309. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Говорена в Чудові монаст. липня 22-го; надрукована у Твор. Св. Отц. 1855 і в собр. 1861) Святі, що живуть у славі небесній, у високій і вічній славі, що від Бога, без сумніву, не потребують слави земної, нікчемної слави від людей. Навіщо ж свята Церква узаконила церковні спогади Святих та святкування їхньої пам'яті? - Вирішення цього питання можна почерпнути з самих чиноположних церковних для цих пам'ятей і святкувань. Склад цих чиноположень наповнюють головним чином два предмети: по-перше, спогад житія, подвигів і чеснот святих, по-друге, покликання їхніх молитов за нас до Бога. Очевидно, що Мати-Церква спогадом їхнього житія, подвигів і чеснот бажає дати нам повчання і спонукання до Богоугодного житія і до спасенних подвигів; а покликанням їх молитов за нас, постачає їх небесну молитву ніби лествицею, для зручнішого сходження наших земних, немічних, недостойних молитов до пренебесного мисленного жертовника Божого. Наслідуємо, чада Церкви, матірному її помаху і скористаємося пам'яттю св. рівноапостольні Марії Магдалини, збираючи повчальні риси життя її з євангельських оповідей. З першої частини житія Марії Магдалини нічого невідомо нам, крім того, що вона була схильна до тяжкої і страшної недуги, в якій звичайні лікарі тим менше вміють подавати допомогу, чим менш розуміють її початок. І якби хтось, як колись апостоли про сліпонародженого, запитав про неї: «Це гріші чи батьки її» , та так страждає: не знаємо, чи можна було б, подібно як про те, сказати і про неї: «ні ця згріши, ні батьки її, але нехай з'являться справи Божі на ній». Але, як би там не було, чи за гріхи, чи не за гріхи зазнала вона страждань, ми, не вагаючись, можемо стверджувати, що це допущено було Провидінням Божим для того, щоб над нею здійснилася спасительна справа Божа. Якби вона не зазнала страждань, і не зазнала безпорадності в них; то, мабуть, жила б у рідній країні Магдальській, у незнанні про чудеса Ісуса Христа і про вчення Його; або чутка про них прийняла б тільки з цікавістю, з подивом, з недовірою; і не піднялася б до живої віри і до «міцної, як смерть» (Пісня 8:6), любові до Спасителя. Але страждаюча і безпорадна в стражданні, не могла бути байдужа до слуху про Чудотворця, «що зцілює всяку недугу і всяку язю в людях» (Мф.9: 35); вона поспішила знайти Його, стала самовидицею чудес Його, увірувала в Божественну силу Його: за вірою отримала зцілення, і з поневолення силою тми перейшла у волю світла: таким чином недорогою ціною тимчасового лиха купила вічно блаженне життя. Братіє! Хто з нас не зазнав у житті якихось бід, страждань, скорбот? Хто не страждав на серце, бачачи страждаючих, рідних, друзів, благодійників, іноді й ціле суспільство? З прикладу, що представився тепер, навчимося дивитися на все це з істинної точки зору, вбачати в цьому шляху Провидіння Божого благі і рятівні, і тісним сумним шляхом досягати істинного блага і спасіння. Чи краще було б для Марії Магдалини, якби вона не зазнала страждань, але провела в країні Магдальській звичайне мирське життя, і перейшла в загробну країну, не пізнавши Христа Спасителя, і не причастившись благодаті Його? – Звичайно, не краще, а гірше. Тож вірте, що й для нас не краще, а гірше було б, якби ми могли ухилитися від бід і скорбот, якими нас відвідує незбагненна, але достеменно мудра і блага Божа доля. Батько небесний хоче утворити в тобі Свого благодатного сина, і для цього призначає тобі важкі уроки, суворі випробування, що дуже розуміють покарання: і за запевненням Апостола, «якщо терпіть покарання, як сином знаходиться вам Бог; бо покарання нині не уявляє радість бути, але смуток, а плід мирний правди навченим тим воздає» (Євр.12:7, 11). Тяжки тобі уроки, випробування, покарання: але хіба краще було б тобі полегшено бути від них, і залишатися без плодів правди, і не досягти гідності благодатного Божого сина? Небесний Лікар подає тобі гірке лікування проти хвороби, можливо, самим тобою не поміченою, але не прихованою від Його всепроникного всезнання. Тобі не хочеться гіркоти: але хіба краще тобі не скуштувати гіркоти, і носити в душі хворобу та насіння вічної смерті? Небесний Подвигоположник виводить тебе на терені моральних і духовних подвигів, щоб ти видимому і невидимому злу протиставив віру, мужність, терпіння, і щоб ти «не переможений був від зла, але перемігши благим зле» (Рим.12:21), отримав нетлінний вінець. Тобі здається, що це означає постачати тебе, як Давида проти Голіафа, як Йова проти диявола? Що ж? Хіба Давид не скинув Голіафа? Хіба Йов не переміг диявола? Але ти, що відступає перед труднощами подвигу, чого хочеш? Невже хочеш відмовитись і від перемоги, і від вінця? Трапляється від того, хто впав у нещастя, чути скаргу: за що я так страждаю? - Відповідь близька: ти страждаєш за це питання. Бо в питанні: за що я так страждаю? – полягає рішуча думка: я не заслуговую на те, щоб так страждати, або, що теж, я страждаю несправедливо. Але хто послав чи попустив на тебе страждання? Чи не Бог, і Його Провидіння? Отже, чи не бачиш, що твоїм питанням ти в серці величаєш себе і докоряєш Бога, якщо й не нарікаєш на Нього явно? Чи не думаєш виправдатись тим, що ця нещасна думка народилася після нещастя і від самого нещастя? – Ні. Ти в нещасті той самий, що був перед тим нещастя. Несмиренна і непокірна Богові думка спала в тебе в серці перед нещастям, але не мала нагоди прокинутися; нещастя пробудило її і викликало назовні. Отже, поспіши сам собі праведно відповідати на неправедне запитання: я страждаю за гріхи мої; тому що «аще говоримо, що гріха не імами, собі приваблюємо, і істини нема в нас» (1Ів.1:8), і, якщо не вбачаю явних гріхів, що явно притягли покарання, «від таємних моїх очисти мене», Боже (Пс.18:13). Можеш ще про той самий предмет запропонувати питання, більш розважливе: навіщо я страждаю? І на це можеш мати втішну відповідь: за наміром Божим, ти страждаєш на твоє спасіння. Господь говорив: «Витертий... до кінця того спасе н буде» (Мф.26:13). Де ж було б місце терпінню, якби не було нічого неприємного, якби не було від чого журитися і страждати? Але «скорбота терпіння робить, терпіння мистецтво, мистецтво надія» (Рим.5:3–4 ); і таким чином виповнюється обітниця Господня: «терпеливий... до кінця тієї спасіння не буде». Повернемося до житія Марії Магдалини, і подивимося, як покарання, зі смиренною покорою долі Божої понесене в першій частині того, в другій частині принесло «мирний плід правди» (Євр.12:11). Коли Христос Спаситель звільнив її від муки темних сил, і зцілив від тяжкої недуги: тоді в душі її до сили віри приєдналася сила вдячності та любові до Збавителя, щоб дати життю її новий сильний напрямок. Оновлене Христом життя Марія цілком присвятила служіння Христу. Коли Він «проходив крізь гради і весі, проповідуючи і благовістуючи царство Боже» , тоді за Ним, після Апостолів, слідували багато дружин, «що служите Йому від маєтків своїх» ; і серед них першу називає святий Євангеліст Лука «Марію Магдалину» (Лк.8:1–3). Тому, мабуть, чи вона перша вступила в це служіння, і подала приклад іншим; або переважала перед іншими старанністю та діяльністю у цьому служінні. У грізні години страждань і смерті Христа Спасителя, коли майже всі Апостоли, після обіцянки померти з Ним, були переможені страхом, і зникли, Магдалина любов'ю перемогла страх; вона стояла біля хреста Ісуса; вона була при Його похованні. Найбільше ж, як блискавка вночі, засяяла міцна, як смерть, любов Магдалини в тому подвигу, який дав їй, з деякими іншими дружинами, найменування «Мироносиці». І тут два Євангелісти постачають її першою між ними; а святий Іоанн одну тільки її іменує: «в єдину... від субот Марія Магдалина прийде... ще суті на труну Ісусів», з запашним світом (Ін.20:1). Це означає, що підприємство належало їй; а інші слідували її очолюванню. Розгляньте це підприємство. Господь Ісус помер на хресті і похований. Близькі до Нього в небезпеці: тому що вороги Його та воскресленого Ним Лазаря наважилися вбити, і на Апостолів готові були накласти руки, якби не перешкодило, і в самому стражданні владне, слово: «залишіть цих іті» (Ів.18:8). Вкрай ймовірно, що пророцтво Ісуса про Його воскресіння відоме було Магдалині, якщо не безпосередньо, то через Апостолів: але видно, і цей промінь світла згас у її розумі серед похмурих подій. Бо, сподіваючись на воскресіння, не знайшла б вона потрібним помазувати світом тіло Ісуса, як звичайного мертвого; і не сказала б цих, аж ніяк недільних слів: «взявши Господа від гробу, і не знаю, де покладеш Його» (Ів.20:13). Отже, загрозлива небезпекою, яка не підкріплюється надією, як зухвала Магдалина йти, ще «існують на гроб» Ісуса? На шляху випала думкам її непереборну перешкоду. Вона згадала, що труна Ісуса зачинена таким важким каменем, якого не в силах відвалити, ні вона, ні її супутниці. Як же й непереборна перешкода не зупинила її? Яка всепереможна сила одухотворювала і вабила її? – Сила любові та подяки до Божественного Спасителя, сила святого співчуття до Святого безвинно постраждалого. І яка за високий подвиг найвища нагорода! Магдалина перша побачила воскреслого Господа, і зробилася Христовим Апостолом для самих Апостолів; бо вона перша сповістила їм воскресіння Христове. Душа християнська! Розумівай з цього прикладу силу, життєдайність, благотворність, блаженство любові до Господа Ісуса, твого Спасителя та Бога. Розумій високу навіть перед Божими очима гідність людинолюбства і співчуття до тих, хто бідує і страждає і особливо страждає безвинно, за істину Божу, за правду, за чесноту. І якщо скорбота, небезпека, лихо, приватна чи громадська, закликають тебе на діло людинолюбства: не вагайся, не слабий перед труднощами, не зволікай, пробуджуй себе рано, поспішай з можливою від тебе допомогою туди, де вона благопотребна, чи в домі треба тобі шукати предмета твого, в'язниці, або на краю труни. Той, Який говорив: «Якщо сотворите єдиному цих братів Моїх менших, Мені сотворите» (Мф.25:40), у найважчі для тебе хвилини, дасть тобі почути голос Своєї Божественної втіхи, і твій тимчасовий подвиг любові християнської увінчає вічною на. Переходячи думкою від церковного до вітчизняного значення сьогодення, з втіхою вбачаю нове зворушливе видовище християнського та вітчизняного людинолюбства. Тезоіменита нині, Благочестивіша Государиня Імператриця Марія Олександрівна, ще раніше, у званні Цесарівни, прийняла на себе постійний подвиг людинолюбства, дарувавши Своє заступництво і материнське піклування багатьом смиренним дочкам служителів вівтаря священнослужительських сімейств і через те благотворно діяти і сімейний побут народу. Потім, вже з висоти престолу, Вона простягла жалюгідний погляд на тих, хто нині бореться за віру, Царя і Батьківщину, на їх особливі, при важких подвигах, потреби, на їхні рани, на їхні родини, і у власному домі відкрила для них джерело благодійностей, давши з тим разом вірне. Не можна при цьому не згадати і подвигів Благочестивої Цариці-Матері, а також і Великої Княгині Олени Павлівни, Які через обраних, приготованих, заможних і посланих Ними служителів людинолюбства щодня і щогодини відвідують стражденних і щогодинно відвідують страждущих всяку благопотребну допомогу та християнську втіху. Христе Боже, що благословив тих, що послужили Тобі вірою і любов'ю за днів Твого виснаження! Благослови і нині служать Тобі в особі менших братів Твоїх, що в ім'я Твоє, і за ім'я Твоє подвизаються! Христе Царю! Поглянь на Твоє надбання. Благословенний ти, «відвідуй жезлом беззаконня наша» (Пс.88:33). Благословен Ти, «не руйнуй милості Твоєї від нас» (Пс. 88:34), «дай фортецю Царю нашому» (1Цар.2:10), і вірному воїнству Його. Але «доки грішниці, Господи, доки грішниці вихваляться, провіщають і виголошують неправду» (Пс.93:3–4)? «Доки піднесеться ворог» (Пс.12:3) пекло? Вже він не через невірних повстає на Твоїх вірних: але Твоє ім'я на собі носять зробив друзями ворогам Твоїм і ворогами Твоєму православному народу: і тоді як надзвичайно напружені дії військового мистецтва і військових сил не доставляють їм торжества, він навіяв їм зарахувати до військових засобів, беззбройних, винищення мирної власності громадян та поселян, святотатство, наруга святині. «Воскресни, Боже, суди землі; бо Ти успадкуєш у всіх мовах» (Пс.81:8). Але, «Господи, нехай люттю Твою викриви нас, нижче гнівом Твоїм покарай нас» (Пс.6:2). Амінь. Вам може бути цікаво: