310. Беседа в день Тезоименитства Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича

(Prehovorené v Chudovskom kláštore 30. augusta; vytlačené v Dielach Svätého Otca 1853 a v zbierke 1861) Neprávosť pyšných sa proti mne rozmnožila: Tvoje prikázania budem skúšať celým srdcom (Ž 119,69) Posvätné a milované meno Alexander nás povolalo do chrámu a zjednotilo nás v modlitbe viery, nádeje a vďačnosti. S úctou si uctievame pamiatku svätého Alexandra Nevského, ktorý silou viery odrazil tak materiálne zbrane nepriateľov vlasti, ako aj duševné zbrane nepriateľov pravoslávnej cirkvi; a pred silným, neverným vládcom vyznal svoju vieru tak, že ho svojou priamosťou a smelosťou odzbrojil. S útechou si spomíname na Alexandra Blaženého, ​​ktorý spolu so svojimi vernými poddanými, inšpirovanými aj vierou a nádejou v Boha, nielen zahojil ranu, ktorú Rusku uštedrila zotročovateľka mnohých kráľovstiev, prenikajúcu do jej srdca, ale prebodol do srdca aj silu nepriateľa, a to nevedie k smrti, ale k uzdraveniu z otroctva. S vďakou a nádejou sa modlíme za Alexandra II., ktorý zdedil predtým blahoslavené meno, ako záruku budúcich požehnaní. Láska ku kráľovi by nechcela nijakým obláčikom nepríjemnej myšlienky umenšiť jas terajšieho dňa; ale tá istá láska nemôže stráviť ani jeden deň bez starostlivých myšlienok o náročnom výkone, do ktorého boli cár a naša vlasť privedení nepravdami našich bývalých spojencov a teraz našich nepriateľov. Skutočne, Rusko môže teraz podať starodávnu sťažnosť Bohu pravdy: „Rozmnožila sa na mne neprávosť pyšných“. Po nepravde suseda, ktorý, keď ho cár Ruska ochránil pred silným rebelom, namiesto vďaky porušil kráľovské zmluvy a prastaré práva svätých miest, utláčal pravoslávnych kresťanov a tak začal spor, koľko ďalších neprávd sa zrodilo! Vznikla „nepravda pyšných“, ktorá sa nemohla pokojne pozerať na víťaznú moc Ruska, ktorá však nebola pre žiadne kráľovstvo ani ľudí zaťažujúca, no pre mnohých prospešná; a súdiac podľa seba, nechcela veriť pravde Ruska; vymýšľala si snové podozrenia a obvinenia proti nej a dráždila nimi mysle ľudí. Vznikla nepravda vlastného záujmu, a keďže sa neuspokojila s mnohými širokými cestami k akvizíciám, snažila sa otvoriť si nové, zbraňami a krviprelievaním. Bola pravda v mierovom podnikaní, keď tí, ktorí navrhovali mierové podmienky, ktoré považovali za neškodné pre obe nesúhlasné strany, dostali súhlas Ruska, namiesto toho, aby sa s ňou spojili a podporili s ňou spoločnú vec mieru, obrátili sa na stranu jej nepriateľa a začali vojnu? Bola pravda v inom podobnom podniku, keď poručníci bojujúcich a nebojujúcich mocností našli spôsob, ktorým všetci verili, že je možné dosiahnuť mier, ale obe mocnosti sa opäť rozhodne obrátili na cestu vojny, bez toho, aby to ospravedlňovali nejakými dôvodmi a skrývali svoje úmysly? Nie sú zrejmé nepravdy vojny, v ktorej si naši nepriatelia myslia, že odmeňujú svoje zlyhania proti opevneným miestam devastáciou bezbranných, zradne používajú zástavu mieru na zabíjanie alebo okrádanie tých, ktorí nečakajú bitku, nešetria slabšie pohlavie a vek, urážajú svätyňu znesvätením a svätokrádežou? Je pravda v spojenectve, do ktorého vstúpili kresťania s neveriacimi proti kresťanom, s túžbou, zmluvami v prospech kresťanov, uzavretými právom, bez práva ničiť – v ktorom tí, čo bránia šliapajú po chránených –, do ktorého sa nie nabádaním k spravodlivosti, ale hrozbami a zvodnými sľubmi snažia vtiahnuť kráľov a národy, aby im preliali krv pre cudziu vec? Čo si o tom myslíš, kresťan Rus? Nie je ti trápne, že sa toho toľko nechalo klamať? - „Nežiarlite na zlých, pozri nižšie na tých, čo páchajú neprávosť: čoskoro uschnú ako tráva a ako byliny rýchlo odpadnú“ (Ž 86, 1-2). Izrael trpel; Faraón mu spôsobil utrpenie: Izrael je vyslobodený; Faraón zomrel. Senacherib a jeho početná armáda vtrhli do Judského kráľovstva, prekliali Jeruzalemčanov a Ezechiáša a dokonca sa rúhali Bohu; Ezechiáš sa modlil: Senacherib a jeho armáda zahynuli; Ezechiáš a Jeruzalem sú zachránení. Spomenul som si na starodávnu sťažnosť o „množení neprávd medzi pyšnými“ a upozornil som vás, bratia, na nepravdy, ktoré sa teraz proti nám rozmnožili, nie preto, aby som zvýšil váš smútok alebo otriasol vašou pevnosťou, ale preto, aby som vás i seba našiel útechu, posilu a ochranu pred zlom. Pozorne počúvajme slová dávneho odporcu nepravdy, pozrime sa, či v nich nenájdeme štít, ktorý by sa pred ňou chránil, a zbraň na odrazenie jej útokov. Hovorí: „Rozmnožte sa na mne zloba pyšných. Ak sa nepravda rozmnožila; ak sa rúti k tebe: čo to robíš? ako sa pred tym chranis? Ako to odrážate? Ukážte príklad, najmä nám, ktorí sme neozbrojení. - Pokračuje: "Budem skúšať Tvoje prikázania celým svojím srdcom," ó Bože! – Vidíte pozoruhodný obraz výkonu proti útočnej nepravde? Nespravodlivosť sa búri proti tomu, čo je správne, ale on „testuje Božie prikázania“ celým svojím srdcom, ako keby to bol zásobník víťazných zbraní proti neprávosti. Čo však môže urobiť s Božími prikázaniami proti neprávosti, ktorá sa rozhodla, že sa ich nebude báť? – Skúšaním Božích prikázaní, skúšaním sa podľa Božích prikázaní, spoznávaním svojich hriechov, oľutovaním ich, nápravou môže v sebe poraziť nepravdu; a v dôsledku toho je jasné, že je presvedčený, že dokáže poraziť nepravdu aj mimo seba. V skutočnosti, ak Božia pravda dovolí, aby nás nespravodlivosť nepriateľov napadla silou; potom, samozrejme, predovšetkým preto, že my, súc pred svojimi nepriateľmi, sa zároveň mýlime pred Bohom: a ak verným plnením Božích prikázaní vstúpime do pokoja a jednoty s Bohom; potom nás Boh pravdy bezpochyby nezbaví svojej všemocnej ochrany. Kráľovstvo Božie vo svete už dávno vyhlásilo, napísalo a vyhlásilo svoju zmluvu v osobe Izraela so všetkými kráľovstvami ľudí toto: „Ak poslúchneš hlas svojho Pána, zachovávaj a plníš jeho prikázania: Hospodin, Boh, ti vydá tvojich nepriateľov, tí, čo sa ti postavia na odpor, budú pred tebou zdrvení“ (Dt 28:1, 7). Kto sa teraz zahĺbil do toho, čo bolo povedané, nebude si myslieť, že on, ani nikto iný z nás nie je účastníkom prebiehajúceho boja za vlasť proti nespravodlivým nepriateľom. Nie. Každý z nás sa na ňom podieľa – ak nie na jeho biznise, tak na jeho úspechu. Našou vierou, modlitbou, pokáním, bezúhonnosťou, dobrými skutkami, skrátka plnením Božích prikázaní, priťahujeme Božiu moc a pomoc k sebe a k obrancom vlasti, ktorí sa o ňu usilujú s takou neochvejnou odvahou: zabúdaním na Božie prikázania, hriechmi sa vzďaľujeme spod moci a pomoci Boha; a čo ak je medzi nami viac tých, ktorí milosť Božiu odoberajú, ako tých, ktorí ju priťahujú? V histórii vojen Božieho ľudu vidíme, že po tom, čo Jozua a jeho armáda zázračne prekročili Jordán, ktorý na tento účel otvoril svoje dno, zázračne zvrhli Jericho za zvuku trúb a výkrikov vojakov - zrazu, počas útoku na malé mesto, boli izraelskí vojaci odrazení a porazení. Vodca aj armáda boli zmätení a nechápali, prečo sa im Božia pomoc stiahla. prečo? – „Pán prehovoril k Ježišovi: ... ľudia zhrešili, ... preto nemôžu synovia Izraela obstáť pred svojimi nepriateľmi“ (Jozua 7:10–12). Faktom je, že Achar vzal z koristi Jericha zlatú nádobu, peniaze a šaty, čo vodca pod prísahou zakázal. Zločinec bol vyhladený a Božia pomoc a víťazstvo sa vrátili izraelskej armáde. Keby jeden hriešnik a jeden hriech boli také nebezpečné: o čo nebezpečnejšie musí byť množstvo hriechov mnohých hriešnikov! Spamätajme sa a uistime sa, že naša vlastná nepravda je pre nás škodlivejšia ako nepravda niekoho iného; Čo je hroznejšie ako naši nepriatelia, sú naše hriechy. Postavme sa pevne proti týmto domácim nepriateľom. Spoľahlivá zbraň proti nim je blízko nás: je v Božom slove, v Božích prikázaniach a v našom svedomí! Potom, keď sa medzi nami „rozmnožila“ „nespravodlivosť pyšných“, s pokorou a osobitnou horlivosťou „skúšame Božie prikázania“ celým svojím srdcom, aby sme v ich vernom plnení našli svoje bezpečie a spásu. Amen. Mohlo by vás zaujímať: