309. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Dicho en el monasterio de Chudov el 22 de julio; impreso en las Obras del Santo Padre en 1855 y en la colección de 1861) Los santos que viven en la gloria celestial, en la gloria alta y eterna, incluso de Dios, sin duda, no tienen necesidad de la gloria terrenal, de la gloria insignificante de los hombres. ¿Por qué la Santa Iglesia legitimó las memorias eclesiásticas de los Santos y la celebración de su memoria? – La solución a esta cuestión se puede extraer de las propias normas eclesiásticas para estas conmemoraciones y celebraciones. La composición de estos ritos se compone principalmente de dos temas: en primer lugar, el recuerdo de las vidas, hazañas y virtudes de los santos, y en segundo lugar, la invocación de sus oraciones por nosotros a Dios. Es obvio que la Iglesia Madre, al recordar sus vidas, obras y virtudes, quiere darnos instrucción y estímulo para vivir una vida agradable a Dios y a las obras salvadoras de las almas; y al invocar sus oraciones por nosotros, coloca su oración celestial como una escalera, para el más conveniente ascenso de nuestras oraciones terrenas, débiles e indignas, al celestial altar mental de Dios. Sigamos, hijos de la Iglesia, la llamada de su madre y aprovechemos la conmemoración de Santa María Magdalena, Igual a los Apóstoles, recogiendo de los relatos evangélicos rasgos instructivos de su vida. De la primera parte de la vida de María Magdalena no sabemos nada, salvo que padeció una enfermedad grave y terrible, en la que los médicos corrientes son menos capaces de prestar ayuda cuanto menos comprenden su origen. Y si alguien, como hicieron los Apóstoles con el ciego de nacimiento, preguntara por ella: “¿Ha pecado ella o sus padres?”, pero ella sufre así, no sabemos si sería posible, como él, decir de ella: “Ni ésta pecó, ni sus padres, sino que las obras de Dios se revelen en ella” (Juan 9,2-3). Pero, sea como fuere, sea por pecados o no por pecados sufrió sufrimiento, podemos sin dudar afirmar que esto fue permitido por la Providencia de Dios para que la obra salvadora de Dios se cumpliera sobre ella. Si no hubiera sido sometida al sufrimiento y no hubiera experimentado impotencia en él; entonces, probablemente, habría vivido en su país natal de Magdala, en la ignorancia de los milagros de Jesucristo y de sus enseñanzas; o habría aceptado los rumores sobre ellos sólo con curiosidad, sorpresa y desconfianza; y no habría alcanzado la fe viva y el amor “fuerte como la muerte” (Cnt. 8:6) por el Salvador. Pero sufriendo e impotente en el sufrimiento, no podía ser indiferente al oír hablar del Taumaturgo, “que cura toda enfermedad y toda dolencia entre los hombres” (Mateo 9:35); Ella se apresuró a encontrarlo, se convirtió en testigo de sus milagros, creyó en su poder divino: por la fe recibió la curación, y de la esclavitud al poder de las tinieblas pasó a la libertad de la luz: así, al precio barato de un desastre temporal, compró una vida eternamente dichosa. ¡Hermanos! ¿Quién de nosotros no ha experimentado ningún problema, sufrimiento o tristeza en la vida? ¿Quién no ha sufrido en el corazón al ver a los que sufren, a los familiares, a los amigos, a los bienhechores y, a veces, a toda la sociedad? Del ejemplo ahora presentado, aprendamos a mirar todo esto desde un punto de vista verdadero, a ver en este camino de la Providencia de Dios el bien y la salvación, y a través del camino estrecho y triste alcanzar el verdadero bien y la salvación. ¿Habría sido mejor para María Magdalena si no hubiera sufrido sufrimientos, sino que hubiera pasado una vida mundana ordinaria en el país de Magdala y hubiera pasado al más allá, sin conocer a Cristo Salvador y sin participar de su gracia? - Por supuesto, no mejor, sino peor. Así que crea que no sería mejor para nosotros, sino peor, si pudiéramos evadir los problemas y dolores que nos visita el incomprensible, pero seguramente sabio y bueno destino de Dios. El Padre Celestial quiere formar en ti a su hijo lleno de gracia, y para ello te asigna lecciones difíciles, pruebas estrictas, castigos fuertemente amonestadores: y según la seguridad del Apóstol, “si soportas el castigo, como Dios se te presenta como hijo, porque cualquier castigo en este tiempo no te parece un gozo, sino tristeza; después de todo, el fruto de la paz en justicia recompensa a los que han aprendido” (Heb. 12:7, 11). Las lecciones, las pruebas y los castigos son duros para ti: pero ¿sería mejor para ti quedar libre de ellos y quedarte sin los frutos de la justicia y no alcanzar la dignidad del misericordioso hijo de Dios? El Médico Celestial te da una medicina amarga contra una enfermedad, tal vez no notada por ti mismo, pero no oculta a Su omnipresente omnisciencia. No queréis amargura: ¿pero os es mejor no probar la amargura y llevar en vuestra alma la enfermedad y la semilla de la muerte eterna? El Héroe Celestial te lleva al campo de las obras morales y espirituales, para que te opongas al mal visible e invisible con fe, coraje, paciencia y para que “no seas vencido por el mal, sino vencido el mal con el bien” (Rom. 12:21), y recibas una corona incorruptible. ¿Crees que esto significa enfrentarte como David contra Goliat, como Job contra el diablo? ¿Bien? ¿No derrocó David a Goliat? ¿No derrotó Job al diablo? Pero tú, retrocediendo ante la dificultad del logro, ¿qué quieres? ¿De verdad quieres renunciar a la victoria y a la corona? Le sucede a alguien que ha caído en la desgracia escuchar una queja: ¿por qué estoy sufriendo tanto? – La respuesta está cerca: estás sufriendo por esta misma pregunta. Porque la pregunta es: ¿por qué estoy sufriendo tanto? - el pensamiento decisivo es: no merezco sufrir así, o lo que es lo mismo, estoy sufriendo injustamente. ¿Pero quién envió o permitió que os sucediera sufrimiento? ¿No es Dios y su Providencia? Entonces, ¿no ves que con tu pregunta te engrandeces en tu corazón y reprochas a Dios, si no murmuras abiertamente contra Él? ¿No crees que puedes justificarte diciendo que ese pensamiento desafortunado nació después de la desgracia y de la desgracia misma? - No. Eres el mismo en la desgracia que antes de la desgracia. Un pensamiento inhumilde y desobediente a Dios durmió en tu corazón ante la desgracia, pero no tuvo oportunidad de despertar; la desgracia la despertó y la llamó. Así que apresúrate a responderte con rectitud a una pregunta injusta: sufro por mis pecados; porque “si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (1 Juan 1:8), y si no veo pecados obvios que claramente atraigan castigo, “límpiame de mis secretos”, ¡oh Dios (Sal. 19:13)! ¿Puedes proponer también una pregunta más razonable sobre el mismo tema: por qué sufro? Y a esto podéis tener una respuesta reconfortante: según la intención de Dios, padecéis por vuestra salvación. El Señor dijo: “El que persevere... hasta el fin, éste será salvo” (Mateo 26:13). ¿Dónde habría lugar para la paciencia si no hubiera nada desagradable, si no hubiera nada por qué lamentarse y sufrir? Pero “la tribulación perfecciona la paciencia, y la paciencia es habilidad, y la habilidad es esperanza” (Rom. 5:3-4); y así se cumple la promesa del Señor: “el que persevere... hasta el fin, no será salvo”. Volvamos a la vida de María Magdalena, y veamos cómo el castigo, sufrido con humilde sumisión a la suerte de Dios en la primera parte, trajo en la segunda “fruto apacible de justicia” (Heb. 12:11). Cuando Cristo Salvador la liberó del tormento de las fuerzas oscuras y la sanó de una grave enfermedad: entonces en su alma el poder de la gratitud y el amor por el Salvador se unió al poder de la fe para darle a su vida una nueva y fuerte dirección. María dedicó completamente su vida, renovada por Cristo, al servicio de Cristo. Cuando “pasó por ciudades y aldeas predicando y predicando el reino de Dios”, luego, después de los Apóstoles, lo siguieron muchas esposas, “aún sirviéndole de sus bienes”; y entre ellas la primera es nombrada por el santo evangelista Lucas “María Magdalena” (Lucas 8:1-3). Por lo tanto, se debe suponer que ella fue la primera en entrar en este ministerio y dar ejemplo a los demás; o fue superior a los demás en su celo y actividad en este servicio. En las horas terribles del sufrimiento y muerte de Cristo Salvador, cuando casi todos los Apóstoles, después de prometer morir con Él, fueron vencidos por el miedo y se escondieron, Magdalena venció el miedo por el amor; ella estuvo en la cruz de Jesús; ella estaba en Su entierro. Sobre todo, como un relámpago en la noche, el amor de Magdalena, fuerte como la muerte, brilló en aquella hazaña que le dio, junto a otras esposas, el nombre de “Portadora de Mirra”. Y aquí los dos evangelistas la colocan primero entre ellos; y San Juan sólo la nombra: “en una... del sábado vino María Magdalena... estando aún en tinieblas al sepulcro de Jesús”, con mirra fragante (Juan 20,1). Esto significa que la empresa le pertenecía a ella; y otros siguieron su liderazgo. Considere esta empresa. El Señor Jesús murió en la cruz y fue sepultado. Los cercanos a Él están en peligro: porque sus enemigos y Lázaro, a quien resucitó, decidieron matar y estaban dispuestos a imponer sus manos sobre los Apóstoles, si la palabra soberana en el mismo sufrimiento no se lo hubiera impedido: “Dejad ir a estos” (Juan 18,8). Es muy probable que Magdalena conociera la predicción de Jesús sobre su resurrección, si no directamente, sí a través de los Apóstoles; pero está claro que este rayo de luz se desvaneció en su mente en medio de los sombríos acontecimientos. Porque, con la esperanza de la resurrección, no habría considerado necesario ungir el cuerpo de Jesús con mirra, como si fuera un cuerpo muerto común y corriente; y ella no habría pronunciado estas, de ninguna manera palabras de resurrección: “Habiendo sacado al Señor del sepulcro, no sabemos dónde lo puso” (Juan 20:13). Entonces, amenazados por el peligro, sin el apoyo de la esperanza, como Magdalena se atrevió a hacerlo, ¿están todavía “en la oscuridad sobre la tumba” de Jesús? En el camino se le presentó a sus pensamientos un obstáculo insuperable. Recordó que la tumba de Jesús estaba cubierta con una piedra tan pesada que ni ella ni sus compañeros podían rodar. ¿Cómo podría un obstáculo insuperable no detenerla? ¿Qué fuerza omnipotente la animaba y atraía? – El poder del amor y la gratitud al Divino Salvador, el poder de la santa compasión por el Santo que sufrió inocentemente. ¡Y qué gran recompensa por una gran hazaña! Magdalena fue la primera en ver al Señor resucitado y se convirtió en Apóstol de Cristo para los mismos Apóstoles; porque ella fue la primera en anunciarles la resurrección de Cristo. ¡Alma cristiana! Comprenda a partir de este ejemplo la bendición poderosa, vivificante y beneficiosa del amor por el Señor Jesús, su Salvador y Dios. Consideremos la elevada dignidad, incluso a los ojos de Dios, del amor a la humanidad y de la compasión por los pobres y los que sufren, y especialmente por los que sufren inocentemente, por la verdad de Dios, por la justicia, por la virtud. Y si el dolor, el peligro, el desastre, privado o público, os llaman a la obra de la filantropía: no vaciléis, no os desmayéis ante las dificultades, no os demoréis, despertad temprano, apresuraos con la ayuda posible de vosotros hacia donde sea necesario, ya sea en la casa donde debéis buscar el objeto de vuestra filantropía, o en una choza, o en un hospital, o en un calabozo, o al borde de una tumba. Aquel que dijo: “Antes que hayas hecho el más pequeño de estos hermanos míos, a mí me lo has hecho” (Mateo 25,40), en los momentos más difíciles para ti, te hará escuchar la voz de su Divino consuelo, y coronará tu proeza temporal de amor cristiano con la recompensa eterna de su bondad. Volviendo mis pensamientos de la iglesia al significado doméstico de nuestros días, veo con consuelo un nuevo y conmovedor espectáculo de amor cristiano y doméstico por la humanidad. La ahora homónima, la piadosísima emperatriz María Alexandrovna, incluso antes, en el rango de Tsesarevna, asumió la constante hazaña de amor por la humanidad, otorgando su protección y cuidado maternal a muchas humildes hijas de los monaguillos, para que, mediante su mejor educación, mejoraran la estructura interna de las familias del clero y, de esta manera, tuvieran un efecto beneficioso en la vida familiar del pueblo. Luego, ya desde lo alto del trono, dirigió una mirada compasiva a quienes ahora luchan en la batalla por la fe, el zar y la patria, sobre sus necesidades especiales, durante las hazañas difíciles, sobre sus heridas, sobre sus familias, y en su propia casa les abrió una fuente de beneficencia, al mismo tiempo que daba la dirección justa a las afluencias de la filantropía popular. Al mismo tiempo, es imposible no recordar las hazañas de la Piadosísima Reina Madre, así como de la Gran Duquesa Elena Pavlovna, quienes, a través de los servidores de la humanidad elegidos, preparados, equipados y enviados por ella, visitan diaria y cada hora a los ascetas de la Patria que sufren heridas y enfermedades, y les brindan toda la ayuda y el consuelo cristiano necesarios. ¡Cristo Dios, que bendijiste a los que te sirvieron con fe y amor en los días de tu agotamiento! ¡Bendice a los que ahora Te sirven en la persona de Tus hermanos menores, que en Tu nombre y por Tu nombre luchan! ¡Cristo Rey! Mira tu propiedad. Bienaventurados vosotros que “visitáis con vara nuestra iniquidad” (Sal. 89:33). Bendito seas, “no quites de nosotros tu misericordia” (Sal. 89:34), “da fuerza a nuestro Rey” (1 Samuel 2:10) y a su fiel ejército. Pero “¿hasta cuándo, oh Señor, los pecadores, hasta cuándo los pecadores se ensalzarán, predicarán y hablarán injusticia” (Sal. 94:3-4)? “¿Hasta cuándo será enaltecido el enemigo” (Sal. 12:3) la tumba? Ya no es a través de los infieles que Él se rebela contra Tus fieles: sino que ha hecho a los que llevan Tu nombre amigos de Tus enemigos y enemigos de Tu pueblo ortodoxo: y aunque las acciones inusualmente intensas del arte militar y las fuerzas militares no les traen el triunfo, Él los inspiró a contar entre los medios militares: robo, robo, incendiario, asesinato de personas desarmadas, destrucción de bienes pacíficos de ciudadanos y aldeanos, sacrilegio, profanación de un santuario. “Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque tú eres heredero entre todas las naciones” (Sal. 82:8). Pero, “Señor, no nos reprendas con tu ira, no seamos castigados con tu ira” (Sal. 6:2). Amén. Quizás te interese: