312. Беседа в день памяти преподобного Сергия

(Dicho en la Lavra de la Trinidad el 25 de septiembre; impreso en las Obras del Santo Padre, 1855 y en la colección de 1861) Velad y orad, para que no caigáis en desgracia (Mateo 26:41). Esta instrucción fue enseñada a Sus discípulos escogidos por Cristo el Salvador en la última noche de Su vida antes de morir en la cruz. Observó y oró: y también animó a sus discípulos. “No os dejéis caer en la desgracia”, dijo. Es decir: estás en peligro. El enemigo invisible y los enemigos visibles se acercan con esfuerzos desesperados para golpear la cabeza de la Iglesia recién creada y destruir sus cimientos. Tu fe está a punto de ser probada. Deberías ver a tu Maestro encadenado, en el sufrimiento, en la cruz, y esperar lo mismo de ti mismo. Si fortalecis vuestra fe mediante la vigilia y la oración, pasaréis ilesos de la tentación. Y si te quedas dormido y la oración se desvanece en tu somnolencia, el peligro se convertirá en un verdadero desastre. “Velad y orad para que no caigáis en desgracia”. Por tanto, se puede pensar que si Pedro hubiera seguido exactamente las instrucciones de su Divino Maestro, y se hubiera fortalecido en la vigilia y la oración, entonces en tiempos de peligro habría mantenido una firmeza tranquila y no habría pasado de la audacia inapropiada a la timidez cobarde; No habría hecho un intento irrazonable e inútil de apuñalar al criado del obispo con un cuchillo, y no se habría dejado llevar por las conversaciones ociosas de esclavos y esclavas hasta el punto de renunciar a Cristo. Pero se quedó dormido: y esto tuvo consecuencias que tuvo que llorar amargamente. Puedo considerar innecesario el recordatorio de la necesidad de la oración para muchos de los aquí presentes, que vinieron aquí con oración y para orar. ¿Pero estamos pensando lo suficiente en la vigilia? ¿Lo conocemos como una hazaña y una virtud? ¿Utilizamos la energía espiritual para beneficiarnos? Cada uno de nosotros permanece despierto muchas horas cada día: pero ésta no es la vigilia que Cristo Salvador enseña por nuestra salvación. Cada uno de nosotros dedica cada día varias horas a dormir: pero esto no es una privación de la vigilia. La vigilia del cristiano es quitar del sueño natural el mayor tiempo posible sin perturbar la salud, y, tanto en este tiempo como en todo tiempo, excitar el alma al pensamiento de Dios, a la oración, a observar los movimientos de la mente, la voluntad, el corazón, los sentimientos, para que se dirijan constantemente hacia la verdad y el bien, según la voluntad de Dios. La experiencia demuestra que un elevado grado de vigilancia tiene no poca importancia en la vida natural, en relación con su perfección o mejora. Durante el sueño, la vida luminosa del alma es constreñida y reprimida por la vida oscura del cuerpo; en la vigilia, la vida del alma actúa libre y dominantemente sobre la vida del cuerpo. En consecuencia, quienes duermen mucho suelen tener poco desarrollo de las capacidades del alma: y con la mayor educación de estas capacidades y la adquisición de conocimientos profundos, suele combinarse una mayor medida de vigilia. Si de este modo se requiere una mayor vigilancia para la elevación de la vida natural, que, según la unión del alma con el cuerpo, siempre se divide necesariamente entre la vigilia y el sueño, ¿cuánto más beneficiosa debería ser la vigilancia intensificada para la revelación y elevación en la fuerza y ​​pureza de la vida espiritual y llena de gracia, que busca el acercamiento y la unión con la vida de los incorpóreos, que nunca duermen ni dormitan, sino que siempre están despiertos? La Santa Iglesia, que orienta todas sus palabras y acciones para guiarnos fiel y convenientemente a la salvación eterna, expresó claramente la necesidad de la vigilia cristiana, y abrió a ella un camino común para todos, estableciendo desde antiguo un servicio Divino especial, conocido como “vigilia nocturna”. Quitando obstáculos de la vida exterior, no tomó para este día los días de los que está dicho en la ley: “Seis días harás, y en ellos harás toda tu obra” (Éxodo 20:9). Y para introducir fácil y agradablemente el ascetismo, eligió para las vigilias nocturnas días de vacaciones, especialmente los grandes, en los que sus hijos pueden sacrificar con especial libertad su tiempo a Dios, así como sus pensamientos, sentimientos y acciones, y en los que la alegría espiritual y otros sentimientos espirituales ahuyentan sin esfuerzo el sueño de un cuerpo perezoso. Pero ¿cómo utilizamos esta institución? La debilidad, la necesidad y, quizás, otras razones que no son tan excusables, han acortado la “vigilia nocturna” de modo que este nombre ya es más un monumento a las antiguas obras de oración que una imagen de nuestras obras reales. ¿Y no nos son robadas las muchas horas de vigilia de la iglesia, durante las cuales hemos acortado la vigilia de toda la noche, ya sea por el sueño o por las ocupaciones mundanas que no nos permiten ir a la iglesia en absoluto, o por la frivolidad que nos aleja intempestivamente de la iglesia, o en la iglesia misma por la somnolencia del cuerpo, que esclaviza al alma descuidada, y la somnolencia del alma, que no presta atención al Servicio Divino que se realiza? Sin embargo, lo más importante es no interrumpir cada vez más el sueño, que es una necesidad natural del cuerpo. Esto puede verse obstaculizado por un estado especial de salud o por un trabajo físico legítimamente exigente que requiere algo más que un breve sueño para renovar las fuerzas agotadas. Pero es primera y esencialmente importante que nosotros, en medio de la vigilia misma del cuerpo, no nos sumerjamos en el sueño espiritual. A la luz de las enseñanzas de Cristo, penetras con el ojo de tu mente en tu interior: y aquí también estás despierto, para que la oscuridad secreta de tus pensamientos y deseos pueda ser revelada y expulsada, y para no permitir que el enemigo invisible siembre nueva paja; sin depender del propio discernimiento, vuelves a acudir al que escudriña el corazón: “Pruébame, oh Dios, y convence mi corazón... y ve si hay en mí camino de iniquidad, y guíame por el camino eterno” (Sal. 139:23-24). Me alegro en ti, hermano mío; estás espiritualmente despierto; tal vigilia es buena y salvadora. Tal vigilia, habiéndose convertido en diaria, se convertirá también en una vigilia que durará toda la noche: porque la mente, fortalecida en la vigilia y en el sueño del cuerpo, será “vigorosa” y no se dejará adormecer por los sueños sensuales. Pero si, con los ojos abiertos a la luz visible, el ojo de nuestra mente no está abierto a la luz invisible, a la luz de la presencia de Dios, a la luz de la ley de Dios, a la luz de la enseñanza de Cristo, a la observación vigilante de la inocencia y pureza de nuestras obras, deseos y pensamientos; Si tenemos mucho movimiento en el hombre exterior para perseguir los objetos de los deseos sensuales, para obtener beneficios que desaparecen rápidamente, y no hay un movimiento vivo y excitado en el hombre interior hacia el pensamiento de Dios, hacia la oración, hacia las hazañas de la virtud y el amor de la humanidad: entonces, ¡ay de nosotros, hermanos! nuestro espíritu no está despierto; nuestra alma duerme en sueños; nuestro hombre interior está inmerso en un sueño peligroso, y el ataque mortal no está lejos del enemigo invisible, que, aunque ruge como un león a los que están despiertos, con cuánta más facilidad se acerca sigilosamente a los que duermen, como una serpiente, y los hiere. - ¡Oh Cristo, que puedes despertar no sólo del sueño, sino también de la muerte! “Ilumina mis ojos, para que no cuando duerma hasta la muerte, ni cuando mi enemigo hable, me fortalezca contra él” (Sal. 12:4-5). En la vida de nuestro Venerable Padre Sergio vemos los frutos maravillosos de la piadosa vigilia. Durante una vigilia de oración nocturna, tuvo una visión brillante y una reconfortante promesa de una multiplicación de discípulos dignos de este mentor. Durante la vigilia de oración nocturna, tuvo el honor de ver a nuestra Santísima Señora Theotokos y recibir de ella la bendición eterna de su monasterio. Y que la precaución contra la adversidad, el deseo de salvación y la esperanza de la gracia, se unan en nosotros, hermanos, para motivarnos continuamente al cumplimiento activo de la palabra de Cristo: “velad y orad”. Amén. Quizás te interese: