312. Беседа в день памяти преподобного Сергия

«Ας μην πέσετε σε ατυχία», είπε. Δηλαδή: κινδυνεύεις. Ο αόρατος εχθρός και οι ορατοί εχθροί πλησιάζουν με απέλπιδες προσπάθειες να χτυπήσουν το κεφάλι της νεοσύστατης Εκκλησίας και να καταστρέψουν τα θεμέλιά της. Η πίστη σας πρόκειται να δοκιμαστεί. Θα πρέπει να δείτε τον Δάσκαλό σας αλυσοδεμένο, με ταλαιπωρία, στο σταυρό και να περιμένετε το ίδιο για τον εαυτό σας. Αν ενισχύσεις την πίστη σου με την αγρυπνία και την προσευχή, θα περάσεις από τον πειρασμό αβλαβής. Και αν αποκοιμηθείς, και η προσευχή σβήσει μέσα στην υπνηλία σου, ο κίνδυνος θα μετατραπεί σε πραγματική καταστροφή. «Να προσεύχεστε και να προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε ατυχία». Επομένως, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι αν ο Πέτρος είχε εκτελέσει ακριβώς τις οδηγίες του Θείου του Δασκάλου και είχε ενισχυθεί στην αγρυπνία και στην προσευχή, τότε σε περιόδους κινδύνου θα είχε διατηρήσει ήρεμη σταθερότητα και δεν θα είχε περάσει από την ακατάλληλη τόλμη στη δειλή δειλία. Δεν θα είχε κάνει μια παράλογη και άχρηστη προσπάθεια να μαχαιρώσει τον υπηρέτη του επισκόπου με ένα μαχαίρι και δεν θα είχε οδηγηθεί από τις άσκοπες κουβέντες σκλάβων και σκλάβων στο σημείο να αποκηρύξει τον Χριστό. Αλλά αποκοιμήθηκε: και από αυτό ήρθαν συνέπειες που έπρεπε να θρηνήσει πικρά. Μπορεί να θεωρήσω την υπενθύμιση της ανάγκης για προσευχή περιττή για πολλούς από τους παρόντες εδώ, που ήρθαν εδώ με προσευχή και για προσευχή. Σκεφτόμαστε όμως αρκετά την αγρυπνία; Το ξέρουμε ως άθλο και αρετή; Χρησιμοποιούμε την πνευματική ενέργεια για όφελος; Καθένας από εμάς μένει ξύπνιος πολλές ώρες κάθε μέρα: αλλά αυτή δεν είναι η αγρυπνία που διδάσκει ο Χριστός ο Σωτήρας για τη σωτηρία μας. Καθένας από εμάς αφιερώνει αρκετές ώρες για να κοιμηθεί κάθε μέρα: αλλά αυτό δεν είναι στέρηση αγρυπνίας. Η αγρυπνία ενός χριστιανού αφαιρεί από τον φυσικό ύπνο όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο χωρίς διαταραχή της υγείας και, τόσο αυτή την ώρα όσο και ανά πάσα στιγμή, διεγείρει την ψυχή στη σκέψη του Θεού, στην προσευχή, στην παρατήρηση των κινήσεων του νου, της θέλησης, της καρδιάς, των συναισθημάτων, ώστε να κατευθύνονται συνεχώς προς το αληθινό και το καλό, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Η αδυναμία, η ανάγκη και, ίσως, άλλοι λόγοι που δεν είναι τόσο συγχωρητοί, έχουν συντομεύσει την «ολονύχτια αγρυπνία» έτσι ώστε αυτό το όνομα είναι ήδη περισσότερο μνημείο αρχαίων προσευχητικών πράξεων παρά εικόνα των πραγματικών μας πράξεων. Και δεν μας έκλεψαν οι πολλές ώρες εκκλησιαστικής αγρυπνίας κατά τις οποίες συντομεύσαμε την ολονύχτια αγρυπνία, είτε από ύπνο είτε από εγκόσμιες επιδιώξεις που δεν μας επιτρέπουν καθόλου να πάμε στην εκκλησία, είτε από επιπολαιότητα που μας απομακρύνει άκαιρα από την εκκλησία, είτε στην ίδια την εκκλησία από την υπνηλία του σώματος, υποδουλώνοντας την απρόσεκτη, απρόσεκτη ψυχή. εκτελείται; Ωστόσο, το πιο σημαντικό είναι να μην αποκόπτουμε όλο και περισσότερο από τον ύπνο, που είναι φυσική ανάγκη του οργανισμού. Αυτό μπορεί να παρεμποδιστεί από μια ειδική κατάσταση της υγείας ή τη θεμιτά απαιτητική σωματική εργασία που απαιτεί κάτι περισσότερο από έναν σύντομο ύπνο για να ανανεωθεί η εξαντλημένη δύναμη. Είναι όμως πρωτίστως και ουσιαστικά σημαντικό εμείς, εν μέσω της ίδιας της αγρυπνίας του σώματος, να μην βυθιζόμαστε στον πνευματικό ύπνο. Προσπαθείτε να έχετε ανοιχτό μυαλό. «Σηκώστε τα μάτια σας... σε Αυτόν που κατοικεί στον ουρανό» (Ψαλμ. 122:1). όποτε είναι δυνατόν, συλλογίζεσαι τις τελειότητές Του και την έκφανσή τους στην ιδιότητά Του ως Δημιουργού, Προμηθευτή και Σωτήρα: και, προσδοκώντας οποιοδήποτε άλλο έργο, ξεσηκώνεις την καρδιά σου για να Τον δοξάσεις: «Σήκω, δόξα μου· ...θα αναστήσω νωρίς» (Ψαλμ. 107:3). Κατεβάζεις το μάτι του νου σου στα κτιστά όντα: και, βλέποντας πάλι τη σοφία του Θεού, την καλοσύνη και τη θαυμαστή πρόνοια του Θεού, πάλι διεγείρεις την ψυχή σου στον έπαινο του Θεού: «Ευλόγησε την ψυχή μου τον Κύριο· Κύριε Θεέ μου, υψώθηκες πολύ» (Ψαλμ. 103:1). Με το λυχνάρι του νόμου του Θεού δοκιμάζεις τις πράξεις σου, πραγματοποιημένες και αποδεκτές. και τους προσέχεις, για να μην τους εξουσιάσει το πάθος ή η ιδιοτροπία, για να μην τους εισχωρήσει η ανομία, και να ξεπλυθεί η ακαθαρσία τους με δάκρυα μετανοίας. Αν όμως, με τα μάτια μας ανοιχτά στο ορατό φως, το μάτι του νου μας δεν είναι ανοιχτό στο αόρατο φως, στο φως της παρουσίας του Θεού, στο φως του νόμου του Θεού, στο φως της διδασκαλίας του Χριστού, στην άγρυπνη παρατήρηση της αθωότητας και της αγνότητας των πράξεων, των επιθυμιών και των σκέψεών μας. Αν έχουμε πολλή κίνηση στον εξωτερικό άνθρωπο για να επιδιώξουμε αντικείμενα αισθησιακών επιθυμιών, να κερδίσουμε οφέλη που γρήγορα εξαφανίζονται, και δεν υπάρχει ζωντανή και ενθουσιώδης κίνηση στον εσωτερικό άνθρωπο προς τη θεοσεβή, την προσευχή, τα κατορθώματα της αρετής και την αγάπη της ανθρωπότητας: τότε αλίμονο σε μας, αδελφοί. Το πνεύμα μας δεν είναι ξύπνιο. Η ψυχή μας κοιμάται στα όνειρα. Ο εσωτερικός μας άνθρωπος είναι βυθισμένος σε έναν επικίνδυνο ύπνο, και η θανάσιμη επίθεση δεν απέχει πολύ από έναν αόρατο εχθρό, που, ακόμα κι αν βρυχάται σαν λιοντάρι σε αυτούς που είναι ξύπνιοι, πόσο πιο εύκολα σέρνεται πάνω σε αυτούς που κοιμούνται, σαν φίδι, και τους πληγώνει. - Ω Χριστέ, που μπορείς να ξυπνήσεις όχι μόνο από τον ύπνο, αλλά και από τον θάνατο! «Φώτισε τους οφθαλμούς μου, για να μη δυναμώσω εναντίον του όταν κοιμάμαι μέσα στον θάνατο και όχι όταν μιλάει ο εχθρός μου» (Ψαλμ. 12:4-5).