309. Беседа в день тезоименитства Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны

(Ειπώθηκε στο μοναστήρι Chudov στις 22 Ιουλίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατέρα το 1855 και στη συλλογή του 1861) Άγιοι που ζουν σε δόξα ουράνια, σε δόξα υψηλή και αιώνια, ακόμη και από τον Θεό, χωρίς αμφιβολία, δεν έχουν ανάγκη από επίγεια δόξα, από ασήμαντη δόξα από τους ανθρώπους. Γιατί η Αγία Εκκλησία νομιμοποίησε τις εκκλησιαστικές μνήμες των Αγίων και τον εορτασμό της μνήμης τους; – Η λύση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να εξαχθεί από τους ίδιους τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς για αυτές τις εκδηλώσεις μνήμης και εορτασμούς. Η σύνθεση αυτών των τελετουργιών συμπληρώνεται κυρίως από δύο θέματα: πρώτον, την ανάμνηση των ζωών, τα κατορθώματα και τις αρετές των αγίων και δεύτερον, την επίκληση των προσευχών τους για εμάς στον Θεό. Είναι προφανές ότι η Μητέρα Εκκλησία, με το να θυμάται τη ζωή, τις πράξεις και τις αρετές τους, θέλει να μας δώσει οδηγίες και ενθάρρυνση να ζούμε μια ζωή ευάρεστη στον Θεό και σε πράξεις που σώζουν ψυχές. και επικαλούμενος τις προσευχές τους για μας, τοποθετεί την ουράνια προσευχή τους ως σκάλα, για την πιο βολική ανάβαση των επίγειων, αδύναμων, ανάξιων προσευχών μας στο ουράνιο νοερό θυσιαστήριο του Θεού. Ας ακολουθήσουμε εμείς, παιδιά της Εκκλησίας, το κάλεσμα της μητέρας της και ας επωφεληθούμε από τη μνήμη της Αγίας Ισαποστόλων Μαρίας της Μαγδαληνής, συλλέγοντας διδακτικά στοιχεία της ζωής της από τις ευαγγελικές ιστορίες. Από το πρώτο μέρος της ζωής της Μαρίας Μαγδαληνής, τίποτα δεν είναι γνωστό σε εμάς, εκτός από το ότι υπέστη μια σοβαρή και τρομερή ασθένεια, στην οποία οι απλοί γιατροί είναι λιγότερο ικανοί να παράσχουν βοήθεια, τόσο λιγότερο κατανοούν την αρχή της. Κι αν κάποιος, όπως έκαναν κάποτε οι Απόστολοι για τον γεννημένο τυφλό, ρωτούσε γι' αυτήν: «Αμάρτησε αυτή ή οι γονείς της», αλλά υποφέρει έτσι: δεν ξέρουμε αν θα ήταν δυνατόν, όπως γι' αυτόν, να πούμε γι' αυτήν: «Ούτε αυτή αμάρτησε, ούτε οι γονείς της, αλλά ας φανερωθούν σ' αυτήν τα έργα του Θεού» (Ιωάννης 92). Αλλά, όπως και να έχει, είτε για αμαρτίες είτε όχι για αμαρτίες που υπέστη, μπορούμε χωρίς δισταγμό να βεβαιώσουμε ότι αυτό το επέτρεψε η Πρόνοια του Θεού για να επιτελεσθεί το σωτήριο έργο του Θεού πάνω της. Αν δεν είχε υποστεί ταλαιπωρία και δεν είχε βιώσει την αδυναμία σε αυτό. Τότε, πιθανότατα, θα ζούσε στη γενέτειρά της τη Μαγδάλα, χωρίς να γνωρίζει τα θαύματα του Ιησού Χριστού και τη διδασκαλία Του. Ή θα είχα δεχτεί τις φήμες για αυτούς μόνο με περιέργεια, έκπληξη και δυσπιστία. και δεν θα είχε ανέλθει σε ζωντανή πίστη και σε «δυνατή σαν θάνατος» (Άσμα 8:6), αγάπη για τον Σωτήρα. Αλλά υποφέροντας και αβοήθητη στα βάσανα, δεν μπορούσε να αδιαφορήσει για το άκουσμα του Θαυματουργού, «ο οποίος θεραπεύει κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια μεταξύ των ανθρώπων» (Ματθαίος 9:35). Έσπευσε να Τον βρει, έγινε μάρτυρας των θαυμάτων Του, πίστεψε στη Θεϊκή Του δύναμη: με πίστη έλαβε θεραπεία και από την υποδούλωση στη δύναμη του σκότους πέρασε στην ελευθερία του φωτός: έτσι, με φθηνό τίμημα προσωρινής καταστροφής, αγόρασε μια αιώνια μακάρια ζωή. Αδελφοί! Ποιος από εμάς δεν έχει βιώσει προβλήματα, βάσανα ή θλίψη στη ζωή; Ποιος δεν έχει υποφέρει στην καρδιά, βλέποντας αυτούς που υποφέρουν, συγγενείς, φίλους, ευεργέτες και μερικές φορές ολόκληρη την κοινωνία; Από το παράδειγμα που παρουσιάζεται τώρα, ας μάθουμε να τα βλέπουμε όλα αυτά από μια αληθινή σκοπιά, να βλέπουμε σε αυτό το μονοπάτι της Πρόνοιας του Θεού καλό και σωτήριο, και μέσα από το στενό, θλιβερό μονοπάτι να επιτύχουμε το αληθινό καλό και τη σωτηρία. Θα ήταν καλύτερα για τη Μαρία τη Μαγδαληνή να μην είχε υποστεί βάσανα, αλλά να είχε περάσει μια συνηθισμένη εγκόσμια ζωή στη χώρα της Μαγδαλής και να περάσει στη μετά θάνατον ζωή, χωρίς να γνωρίζει τον Σωτήρα Χριστό και χωρίς να μετέχει στη χάρη Του; - Φυσικά, όχι καλύτερα, αλλά χειρότερα. Πιστέψτε λοιπόν ότι δεν θα ήταν καλύτερα για εμάς, αλλά χειρότερα, αν μπορούσαμε να αποφύγουμε τα δεινά και τις θλίψεις με τις οποίες μας επισκέπτεται η ακατανόητη, αλλά σίγουρα σοφή και καλή μοίρα του Θεού. Ο Επουράνιος Πατέρας θέλει να σχηματίσει μέσα σου τον γεμάτο χάρη Του γιο Του και γι' αυτό σου αναθέτει δύσκολα μαθήματα, αυστηρές δοκιμασίες, αυστηρές τιμωρίες: και σύμφωνα με τη διαβεβαίωση του Αποστόλου, «αν υπομείνεις τιμωρία, όπως σου βρίσκεται ο Θεός ως υιός. ανταμείβει εκείνους που έμαθαν» (Εβρ. 12:7, 11). Τα μαθήματα, οι δοκιμασίες, οι τιμωρίες είναι δύσκολα για σένα: αλλά θα ήταν καλύτερα να απαλλαγείς από αυτά και να μείνεις χωρίς τους καρπούς της δικαιοσύνης και να μην πετύχεις την αξιοπρέπεια του ευγενικού γιου του Θεού; Ο Ουράνιος Γιατρός σας δίνει πικρό φάρμακο ενάντια σε μια ασθένεια, που ίσως δεν την έχετε αντιληφθεί εσείς οι ίδιοι, αλλά δεν είναι κρυμμένη από την παντογνωσία Του. Δεν θέλεις πίκρα: αλλά είναι καλύτερο για σένα να μην γεύεσαι πικρία και να κουβαλάς στην ψυχή σου αρρώστια και τον σπόρο του αιώνιου θανάτου; Ο Επουράνιος Ήρωας σε οδηγεί στο πεδίο των ηθικών και πνευματικών πράξεων, ώστε να αντιπαρατεθείς στο ορατό και το αόρατο με πίστη, θάρρος, υπομονή και για να «μη νικηθείς από το κακό, αλλά να νικήσεις το κακό με τα καλά» (Ρωμ. 12:21) και να λάβεις άφθαρτο στεφάνι. Νομίζεις ότι αυτό σημαίνει να σε βάλει σαν τον Δαβίδ με τον Γολιάθ, όπως τον Ιώβ με τον διάβολο; Λοιπόν; Ο Δαβίδ δεν ανέτρεψε τον Γολιάθ; Ο Ιώβ δεν νίκησε τον διάβολο; Εσύ όμως, που υποχωρείς μπροστά στη δυσκολία του επιτεύγματος, τι θέλεις; Θέλετε πραγματικά να αφήσετε τη νίκη και το στέμμα; Συμβαίνει από κάποιον που έχει πέσει στην ατυχία να ακούσει ένα παράπονο: γιατί υποφέρω τόσο πολύ; – Η απάντηση είναι κοντινή: υποφέρετε για αυτήν ακριβώς την ερώτηση. Διότι το ερώτημα είναι: γιατί υποφέρω τόσο πολύ; - η αποφασιστική σκέψη είναι: δεν μου αξίζει να υποφέρω έτσι ή, το ίδιο, υποφέρω άδικα. Αλλά ποιος έστειλε ή επέτρεψε να σου συμβούν βάσανα; Δεν είναι ο Θεός και η Πρόνοια Του; Λοιπόν, δεν βλέπετε ότι με την ερώτησή σας μεγαλοποιείτε τον εαυτό σας στην καρδιά σας και κατακρίνετε τον Θεό, αν δεν μουρμουρίζετε ανοιχτά εναντίον Του; Δεν νομίζεις ότι μπορείς να δικαιολογηθείς λέγοντας ότι αυτή η ατυχής σκέψη γεννήθηκε μετά την ατυχία και από την ίδια την ατυχία; - Όχι. Είσαι ο ίδιος στην ατυχία όπως ήσουν πριν από την ατυχία. Μια ταπεινή και ανυπάκουη σκέψη στον Θεό κοιμήθηκε στην καρδιά σου πριν από την ατυχία, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να ξυπνήσει. η ατυχία την ξύπνησε και την φώναξε έξω. Λοιπόν, σπεύσατε να απαντήσετε δίκαια στον εαυτό σας σε μια άδικη ερώτηση: Υποφέρω για τις αμαρτίες μου. γιατί «αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τους εαυτούς μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας» (Α' Ιωάννη 1:8), και αν δεν δω προφανείς αμαρτίες που επισύρουν καθαρά τιμωρία, «καθάρισε με από τα κρυφά μου», Θεέ (Ψαλμ. 19:13)! Μπορείτε επίσης να προτείνετε μια πιο λογική ερώτηση για το ίδιο θέμα: γιατί υποφέρω; Και σε αυτό μπορείτε να έχετε μια παρηγορητική απάντηση: σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού, υποφέρετε για τη σωτηρία σας. Ο Κύριος είπε: «Όποιος υπομένει... μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 26:13). Πού θα υπήρχε χώρος για υπομονή αν δεν υπήρχε τίποτα δυσάρεστο, αν δεν υπήρχε τίποτα για να θρηνήσεις και να υποφέρεις; Αλλά «η θλίψη τελειοποιεί την υπομονή, και η υπομονή είναι ικανότητα, και η ικανότητα είναι ελπίδα» (Ρωμ. 5:3-4). και έτσι εκπληρώνεται η υπόσχεση του Κυρίου: «όποιος υπομένει... μέχρι τέλους δεν θα σωθεί». Ας επιστρέψουμε στη ζωή της Μαρίας της Μαγδαληνής και ας δούμε πώς η τιμωρία, που υπέστη με ταπεινή υποταγή στη μοίρα του Θεού στο πρώτο μέρος της, στο δεύτερο μέρος έφερε «τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης» (Εβρ. 12:11). Όταν ο Χριστός ο Σωτήρας την απελευθέρωσε από το μαρτύριο των σκοτεινών δυνάμεων και τη θεράπευσε από μια σοβαρή ασθένεια: τότε στην ψυχή της η δύναμη της ευγνωμοσύνης και της αγάπης για τον Σωτήρα ένωσε τη δύναμη της πίστης για να δώσει στη ζωή της μια νέα ισχυρή κατεύθυνση. Η Μαρία αφιέρωσε ολοκληρωτικά τη ζωή της, ανανεωμένη από τον Χριστό, στην υπηρεσία του Χριστού. Όταν «πέρασε από πόλεις και κωμοπόλεις, κηρύττοντας και κηρύττοντας τη βασιλεία του Θεού», τότε, μετά τους Αποστόλους, Τον ακολούθησαν πολλές γυναίκες, «υπηρετώντας Τον από τα υπάρχοντά τους». και μεταξύ αυτών η πρώτη ονομάζεται από τον άγιο Ευαγγελιστή Λουκά «Μαρία Μαγδαληνή» (Λουκ. 8:1-3). Επομένως, πρέπει να υποτεθεί ότι είτε ήταν η πρώτη που εισήλθε σε αυτό το υπουργείο και έδωσε παράδειγμα για άλλους. ή ήταν ανώτερη από τους άλλους στο ζήλο και τη δραστηριότητά της στην υπηρεσία αυτή. Τις φοβερές ώρες της ταλαιπωρίας και του θανάτου του Χριστού Σωτήρος, όταν σχεδόν όλοι οι Απόστολοι, αφού υποσχέθηκαν να πεθάνουν μαζί Του, κυριεύτηκαν από φόβο και κρύφτηκαν, η Μαγδαληνή νίκησε τον φόβο μέσω της αγάπης. στάθηκε στον σταυρό του Ιησού. ήταν στην ταφή Του. Κυρίως, σαν αστραπή τη νύχτα, η αγάπη της Μαγδαληνής, δυνατή σαν θάνατος, έλαμψε σε εκείνο το κατόρθωμα που της έδωσε, μαζί με κάποιες άλλες συζύγους, το όνομα «Μυροφόρος». Και εδώ οι δύο Ευαγγελιστές την τοποθετούν πρώτη ανάμεσά τους. και ο Άγιος Ιωάννης την ονομάζει μόνο: «εν ένα... από το Σάββατο ήρθε η Μαρία η Μαγδαληνή... εν σκοτάδι ακόμη στον τάφο του Ιησού», με ευωδιαστό μύρο (Ιωάν. 20:1). Αυτό σημαίνει ότι η επιχείρηση ανήκε σε αυτήν. και άλλοι ακολούθησαν την ηγεσία της. Σκεφτείτε αυτήν την επιχείρηση. Ο Κύριος Ιησούς πέθανε στο σταυρό και ετάφη. Όσοι είναι κοντά Του κινδυνεύουν: γιατί οι εχθροί Του και του Λαζάρου, τους οποίους ανέστησε, αποφάσισαν να σκοτώσουν και ήταν έτοιμοι να βάλουν τα χέρια στους Αποστόλους, αν δεν τους εμπόδιζε ο κυρίαρχος λόγος στα ίδια τα δεινά: «Αφήστε αυτούς να φύγουν» (Ιωάννης 18:8). Είναι πολύ πιθανό ότι η πρόβλεψη του Ιησού για την ανάστασή Του ήταν γνωστή στη Μαγδαληνή, αν όχι απευθείας, τότε μέσω των Αποστόλων: αλλά είναι σαφές ότι αυτή η ακτίνα φωτός έσβησε στο μυαλό της μέσα στα ζοφερά γεγονότα. Διότι, με την ελπίδα της ανάστασης, δεν θα έβρισκε απαραίτητο να αλείψει το σώμα του Ιησού με μύρο, σαν να ήταν ένας συνηθισμένος νεκρός. και δεν θα είχε πει αυτά, σε καμία περίπτωση αναστάσιμα λόγια: «Αφού πήραμε τον Κύριο από τον τάφο, δεν ξέρουμε πού τον έβαλε» (Ιωάννης 20:13). Έτσι, απειλούμενοι από τον κίνδυνο, μη υποστηριζόμενοι από ελπίδα, όπως τόλμησε να πάει η Μαγδαληνή, είναι ακόμα «στο σκοτάδι πάνω στον τάφο» του Ιησού; Στο δρόμο, ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο παρουσιάστηκε στις σκέψεις της. Θυμήθηκε ότι ο τάφος του Ιησού ήταν καλυμμένος με μια τόσο βαριά πέτρα που ούτε αυτή ούτε οι σύντροφοί της μπορούσαν να κυλήσουν μακριά. Πώς θα μπορούσε ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο να μην την σταματήσει; Ποια παντοδύναμη δύναμη την εμψύχωσε και την προσέλκυσε; – Η δύναμη της αγάπης και της ευγνωμοσύνης προς τον Θείο Σωτήρα, η δύναμη της αγίας ευσπλαχνίας για τον Άγιο που υπέφερε αθώα. Και τι υψηλή ανταμοιβή για ένα μεγάλο κατόρθωμα! Η Μαγδαληνή ήταν η πρώτη που είδε τον αναστημένο Κύριο και έγινε απόστολος του Χριστού για τους ίδιους τους Αποστόλους. γιατί ήταν η πρώτη που τους ανακοίνωσε την ανάσταση του Χριστού. Χριστιανική ψυχή! Κατανοήστε από αυτό το παράδειγμα τη δύναμη, τη ζωογόνο, την ευεργετική, την ευλογία της αγάπης για τον Κύριο Ιησού, τον Σωτήρα και Θεό σας. Σκεφτείτε την υψηλή αξιοπρέπεια, ακόμη και στα μάτια του Θεού, της αγάπης για την ανθρωπότητα και της συμπόνιας για τους φτωχούς και τους πάσχοντες, και ιδιαίτερα για εκείνους που υποφέρουν αθώα, για την αλήθεια του Θεού, για τη δικαιοσύνη, για την αρετή. Και αν θλίψη, κίνδυνος, καταστροφή, ιδιωτική ή δημόσια, σας καλεί στο έργο της φιλανθρωπίας: μη διστάσετε, μην αποδυναμώνετε μπροστά στις δυσκολίες, μην καθυστερείτε, ξυπνήστε νωρίς, σπεύστε με τη δυνατή βοήθεια από εσάς εκεί όπου χρειάζεται, είτε στο σπίτι που θέλετε να αναζητήσετε το αντικείμενο της φιλανθρωπίας σας, είτε σε μια καλύβα, ή σε μια καλύβα, σε μια καλύβα, σε βυθό ή βυθό. Αυτός που είπε: «Πριν κάνεις το ελάχιστο από αυτά τα αδέρφια μου, έφτιαξες ένα για μένα» (Ματθαίος 25:40), στις πιο δύσκολες στιγμές για σένα, θα σου επιτρέψει να ακούσεις τη φωνή της Θείας Του παρηγοριάς και θα στεφανώσει το προσωρινό κατόρθωμα της χριστιανικής αγάπης σου με την αιώνια ανταμοιβή της καλοσύνης Του. Στρέφοντας τις σκέψεις μου από την εκκλησία στο οικιακό νόημα της σημερινής εποχής, βλέπω με παρηγοριά ένα νέο συγκινητικό θέαμα χριστιανικής και οικιακής αγάπης για την ανθρωπότητα. Η συνονόματη πλέον, ευσεβέστατη αυτοκράτειρα Μαρία Αλεξάντροβνα, ακόμη νωρίτερα, στο βαθμό της Τσεσαρέβνα, ανέλαβε το συνεχές κατόρθωμα της αγάπης για την ανθρωπότητα, παρέχοντας την προστασία και τη μητρική της φροντίδα σε πολλές ταπεινές κόρες των διακομιστών του βωμού, προκειμένου με τη βελτιωμένη ανατροφή τους να βελτιώσουν την εσωτερική δομή των οικογενειών κληρικών και μέσω αυτού να επηρεάσουν την ωφέλιμη ζωή της οικογένειας. Έπειτα, ήδη από το ύψος του θρόνου, άπλωσε ένα συμπονετικό βλέμμα σε όσους τώρα αγωνίζονται στη μάχη για την πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα, στις ιδιαίτερες ανάγκες τους, σε δύσκολα κατορθώματα, στις πληγές τους, στις οικογένειές τους και στο ίδιο της το σπίτι τους άνοιξε μια πηγή ευεργεσίας, δίνοντας ταυτόχρονα τη σωστή κατεύθυνση της θρόνος στους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε τα κατορθώματα της Ευσεβέστατης Βασίλισσας, καθώς και της Μεγάλης Δούκισσας Έλενας Παβλόβνα, η οποία, μέσω των υπηρετών της ανθρωπότητας που επιλέχθηκαν, προετοίμασαν, εξοπλίστηκαν και έστελναν από αυτούς, επισκέπτονται καθημερινά και ωριαία τους ασκητές της Πατρίδας που υποφέρουν από πληγές και ασθένειες και τους δίνουν όλη την απαραίτητη βοήθεια και χριστιανική παρηγοριά. Χριστέ Θεέ, που ευλόγησε αυτούς που Σε υπηρέτησαν με πίστη και αγάπη στις μέρες της εξάντλησής Σου! Ευλόγησε αυτούς που τώρα σε υπηρετούν στο πρόσωπο των μικρότερων αδελφών Σου, που αγωνίζονται στο όνομά Σου και για το όνομά Σου! Χριστός ο βασιλιάς! Κοιτάξτε την περιουσία σας. Μακάριοι είστε εσείς που «επισκέπτεστε την ανομία μας με τη ράβδο» (Ψαλμ. 89:33). Ευλογημένος είσαι, «μη εξαφανίσεις το έλεός σου από εμάς» (Ψαλμ. 89:34), «δώσε δύναμη στον Βασιλιά μας» (Α' Σαμουήλ 2:10) και στον πιστό στρατό Του. Αλλά «ως πότε οι αμαρτωλοί, Κύριε, μέχρι πότε οι αμαρτωλοί θα υμνούν τον εαυτό τους, θα κηρύττουν και θα μιλούν την αδικία» (Ψαλμ. 94:3-4); «Μέχρι πότε θα υψώνεται ο εχθρός» (Ψαλμ. 12:3) ο τάφος; Δεν είναι πλέον μέσω των απίστων που επαναστατεί εναντίον των πιστών Σου: αλλά έχει κάνει αυτούς που φέρουν το όνομά Σου φίλους με τους εχθρούς Σου και εχθρούς με τον Ορθόδοξο λαό σου: και ενώ οι ασυνήθιστα έντονες ενέργειες της στρατιωτικής τέχνης και των στρατιωτικών δυνάμεων δεν τους φέρνουν θρίαμβο, τους ενέπνευσε να συγκαταλέγονται μεταξύ των στρατιωτικών μέσων - ληστείες, ληστείες, φόνοι χωριών ιεροσυλία, βεβήλωση ιερού. «Σήκω, Θεέ, κρίνει τη γη· γιατί είσαι κληρονόμος μεταξύ όλων των εθνών» (Ψαλμ. 82:8). Αλλά, «Κύριε, μη μας επιπλήττεις με την οργή Σου· ας μην τιμωρηθούμε με την οργή Σου» (Ψαλμ. 6:2). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: