310. Беседа в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(E folur në Manastirin Chudov më 30 gusht; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë në 1853 dhe në koleksionin e 1861) Paudhësia e krenarëve është shumuar kundër meje; do të provoj urdhërimet e tua me gjithë zemër (Ps. 119:69). Emri i shenjtë dhe i dashur i Aleksandrit na thirri në kishë dhe na bashkoi në lutjen e besimit, shpresës dhe mirënjohjes. Ne nderojmë me nderim kujtimin e Shën Aleksandër Nevskit, i cili me fuqinë e besimit zmbrapsi si armët materiale të armiqve të atdheut, ashtu edhe armët mendore të armiqve të kishës ortodokse; dhe para një sundimtari të fortë e të pabesë ai rrëfeu besimin e tij në atë mënyrë që me drejtësinë dhe guximin e tij e çarmatosi. Me ngushëllim kujtojmë Aleksandrin e Bekuar, i cili, së bashku me nënshtetasit e tij besnikë, të frymëzuar edhe nga besimi dhe shpresa në Zot, jo vetëm që shëroi plagën e shkaktuar nga skllavërimi i shumë mbretërive në Rusi, duke depërtuar në zemrën e saj, por gjithashtu shpoi fuqinë e armikut në zemër, dhe kjo nuk çon në vdekje, por në shërim nga ensla. Me falënderim dhe shpresë lutemi për Aleksandrin e Dytë, i cili trashëgoi emrin e bekuar më parë, si garanci e bekimeve të ardhshme. Dashuria për mbretin nuk do të donte të zvogëlonte shkëlqimin e ditëve të sotme me ndonjë re mendimi të pakëndshëm; por e njëjta dashuri nuk mund të kalojë as edhe një ditë pa u kujdesur me mendimet për veprën e vështirë në të cilën janë vendosur Cari dhe Atdheu ynë nga të pavërtetat e ish-aleatëve tanë dhe tani armiqtë tanë. Vërtet, Rusia tani mund t'i sjellë ankesën e lashtë Perëndisë së së vërtetës: "paudhësia e krenarëve është shumëzuar mbi mua". Pas të pavërtetës së një fqinji, i cili, i mbrojtur nga Cari i Rusisë nga një rebel i fortë, në vend të mirënjohjes, shkeli traktatet mbretërore dhe të drejtat e lashta të Vendeve të Shenjta, shtypi të krishterët ortodoksë dhe kështu filloi një grindje, sa të pavërteta të tjera lindën! U ngrit "e pavërteta e krenarëve", e cila nuk mund të shikonte me qetësi fuqinë fitimtare të Rusisë, e cila, megjithatë, nuk ishte e rëndë për asnjë mbretëri apo popull, por e dobishme për shumë njerëz; dhe, duke gjykuar nga vetja, ajo nuk donte të besonte të vërtetën e Rusisë; ajo shpiku dyshime dhe akuza ëndërrimtare ndaj saj dhe me to irritoi mendjet e njerëzve. U ngrit e pavërteta e interesit vetjak dhe, duke mos u kënaqur me rrugët e shumta e të gjera drejt blerjeve, u përpoq t'i hapte vetes të reja, nëpërmjet armëve dhe gjakderdhjes. A kishte të vërtetë në ndërmarrjen paqeruajtëse kur ata që propozuan kushte paqeje, të cilat i gjetën të padëmshme për të dyja palët e papajtueshme, pasi kishin marrë pëlqimin e Rusisë për to, në vend që të bashkoheshin me të dhe të mbështesnin kauzën e përbashkët të paqes me të, u kthyen në anën e armikut të saj dhe nisën luftën? A kishte të vërtetë në një ndërmarrje tjetër të ngjashme, kur të besuarit e fuqive ndërluftuese dhe jo-luftuese gjetën një mënyrë me të cilën të gjithë besonin se ishte e mundur të arrihet paqja, por të dy fuqitë u kthyen përsëri me vendosmëri në rrugën e luftës, pa e justifikuar këtë me asnjë arsye dhe duke fshehur synimet e tyre? A nuk janë të qarta të pavërtetat e luftës, në të cilat armiqtë tanë mendojnë të shpërblejnë dështimet e tyre kundër vendeve të fortifikuara me shkatërrimin e të pambrojturve, të përdorin pabesisht flamurin e paqes për të vrarë ose grabitur ata që nuk presin betejë, nuk kursejnë seksin dhe moshën më të dobët, për të fyer faltoren me përdhosje dhe sakrilegj? A ka të vërtetë në aleancën në të cilën të krishterët hynë me të pafetë kundër të krishterëve, me dëshirë, traktate në favor të të krishterëve, të lidhura me të drejtë, pa të drejtë për të shkatërruar - në të cilën ata që mbrojnë shkelin të mbrojturin - në të cilën, jo me nxitjet e drejtësisë, por me kërcënime dhe premtime joshëse, përpiqen të tërheqin mbretër dhe popuj që t'i nxisin gjakun që ajo të bëhet shkak për ta? Çfarë mendoni për këtë, rus i krishterë? A nuk ju vjen turp që është lejuar kaq shumë të gënjehet? - “Mos u bëni xhelozë për ata që janë të këqij, shikoni më poshtë ata që bëjnë paudhësi: së shpejti do të thahen si bari dhe si barishte do të bien shpejt” (Ps. 86:1-2). Izraeli vuajti; Faraoni i shkaktoi vuajtje: Izraeli u çlirua; Faraoni vdiq. Senakeribi dhe ushtria e tij e shumtë pushtuan mbretërinë e Judës, mallkuan Jeruzaleminët dhe Ezekinë, madje blasfemuan Perëndinë; Ezekia u lut: Senakeribi dhe ushtria e tij u vranë; Ezekia dhe Jeruzalemi janë të shpëtuar. Kujtova ankesën e lashtë për “shumimin e të pavërtetave te krenarët” dhe ju vura në dukje, vëllezër, të pavërtetat që tani janë shumuar kundër nesh, jo për t'ju shtuar pikëllimin ose për t'ju tronditur qëndrueshmërinë, por për t'ju gjetur ngushëllim, përforcim dhe mbrojtje nga e keqja. Le të dëgjojmë me kujdes fjalët e kundërshtarit të lashtë të të pavërtetës, të shohim nëse mund të gjejmë në to një mburojë për t'u mbrojtur prej saj dhe një armë për të zmbrapsur sulmet e tij. "Shumëzohu", thotë ai, "ligësia e krenarëve do të shumohet mbi mua". Nëse e pavërteta është shumëfishuar; nëse nxiton drejt teje: çfarë po bën? si mbroni veten nga ajo? Si e reflektoni? Trego një shembull, sidomos për ne që jemi të paarmatosur. - Ai vazhdon: "Unë do t'i provoj urdhërimet e tua me gjithë zemër", o Zot! – A shihni një imazh të jashtëzakonshëm të një bëme kundër të pavërtetës sulmuese? Padrejtësia rebelohet kundër asaj që është e drejtë: por ai "i vë në provë urdhërimet" e Perëndisë me gjithë zemër, sikur të ishte një depo armësh fitimtare kundër padrejtësisë. Por çfarë mund të bëjë ai me urdhërimet e Perëndisë kundër padrejtësisë, e cila ka vendosur të mos ketë frikë prej tyre? – Ai mundet, duke testuar urdhërimet e Zotit, duke e testuar veten sipas urdhërimeve të Zotit, duke njohur mëkatet e tij, duke u penduar për to, duke i korrigjuar ato, të mundë të pavërtetën në vetvete; dhe si rezultat, është e qartë se ai ka besim se mund ta mposhtë të pavërtetën edhe jashtë vetes. Në fakt, nëse e vërteta e Zotit lejon që padrejtësia e armiqve të na sulmojë me forcë; pastaj, sigurisht, mbi të gjitha sepse ne, duke qenë të drejtë përpara armiqve tanë, jemi në të njëjtën kohë gabim përpara Perëndisë: dhe nëse ne, duke i përmbushur me besnikëri urdhërimet e Perëndisë, hyjmë në paqe dhe bashkim me Perëndinë; atëherë, pa dyshim, Zoti i së vërtetës nuk do të na privojë nga mbrojtja e Tij e plotfuqishme. Mbretëria e Perëndisë në botë shumë kohë më parë dekretoi, shkroi dhe shpalli besëlidhjen e saj, në personin e Izraelit, me të gjitha mbretëritë e njerëzve, si vijon: "Nëse e dëgjoni zërin e Zotit tuaj, zbatoni dhe zbatoni urdhërimet e tij: Zoti Perëndi do t'ju dorëzojë armiqtë tuaj; ata që ju rezistojnë do të shtypen para jush" (Ligj. 78). Kushdo që është thelluar në atë që u tha tani, nuk do të mendojë se ai, ose ndonjë tjetër prej nesh, nuk është pjesëmarrës në betejën e vazhdueshme për Atdheun kundër armiqve të padrejtë. Jo. Secili prej nesh merr pjesë në të - nëse jo në biznesin e tij, atëherë në suksesin e tij. Me besimin, lutjen, pendimin, ndershmërinë, veprat e mira, me pak fjalë, duke përmbushur urdhërimet e Zotit, ne tërheqim fuqinë dhe ndihmën e Zotit për veten dhe për mbrojtësit e Atdheut, të cilët përpiqen për të me kaq guxim të palëkundur: duke harruar urdhërimet e Zotit, me mëkatet tona ne largohemi nga fuqia dhe ndihma e Zotit; dhe po sikur mes nesh të ketë më shumë që e tërheqin hirin e Perëndisë sesa ata që e tërheqin atë? Në historinë e luftërave të popullit të Zotit, ne shohim se pasi Jozueu dhe ushtria e tij kaluan mrekullisht Jordanin, i cili hapi fundin e tij për këtë qëllim, përmbysi mrekullisht Jerikon me zhurmën e borive dhe thirrjeve të ushtarëve - papritmas, gjatë një sulmi në një qytet të vogël, ushtarët izraelitë u zmbrapsën dhe u mundën. Udhëheqësi dhe ushtria ishin të hutuar, duke mos kuptuar pse ndihma e Zotit u tërhoq prej tyre. Pse? – “Zoti i foli Jezusit: ... njerëzit kanë mëkatuar; ...për këtë arsye bijtë e Izraelit nuk mund të qëndrojnë përpara armiqve të tyre” (Jozueu 7:10–12). Fakti është se Achar mori një enë ari, para dhe rroba nga plaçka e Jerikos, e cila u ndalua nga udhëheqësi nën një betim. Krimineli u shfaros dhe ndihma dhe fitorja e Zotit iu kthye ushtrisë izraelite. Nëse një mëkatar dhe një mëkat do të ishin kaq të rrezikshëm, sa më i rrezikshëm duhet të jetë numri i mëkateve të shumë mëkatarëve! Le të vijmë në vete dhe të sigurohemi që e pavërteta jonë të jetë më e dëmshme për ne sesa e dikujt tjetër; Ajo që është më e tmerrshme se armiqtë tanë janë mëkatet tona. Le të qëndrojmë të fortë kundër këtyre armiqve të brendshëm. Një armë e besueshme kundër tyre është pranë nesh: është në fjalën e Zotit, në urdhërimet e Zotit dhe në ndërgjegjen tonë! Pastaj, ndërsa “padrejtësia e krenarëve” është “shumuar” mes nesh, ne, me përulësi dhe zell të veçantë, i “provojmë urdhërimet” e Perëndisë me gjithë zemër, që në përmbushjen e tyre besnike të gjejmë sigurinë dhe shpëtimin tonë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: