312. Беседа в день памяти преподобного Сергия

« Ne tombez pas dans le malheur », dit-il. Autrement dit : vous êtes en danger. L’ennemi invisible et les ennemis visibles s’approchent avec des efforts désespérés pour frapper le chef de l’Église nouvellement créée et détruire ses fondations. Votre foi est sur le point d’être mise à l’épreuve. Vous devriez voir votre Maître enchaîné, dans la souffrance, sur la croix, et attendre la même chose pour vous-même. Si vous renforcez votre foi par la veillée et la prière, vous traverserez la tentation indemne. Et si vous vous assommez et que la prière s'efface dans votre somnolence, le danger se transformera en un véritable désastre. «Veillez et priez pour ne pas tomber dans le malheur.» Par conséquent, on peut penser que si Pierre avait exécuté exactement les instructions de son divin Maître et s'était fortifié dans la veillée et la prière, alors dans les moments de danger, il aurait maintenu une fermeté calme et ne serait pas passé d'une audace inappropriée à une lâche timidité ; Il n’aurait pas fait une tentative déraisonnable et inutile de poignarder le serviteur de l’évêque avec un couteau, et ne se serait pas laissé pousser par les paroles vaines des esclaves et des esclaves au point de renoncer au Christ. Mais il s'assoupit : et de là vinrent des conséquences qu'il dut pleurer amèrement. Je peux considérer que le rappel de la nécessité de la prière est inutile pour beaucoup de ceux qui sont ici présents, qui sont venus ici avec et pour la prière. Mais pensons-nous suffisamment à la veillée ? Le connaissons-nous comme un exploit et une vertu ? Utilisons-nous l’énergie spirituelle à des fins bénéfiques ? Chacun de nous reste éveillé plusieurs heures chaque jour : mais ce n’est pas la veillée que le Christ Sauveur enseigne pour notre salut. Chacun de nous consacre chaque jour plusieurs heures à dormir : mais ce n'est pas une privation de veille. La veillée d'un chrétien consiste à éloigner du sommeil naturel le plus de temps possible sans trouble de santé et, à ce moment et à tout moment, à exciter l'âme à la pensée de Dieu, à la prière, à l'observation des mouvements de l'esprit, de la volonté, du cœur, des sentiments, afin qu'ils soient constamment dirigés vers le vrai et le bien, selon la volonté de Dieu. L'expérience montre qu'un degré élevé de vigilance n'est pas d'une importance négligeable dans la vie naturelle, en ce qui concerne sa perfection ou son amélioration. Dans le sommeil, la vie lumineuse de l'âme est contrainte et supprimée par la vie sombre du corps : dans l'éveil, la vie de l'âme agit librement et de manière dominante sur la vie du corps. En conséquence, ceux qui dorment beaucoup ont généralement peu de développement des capacités de l'âme : et avec l'enseignement supérieur de ces capacités et l'acquisition de connaissances approfondies, une mesure accrue de vigilance est généralement combinée. Si, de cette manière, une vigilance accrue est requise pour l'élévation de la vie naturelle, qui, selon l'union de l'âme avec le corps, est toujours nécessairement partagée entre la vigilance et le sommeil : alors combien plus bénéfique une vigilance intensifiée devrait-elle être pour la révélation et l'élévation dans la force et la pureté de la vie spirituelle et pleine de grâce, en s'efforçant de se rapprocher et de s'unir avec la vie des désincarnés, qui ne dorment jamais et ne somnolent pas, mais sont toujours éveillés ? La Sainte Église, qui oriente toutes ses paroles et ses actions pour nous guider fidèlement et commodément vers le salut éternel, a clairement exprimé la nécessité de la veillée chrétienne et a ouvert un chemin commun vers celle-ci pour tous, en établissant dès les temps anciens un service divin spécial, connu sous le nom de « veillée nocturne ». Enlevant les obstacles de la vie extérieure, elle n'a pas pris pour ce jour les jours dont il est dit dans la loi : « Tu feras six jours, et c'est en eux que tu feras tout ton ouvrage » (Ex. 20 : 9). Et afin de s'initier facilement et agréablement à l'ascèse, elle a choisi pour les veillées nocturnes des jours de vacances, particulièrement les grands, où ses enfants peuvent particulièrement librement sacrifier leur temps à Dieu, ainsi que leurs pensées, sentiments et actions, et où la joie spirituelle et d'autres sentiments spirituels chassent sans effort le sommeil d'un corps paresseux. Mais comment utiliser cette institution ? Vous vous efforcez d’avoir un œil ouvert. « Levez les yeux... vers Celui qui habite dans les cieux » (Ps. 122 : 1) ; chaque fois que cela est possible, vous contemplez ses perfections et leur manifestation dans sa qualité de Créateur, de Pourvoyeur et de Sauveur : et, anticipant toute autre œuvre, vous excitez votre cœur à le glorifier : « Lève-toi, ma gloire ;... je me lèverai tôt » (Ps. 107 : 3). Vous baissez le regard de votre esprit sur les êtres créés : et, à travers eux, voyant à nouveau la sagesse, la bonté et la merveilleuse providence de Dieu, vous excitez à nouveau votre âme à la louange de Dieu : « Bénis mon âme, le Seigneur ; Seigneur mon Dieu, tu es grandement exalté » (Ps. 103 : 1). Avec la lampe de la loi de Dieu, vous testez vos actes, s'ils sont accomplis et acceptables ; et vous veillez sur eux, afin que ni la passion ni la fantaisie ne les dominent, afin que l'iniquité ne s'insinue pas en eux, et que leur impureté soit lavée avec des larmes de repentance. À la lumière des enseignements du Christ, vous pénétrez avec l'œil de votre esprit dans votre intérieur : et vous êtes ici aussi éveillés, afin que les ténèbres secrètes de vos pensées et de vos désirs puissent être révélées et chassées, et pour ne pas permettre à l'ennemi invisible de semer de nouvelles balles ; sans vous appuyer sur votre propre discernement, vous vous tournez à nouveau vers celui qui sonde le cœur : « Éprouvez-moi, ô Dieu, et convainquez mon cœur : ... et voyez s'il y a en moi une voie d'iniquité, et conduis-moi dans la voie éternelle » (Ps. 139 :23-24). Je me réjouis en toi, mon frère ; vous êtes spirituellement éveillé ; une telle veillée est bonne et salvatrice. Une telle veillée, devenue quotidienne, deviendra aussi une veillée nocturne : car l’esprit, fortifié dans la veille et dans le sommeil du corps, sera « vigoureux » et ne se laissera pas endormir par des rêves sensuels. Dans la vie de notre vénérable Père Serge, nous voyons les fruits merveilleux d'une pieuse veillée. Lors d'une veillée de prière nocturne, il eut une vision lumineuse et une promesse réconfortante d'une multiplication de disciples dignes de ce mentor. Au cours de la veillée de prière nocturne, il a eu l'honneur de voir notre Très Sainte Dame Théotokos et de recevoir d'elle la bénédiction éternelle de son monastère. Et la précaution contre l’adversité, le désir de salut et l’espérance de la grâce, puissent-ils s’unir en nous, frères, pour nous motiver continuellement à l’accomplissement actif de la parole du Christ : « veillez et priez ». Amen. Vous pourriez être intéressé par :