte oczy umysłu. „Podnieś oczy... ku Mieszkającemu w niebie” (Ps. 122:1); ilekroć to możliwe, kontemplujesz Jego doskonałości i ich przejawy w Jego jakości jako Stwórcy, Dostawcy i Zbawiciela, a w oczekiwaniu na jakiekolwiek inne dzieło pobudzasz swoje serce, aby Go uwielbić: „Powstań, moja chwało; ...wstanę wcześnie” (Ps. 107:3). Spuszczasz wzrok swego umysłu na istoty stworzone i widząc przez nie na nowo Bożą mądrość, dobroć i cudowną opatrzność, na nowo pobudzasz swą duszę do wielbienia Boga: „Błogosławcie duszę moją Pana, Panie, Boże mój, jesteś bardzo wywyższony” (Ps. 103,1). Z lampą prawa Bożego sprawdzasz, czy twoje czyny są wykonalne i przyjemne; i czuwasz nad nimi, aby nie rządziła nimi namiętność ani kaprys, aby nie wkradła się w nich nieprawość i aby ich nieczystość została zmyta łzami skruchy. W świetle nauk Chrystusa oczami umysłu przenikacie do waszych wnętrzności: i tu też się budzicie, aby tajemna ciemność waszych myśli i pragnień mogła zostać ujawniona i wyrzucona oraz aby niewidzialny wróg nie siał nowych plew; nie polegając na własnym rozeznaniu, zwracacie się ponownie do Tego, który bada serce: „Wypróbuj mnie, Boże, i przekonaj moje serce: ... i zobacz, czy jest we mnie droga nieprawości, i prowadź mnie drogą wieczną” (Ps. 139, 23-24). Raduję się tobą, mój bracie; jesteś duchowo przebudzony; takie czuwanie jest dobre i zbawienne. Takie czuwanie, stając się codziennym, stanie się także czuwaniem całonocnym: gdyż umysł wzmocniony w czuwaniu i we śnie ciała, będzie „energiczny” i nie da się uśpić zmysłowymi snami. W życiu naszego Czcigodnego Ojca Sergiusza widzimy wspaniałe owoce pobożnego czuwania. Podczas nocnego czuwania modlitewnego miał jasną wizję i pocieszającą obietnicę pomnożenia uczniów godnych tego mentora. Podczas nocnego czuwania modlitewnego miał zaszczyt zobaczyć Najświętszą Panią Theotokos i otrzymać od niej wieczne błogosławieństwo swojego klasztoru. A ostrożność w obliczu przeciwności losu oraz pragnienie zbawienia i nadzieja łaski niech jednoczą się w nas, bracia, aby nieustannie motywować nas do czynnego wypełniania słowa Chrystusa: „czuwajcie i módlcie się”. Amen. Może zainteresuje Cię: